西方民主製度的一個核心精神

就是基督教的基本教義說的：人是有罪的，隻有基督可以為人贖罪，隻有基督可以拯救人類。

和市場經濟的經濟人假設一樣，每個人都為自己的利益最大化而生活。這是原罪，人類自身不能擺脫的，隻有上帝的榮耀可以拯救人類這種“人不為己，天誅地滅”的本性。民主政治和自由市場是配套的，民主政治是參與各方都為自己的利益和平地不則手段地爭取。所以，當美國主導了全球秩序，用其軍事力量強製全球秩序時，最大化自己利益就成了天經地義的“普世價值”。

認為這種製度時最好的人實際上已經放棄了人類可以自己解放自己的希望。所以，美國教會異常繁榮，與其科學發達並行不悖。

認為隻有這種製度是最好的人總是否認中國這半個世紀來的進步，因為中國還沒有達到西方這種製度的要求，不是最好的製度，怎麽能夠比其它製度更好的國家進步更多更快呢？所以，隻能說中國沒有進步，才能“理直氣壯”地要求別人拿出一個比西方民主製度更好的製度的例子出來。而且，他們總是拿印度和解體後的蘇聯的如何先進進步作為“榜樣”來抨擊中國的製度。

把人性弱點合理化而依賴上帝拯救人類，就是西方基督文明的精神內涵。市場經濟和西方民主政治都是建立在這個骨子裏的西方精神之上的。

中國古話說：“天下興亡，匹夫有責”。這在西方是不可理解的。西方是個人爭奪自己的利益，絕不承擔沒有權利的責任。美國戈爾或諾貝爾獎，美國科技也是最發達的，美國是最有能力在氣候問題上減排的。但是，美國開始就不加入京都條約，這次哥本哈根會議還想從京都條約倒退，自身利益最大化，是民主政治的信條，在國家國際政治中就是強權政治，民主政治和強權政治精神內涵是一樣的，就是自身利益最大化，無論是個人自身利益、小集團利益還是國家利益。

中國－東盟今天啟動自由貿易區了，美國很無奈，無奈亞洲進入後美國時代。中國並不謀求主導東盟的權力，中國與東南亞的經濟一體化，是1989年亞洲金融危機時中國主動承擔責任人民幣堅決不貶值的種子結出的果實。中國人行事，本來就重責任而不重權力，而旨在限製權力的民主政治對中國文化來說就不是最重要的要素。中國文化精神是人本主義的，信仰人可以改造自身和改造世界，無需救世主上帝幹預，所以有修齊治平。

“民主製度是最好的製度”，這是對西方曆史的總結。西方人就是這麽個局限性，他們搞不出更好的製度了。西方國家主導國際秩序必須服從於他們自己的國家利益最大化的原則。中國有一“天下”觀，這個天下不是扔給上帝管的。中國對內是“治國”，對外是“平天下”，不是霸天下，這是西方人不理解的。西方是“人人為自己，上帝為大家”。沒有“天下興亡，匹夫有責”的襟懷。中國文化傳統中，在國家之上還有一個道統，這不是政權合法性的政統，不是法製延續的法統，而是浩浩蕩蕩的天地正氣。這個道統，不是建立在人的弱點上的西方民主法製的精神，而是對人類自身充滿信任自豪和尊嚴的正氣。所以，人類文明的政治製度一定不是會止於“最好”的西方民主法製製度。隻有既得利益者為了維持國際現時秩序而把西方民主法製視為人類文明政治發展的終點，認為再也沒有比美國西方民主製度更好的製度了。