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正文
美國是移民國家。所有美國公民，都與他們祖籍國家有千絲萬縷的文化和社會關係。美國的主流文化，是英國文化。語言是英語，法律係統也是英國的。但是，美國同時是民族大雜燴，各個民族的移民把他們的文化帶進來。如遊行的儀仗隊，即有英國的紅衣高黑帽子，也有蘇格蘭的男裙風笛等。
美國同時是一個言論自由的國度，所以公民們張揚祖籍國文化的時候，常常會打出祖籍國的國旗。ccｈｅrｅｅ.com http://www.talkcc.com/alist/1206897
去年世界足球賽期間，我忽然看到很多人打出我認不出的外國旗，覺得很奇怪。一問同事，才知道今天又是哪個國家踢球踢贏了，所以那個國家的國旗就到處可見。後來一注意，還真是每天不一樣，賽事不同嗎。
紐約有波多黎各節，遊行隊伍打出波多黎各的國旗。這些波多黎各人，實際基本是波多黎各裔美國公民。打出波多黎各國旗，表達他們對波多黎各文化的自豪。他們是否是雙重國籍不得而知。但是，美國不是多重國籍國家，隻有美國以色列人例外。
除了波多黎各節，還有其它許多不同族裔的美國公民，也有他們自己的節日，也一年一度地上街遊行，也打出他們祖籍國的國旗。ccｈｅrｅｅ.com http://www.talkcc.com/alist/1206897
打出外國旗，在美國不犯法，這是言論自由，是表達感情的方式，表達對本族裔文化的自豪，對本族裔祖籍國的祝福。
有些華裔，認為入籍了，中國不承認雙重國籍，所以和中國就沒有關係了，就應該一刀兩斷。這是華裔在美國地位低下的表現。春節遊行，也不敢打祖籍國國旗。
在美國打出祖籍國國旗，是受憲法保護的，是言論自由。但是，華裔很難。其原因之一，當然有國共之爭，青天白日滿地紅還是五星紅旗就部內爭論不休，既然言論自由，何不各人打自己喜歡的國旗呢？我曾去華人公所，內部有青天白日滿地紅旗，朋友怕我反感，預先告訴我，我說，青天白日滿地紅我是認同的，那是孫中山打出的民國國旗，孫中山我還是崇拜的。
就我的感覺，除了兩岸政治因素以外，華人不揮舞祖籍國旗，和華裔文化受主流文化排擠有關。遊行嗎，總是華人老板捐款多，捐款支持遊行後反而引起主流社會反感，壞了生意，這種事老板不能答應。畢竟老板們還要顧及生計。
那麽，中華文化就不如波多黎各文化嗎？就不能自豪地張揚嗎？華人的財富比波多黎各人少嗎？教育水平比波多黎各人低嗎？華人對美國經濟貢獻比波多黎各人小嗎？跨大陸鐵路的建設沒有華人可能嗎？為什麽華人自尊心就如此低，春節不能到曼哈頓下城百老匯街上扭扭秧歌把祖籍國旗揮舞出來？華裔的社會地位就這麽低。
美國是文化大雜燴，各個族裔保存了自身的文化和宗教。有猶太教，東正教，伊斯蘭教等。這些族裔堅持自己的宗教信仰，宣言自身文化，揮舞祖籍國國旗。唯有華人不能。不是法律不允許，而是有許多其它原因。但是，這標誌著華人的社會地位低下，華人文化沒有自尊心，難以自豪。有些華人，寧願入基督教，遠離華人社團，以避免被華裔形象拖累。
記得有一次，洋基隊贏了，曼哈頓下城遊行了，在各個族裔的彩車中，有一輛華裔的彩車，我心裏蠻高興，這是華裔尊嚴逐漸上升的開端。希望有一天，華人能在曼哈頓下城百老匯街上扭秧歌並揮舞祖籍國國旗地遊行。
希臘裔在曼哈頓揮舞希臘國旗，祝賀祖籍國承辦2004奧運會。
曼哈頓波多黎各節遊行揮舞的波多黎各國旗
曼哈頓波斯日遊行
曼哈頓蘇格蘭裔遊行
曼哈頓古巴裔美國人揮舞古巴國旗遊行
芝加哥烏克蘭裔人家，既插美國國旗，也不忘了烏克蘭國旗
紐約市意大利裔揮舞意大利國旗祝賀意大利世界足球賽勝利
