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我無法相信基督教的信念,但教會活動依然是我人生中最愉快的一段生活。我去的教會很好,許多教職人員是有了大學文憑以後,又經過教會內部或神學院多年專門的傳教訓練。他們的職業就是改造人性,這與文革中我感受到的政治思想工作是一樣的。查經類似與文革時學校的小組學習,布道類似於文革中的政治報告。形式一樣,內容相似,概念話語不同,那就是要把共產主義信仰換成對耶穌的信仰【1】。剛到國外,遇到一個如此似曾相識的環境,確實有點意外。教友都是助人為樂的雷鋒式楷模。
查經有好幾個小組,粵語組,國語組和英語組。我參加英語組。這是學英語的好方法。以前在學校小組學習毛主席語錄,大家讀一段,討論一段,鬥私批修,談談日常生活案例,聯係實際,說說什麽是對,什麽是錯,什麽是應該,什麽是不應該,文革十年的經驗,用到查經班是駕輕就熟。日常生活的道德判斷和國內大多數是一樣的,用聖經解釋和用毛主席語錄解釋都可以。查經就是讀一段聖經,討論一段,我偶爾說得比教徒還深刻,無怪乎他們對我那麽好。
因為我查經發言不錯,教會的人對我很好。教會要夏令營了,報名的人要交70多元。我當時經濟比較拮據,沒有報名。後來教會說,已經有人替我交了報名費了,那人做好事不留名。就這樣我參加了夏令營。夏令營頭尾5天四夜,一頭一尾是路途,3整天在營地裏。
夏令營有點像政治集訓班,報告會討論會安排得滿滿的,但是也有安排文娛體育活動的時候。牧師的布道也特別精彩。布道的觀點很多都是平時禮拜堂和查經班熟悉的。但這次有一個觀點令我震撼。
牧師講到人性,講到人的罪惡,講到不信耶穌的邪惡。他說,別看今天日本人很有禮貌,見麵點頭哈腰,彬彬有禮,這些日本人的人性實際上和南京大屠殺的日本人是一樣的。同樣一個人,在和平環境文質彬彬,但給他一個效忠天皇的理由,什麽壞事都能幹出來。不是日本公司的職員是好日本人,在南京搞大屠殺的是壞日本人。而是把同樣的日本人放到銀行櫃台上,他就彬彬有禮;放到南京日本侵略軍中,他就殺人如狂。那是同樣的人性在不同環境的顯現,牧師如是說。
牧師看人性,確實有獨到之處。
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