五、人本主義是美國的宗教之一

不同的人對人本主義有不同的理解。把人本主義定義為宗教是許多中國人難以接受的概念，有些中國人甚至難以接受儒教為宗教。讓我們先回顧一下西方人本主義的種種發展，再看看美國宗教政治的現實，就不難理解為什麽人本主義在美國是宗教，而且不止一種。

 

西方現代人本主義，起源於文藝複興，是反對中世紀基督教統治的產物。如文藝複興時期的法國作家拉伯雷（Rabelais 1494－1553 【1】）和荷蘭的人文思想家伊拉斯謨（Erasmus 1466－1536 【2】）就有人本主義思想，他們放棄追求靈魂的不死轉而追求現世的幸福。伊拉斯謨是天主教神學家，對聖經的新約翻譯整理有重大貢獻。他抨擊教會統治，肯定人性。意大利文藝複興藝術家達芬奇（Leonardo da Vinci）和米開朗基羅（Michelangelo）就是那個時期的人本主義代表，雖然他們以宗教題材繪畫，但畫中凸顯人體之美。

 

文藝複興者是人本主義之一種，他們反抗天主教權威，反對宗教統治對知識追求的禁錮，他們訴諸理性。但是，他們的知識追求，更多的是重新發現古希臘和古羅馬文化。他們還在基督教的超自然主義的框架之內，他們還沒有接受唯物主義的科學的方法。

 

意大利文藝複興思想家蓬波納齊（Pietro Pomponazzi）就懷疑不死的靈魂的存在，他認為道德不必基於對來世的信念。他在《論靈魂不死（ On the Immortality of the Soul）》的文章中發揮亞裏士多德的觀點，認為靈魂不死的命題隻能通過聖經的啟示和基於對上帝的信念來證明，不能從自然體驗中通過理性思考得到這個觀念。由此他建立了二元真理理論，基真理有兩個，一個是自然的，一個是超自然的。在當時的教會統治下，他的書成為禁書。

 

文藝複興時期還產生了蒙田（Montaigne【3】），培根（Francis Bacon 【4】），摩爾（Thomas More 【5】）等卓越的思想家。但是，沒有一個文藝複興思想家能夠發展出一套形而上學用來否定基督教的超自然哲學。文藝複興思想家對人本主義的貢獻在於反對宗教對思想的禁錮和追求現世的幸福。

 

白壁德（Irving Babbitt【6】）和莫爾（Paul Elmer More 【7】）的新人文主義是二元論的哲學，認為人和自然處於不同的二元的世界，他們的教育觀有超自然主義傾向，他們的人本主義是複古的人本主義而不是科學的人本主義。托馬斯·阿奎（Thomas Aquinas【8】）和馬利坦（Jacques Maritain 【9】）的人本主義則完全是天主教神學理論，與現代人本主義相去甚遠。席勒（F. C. S. Shiller【10】）的人本主義理論揉合了實用主義哲學中有爭議的概念，承認超自然的存在。這三種人本主義，都不是拉蒙特主張的人本主義。拉蒙特主張的人本主義是自然的人本主義，與超自然主義沒有任何調和餘地。

 

自然人本主義的一支是一群自稱為宗教人本主義的人，他們許多是來自基督教獨位體教派（Unitarian 【11】）的神職人員。正是這些獨位體神職人員聯合其它知識分子和教育家在1933年發表了《人本主義信仰》第一版【12】。

 

美國官方承認人本主義是一個宗教的標誌性事件，是1961年美國最高法院的一個裁決（Torcaso v. Watkins 【13】），這個裁決涉審理的官司是因為人本主義者托卡叟在接受公證職務時拒絕對上帝宣示，因此與馬裏蘭州公證處發生爭執。法官布萊克在此案司法審查中說，美國有許多不信上帝的宗教，包括佛教、道教、倫理教育會（Ethical Culture 【14】）和世俗人本主義（Secular Humanism）等等。由此我們可以看到，在美國政治生活中，隻要有一個信仰，有一套哲學，並組織起來將這套哲學付諸實踐就可以稱為宗教。世俗人本主義是大多數華人所擁有的世界觀，但是大多數華人都難以想象世俗人本主義可以是宗教。

 