紐約猶太人揮舞以色列國旗
(注：圖基本是從穀狗圖像搜索中用“紐約”“遊行”和相關國家關鍵詞搜索而來）
美國同時是一個言論自由的國度，所以公民們張揚祖籍國文化的時候，常常會打出祖籍國的國旗。ccｈｅrｅｅ.com http://www.talkcc.com/alist/1206897
去年世界足球賽期間，我忽然看到很多人打出我認不出的外國旗，覺得很奇怪。一問同事，才知道今天又是哪個國家踢球踢贏了，所以那個國家的國旗就到處可見。後來一注意，還真是每天不一樣，賽事不同嗎。
紐約有波多黎各節，遊行隊伍打出波多黎各的國旗。這些波多黎各人，實際基本是波多黎各裔美國公民。打出波多黎各國旗，表達他們對波多黎各文化的自豪。他們是否是雙重國籍不得而知。但是，美國不是多重國籍國家，隻有美國以色列人例外。
除了波多黎各節，還有其它許多不同族裔的美國公民，也有他們自己的節日，也一年一度地上街遊行，也打出他們祖籍國的國旗。ccｈｅrｅｅ.com http://www.talkcc.com/alist/1206897
打出外國旗，在美國不犯法，這是言論自由，是表達感情的方式，表達對本族裔文化的自豪，對本族裔祖籍國的祝福。
有些華裔，認為入籍了，中國不承認雙重國籍，所以和中國就沒有關係了，就應該一刀兩斷。這是華裔在美國地位低下的表現。春節遊行，也不敢打祖籍國國旗。
在美國打出祖籍國國旗，是受憲法保護的，是言論自由。但是，華裔很難。其原因之一，當然有國共之爭，青天白日滿地紅還是五星紅旗就部內爭論不休，既然言論自由，何不各人打自己喜歡的國旗呢？我曾去華人公所，內部有青天白日滿地紅旗，朋友怕我反感，預先告訴我，我說，青天白日滿地紅我是認同的，那是孫中山打出的民國國旗，孫中山我還是崇拜的。
就我的感覺，除了兩岸政治因素以外，華人不揮舞祖籍國旗，和華裔文化受主流文化排擠有關。遊行嗎，總是華人老板捐款多，捐款支持遊行後反而引起主流社會反感，壞了生意，這種事老板不能答應。畢竟老板們還要顧及生計。
那麽，中華文化就不如波多黎各文化嗎？就不能自豪地張揚嗎？華人的財富比波多黎各人少嗎？教育水平比波多黎各人低嗎？華人對美國經濟貢獻比波多黎各人小嗎？跨大陸鐵路的建設沒有華人可能嗎？為什麽華人自尊心就如此低，春節不能到曼哈頓下城百老匯街上扭扭秧歌把祖籍國旗揮舞出來？華裔的社會地位就這麽低。
美國是文化大雜燴，各個族裔保存了自身的文化和宗教。有猶太教，東正教，伊斯蘭教等。這些族裔堅持自己的宗教信仰，宣言自身文化，揮舞祖籍國國旗。唯有華人不能。不是法律不允許，而是有許多其它原因。但是，這標誌著華人的社會地位低下，華人文化沒有自尊心，難以自豪。有些華人，寧願入基督教，遠離華人社團，以避免被華裔形象拖累。
記得有一次，洋基隊贏了，曼哈頓下城遊行了，在各個族裔的彩車中，有一輛華裔的彩車，我心裏蠻高興，這是華裔尊嚴逐漸上升的開端。希望有一天，華人能在曼哈頓下城百老匯街上扭秧歌並揮舞祖籍國國旗地遊行。
希臘裔在曼哈頓揮舞希臘國旗，祝賀祖籍國承辦2004奧運會。
曼哈頓波多黎各節遊行揮舞的波多黎各國旗
曼哈頓波斯日遊行
曼哈頓蘇格蘭裔遊行
曼哈頓古巴裔美國人揮舞古巴國旗遊行
芝加哥烏克蘭裔人家，既插美國國旗，也不忘了烏克蘭國旗
紐約市意大利裔揮舞意大利國旗祝賀意大利世界足球賽勝利
紐約猶太人揮舞以色列國旗
(注：圖基本是從穀狗圖像搜索中用“紐約”“遊行”和相關國家關鍵詞搜索而來）
以美國波普藝術(Pop Art)風格呈現的毛澤東畫像,意外結束了洛杉磯阿罕布拉市(City of Alhambra)首次舉行的中國新年畫展.
