侃侃而談道德經（40）

反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

“天下萬物生於有，有生於無”。

物理世界：宇宙大爆炸理論說，宇宙本來就是一個數學奇點。什麽是數學奇點呢？就是什麽都沒有，體積也沒有，時間也沒有。然後，什麽都沒有的“無”（數學奇點）就生出了“有”，這個“有”就是混沌的一堆能量，然後經過大爆炸，生出宇宙萬物。

人類：人類學家說，本來猿人就是生態環境的一部分，和其它動物沒有什麽區別，這是“無”的階段。後來，一些猿走出了森林，後肢進化為腳，變成兩腳動物，這就是“有”的階段，人類出現了。以後進化成各式各樣的人種。

社會：170萬年前的元謀人其社會結構是“無”。沒有社會結構。就是一群猿人，不分老幼男女，沒有社會分工，沒有輩分，沒有財產，沒有工具。50萬年前的北京猿人就是“有”了，洞穴裏有很厚的火灰，會熟食了，應該有一點獵物的分配製度了，但是社會結構還是混勻沒有什麽界定。以後逐漸有了部落，有了群婚製，有了輩分製，有了財產，……直到今天有國籍，階層，家庭，公司。公司有股東，有管理，有雇員，雇員有白領藍領，有合同工，專業人士，有各行各業……

國際政治：科索沃本來不是國際政治問題，這有如美國印地安人問題不是國際政治問題。關鍵就是無中生有，從沒有問題忽然變成有問題了。真正“有”問題是聯合國立案討論了。聯合國也有討論土著人權問題的，當然都被美國否決了，所以美國印第安人問題始終保持在“無“問題。而科索沃問題通過了聯合國決議，派了維和部隊。無中生有。後來，這個有生出了，科索沃和塞爾維亞兩個國家，而後有了民主、人權、反人類罪、國際審判、加入歐盟、加入北約、引渡等等“萬物”。想一想中國的西藏和美國的印第安人是否也會無中生有，有生萬物呢？台灣問題就是無中生有的問題。南海問題也是無中生有。

民主政治：伊拉克在哪裏？大部份美國人本來並不知道什麽伊拉克，那時候，伊拉克問題對於美國國內政治是“無”的狀態。一天，忽然出來個“有”，伊拉克有“大規模殺傷武器”了，結果美國國內政治忽然有了“伊拉克”議題。小布什發動伊拉克戰爭，美國全國上下群情激奮，上下一心，再次選舉小布什連任總統。以後就是“有生萬物”的美國國內政治了，國會討論伊拉克虐囚，討論黑水打死伊拉克平民，討論伊拉克合同腐敗問題，討論伊拉克民主建設，討論伊拉克增兵撤軍，討論軍援、經援和人道援，討論……這些參加討論的議員的工資都不低。

一神教：本來沒有上帝，“無”。 猶太人說“有”，摩西從西奈山上拿下一塊石頭，上帝用希伯來語寫了摩西十戒，後來猶太教分出伊斯蘭教、基督教、天主教，其中每個教有派生出千千萬萬的不同教派，各個教派和外道之間產生了千年的宗教迫害和宗教戰爭。

“天下萬物生於有，有生於無”可以看成一種事務產生和演變的模型。以上是筆者套用這個模型的練習，這和老師講1+1＝2，學生做一個蘋果加一個蘋果等於兩個蘋果的應用題，相信讀者一定也能套用這個模型來描述某些事務的產生和演變。

如果說“天下萬物生於有，有生於無”是事務產生和演變的一個模型的話，那麽，“反者道之動”就是運動學原理。有陰有陽，有正有反，有高有下，有強有弱，……，才有運動。比如說道德觀的變化。道德是“正”，“反”就是不道德。社會觀念的變化一定是從反現有道德觀才能逐漸產生新道德觀，或曰不破不立。本來黑奴就是財產，私人財產受法律保護，所以逃跑的黑奴被抓回去剁手剁腳，這在150年前的美國很道德。那些逃跑的黑奴反而是不道德，“反者道之動”，如今道德觀念變了，奴隸製是不道德的了，之所以變成今天，就是當初的“反”。

“弱者道之用”。如果“反者道之動”，反之初一定是弱勢的。林肯《解放宣言》是“弱者道之用”，林肯用黑人打贏了美國內戰。毛澤東用農民打贏了中國內戰。這與上一章“貴以賤為本，高以下為基”相合。重慶打黑軍警幫農民工討薪，新塘軍警幫城管收稅，哪一個更符合“道”？哪一個是“弱者道之用”？

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