倫理教育會與宗教人本主義非常接近。該會創建於1876【15】， 是《人本主義宣言》簽名組織之一。他們崇尚倫理在個人、社會、國家和國際關係中的作用。該名稱已及該教教義與中國的儒教幾乎沒有區別。他們是入世的，是現世的。不同的時代和地區人本主義的觀念也不同。孔子在春秋時代主張仁政是人本主義的，但不適應當時的經濟基礎。儒教發展到宋明理學走到政教合一禮教吃人的地步，則有人本之名而喪失了人本之實。釋道儒是人本主義的，但是有很多唯心主義成分，如佛教哲學很多是建立在超自然框架內的。馬克思主義是人本主義的，因為其信仰是建立在依靠人類自身而不是依賴造物主來解放人類的。聯合國人權宣言是人本主義的，其目的是依靠人類而不是依靠造物主來建立具有人的尊嚴的的人類社會。中國今天提倡以人為本，是人本主義的，符合世界和平潮流，符合中國文化傳統。儒學在中國可以作為文化事業來發展，在美國則不妨把儒家文化中心注冊為宗教組織，才可以利用宗教形式在美國現實社會的優勢來發揚儒家文化思想。美國雖然是言論自由社會，但是攻擊其它宗教是政治上不正確的。稱為宗教了，就可以以宗教自由的權利排除許多發展障礙並利用許多社會資源。

 

自然人本主義的一支是思想自由者（Freethinkers 【16】），他們起源於法國革命前期的思想啟蒙家，一直致力於反對教會對思想的禁錮。菲律賓的自由思想協會在1964年就更名為人本主義協會。自然人本主義的另一支是理性主義者（Rationalists 【17】）理性主義在英國曾經有非常強大的組織，他們的宗旨在於建立一個不依賴超自然和宗教權威解釋的倫理哲學體係，一個基於理性和和經驗的倫理哲學體係。1957年，英國理性主義把他們的會刊改名為《人本主義》。1963年，英國倫理教育會和理性主義出版協會聯合成立了英國人本主義協會【18】。

 

美國人本主義協會【19】成立於1941年。著名科幻小說家阿西莫夫曾任該協會主席。1952年，各國人本主義組織在阿姆斯特丹開會，成立了國際人本主義和倫理聯合會【20】。

 

自然主義和唯物主義也是反對超自然主義的，但他們更著重客觀世界而不是人和人類社會本身。這兩個哲學體係不是以人為中心，不宜將它們納為人本主義。但是，人本主義確實與者兩個哲學體係有許多共同的觀念。

 

教會在美國有很大的政治勢力，同時是發揮各種社會功能的組織。許多中國人遊離在社會邊緣，原因之一是難以接受教會的教義。如果你是喜歡一些社會活動的人，喜歡開拓你的社會關係網絡，又不能接受基督教的教義，那麽，你還有其它許多選擇。如參加人本主義【19】組織的活動，參加理性主義者【17】的活動，參加自由思想家【16】的活動，或者試試當地獨位教派的教會【11】。這些組織的理念或許比較接近中國文化的一些理念。如果你帶有中國文化背景，遠裏唐人街，一時無法找到釋道儒組織，或者喜歡英語背景的社交活動，那麽參加這些人本主義類的社會團體或許是一種比較容易適應的融入當地社會的社交活動。

 

 

【1】    http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=jiaoszy200407001

【2】    http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%8B%89%E6%96%AF%E8%B0%9F

【3】    http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%92%99%E7%94%B0

【4】    http://www.ebookee.com.cn/The-Essays-Francis-Bacon_165590.html

【5】    http://www.ebookee.com.cn/Utopia-Sir-Thomas-More_165850.html

【6】    http://www.mh.sinica.edu.tw/e/index-E2-a2-37-1b.htm

【7】    http://jkalb.freeshell.org/more/index.html

【8】    http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=shszxb200501006

【9】    http://plato.stanford.edu/entries/maritain/

【10】http://en.wikipedia.org/wiki/F.C.S._Schiller

【11】http://en.wikipedia.org/wiki/Unitarianism

【12】http://www.americanhumanist.org/about/manifesto1.html

【13】http://caselaw.lp.findlaw.com/cgi-bin/getcase.pl?court=us&vol=367&invol=488

【14】http://www.aeu.org/

【15】http://en.wikipedia.org/wiki/Ethical_Culture

【16】http://www.freethinkersunitednetwork.com/

【17】http://www.rationalists.org/

【18】http://www.humanism.org.uk/site/cms/

【19】http://www.americanhumanist.org/

【20】http://www.iheu.org/