畫展主辦人陳惠萍:我覺得撤走那幅畫完全違反言論自由精神,這是個人觀點,美國是言論自由國家.對我來說,這些人去吵鬧(要求市府撤畫),我覺得完全沒有道理.
畫展主辦人陳惠萍,對少數中外人士向市府反應「不應展示和共產黨有關的圖像」,而市府在沒有通知畫家或主辦方的情況下,就決定撤下毛澤東和美國開國總統華盛頓並列為題的畫作,感到氣憤和無奈.
記者:從x{59b3}的視角來看,這幅畫有問題嗎?
畫展主辦人陳惠萍:當然沒有問題,毛澤東已經死了三十年,這是一項藝術展覽, (要求撤畫)這隻是非常少數人意見, 1949年毛澤東創立中華人民共和國也是事實,其它的,我就沒必要評論了.對我來說,這隻是一幅畫,就好像到中國大陸,可以看到煙灰缸、打火機上有毛澤東像,兩者是一樣意思,喜歡就買,不喜歡就不買.
引起爭議的作品,由中國畫家馬建文以顏料沾貼絲絹的方式創作,整幅畫分有四個方塊,將取材自人民幣和美金的毛澤東與華盛頓,畫在象征年年有餘的小豬撲滿上.
馬建文憤而退出畫展後,其它三位參展的中國畫家也同步跟進,並立即撤離所有作品.馬建文接受本台訪問響應得相當低調,隻透露,他將擇期舉行新聞發布會,屆時再細說詳情.
畫家馬建文:那個…這樣…我來通知您…現在有人叫我…(通話中斷)
一幅毛澤東畫像,挑起參觀者反毛情緒,阿罕布拉市華裔市長、來自北京的沈時康,在無法收回成命的前提下,也表示他尊重言論與創作自由的立場.
市長沈時康:藝術應該歸藝術,那幅畫沒有任何影涉,或是政治意涵在裏麵,它隻是藝術表現。
（一）陸皓東設計黨旗獻身革命
陸皓東（一八六七－一八九五）與 中山先生（一八六六－一九二五 ）同為香山縣翠亨村人，幼時一起在陸氏祖祠讀書，是 中山先生少年時 期的玩伴。兩人曾因毀損北極殿神像，遭受村民指摘，遠走他鄉避難。後 來陸皓東在上海電報學堂學習，畢業後轉至蕪湖電報局服務，至一八九○ 年始回到鄉裏，開始與孫中山、陳少白、鄭士良、尢列、楊鶴齡、程奎光 及周昭嶽等人往來，秘密集會討論時局。一八九四年十一月二十四日中國 近代第一個革命團體「興中會」在檀香山組成，第二年總部在香港中環士 丹頓街成立，開始發動襲取廣州，作為革命基地之計畫。他們對外以「乾 亨行」為名號，同時以陸皓東所創製的「青天白日旗」為革命軍旗。最後 起義計畫因□露而告失敗，陸皓東等人殉難， 中山先生則被迫亡命海外 。
「青天白日旗」先後在第一次廣州起義、庚子惠州之義及尢列在南洋 創立中和堂時使用過，但此旗之正確圖案未有統一規定，以致旗上所排列 的叉光多寡不一，縫製者無所依從，後來 中山先生將叉光解釋為代表幹 支之數，故叉光應排作十二，以代十二時辰，自是旗上叉光之數始確定不 易。
（二）孫中山主張青天白日滿地紅旗為中華民國國旗
青天白日旗幟雖首度揭開革命行動序幕，然一九○六年冬，同盟會在 日本東京召開幹部會議，編纂革命方略，當討論中華民國國旗形式時，意 見紛歧，竟有下列五種不同的主張：（一）用十八星旗，黃星代表十八省 ，示皆黃帝子孫，紅底示鐵血主義（孫武、焦達峰提議）。（一）用紅、 黃、藍、白、黑之五色旗，以順中國曆史上之習慣，且含五族共和之義（ 宋教仁、陳其美主張）。
（三）用井字旗，以象徵社會主義（黃興、廖仲愷主張）。
（四）用金瓜鉞斧旗，以發揚漢族之精神。
（五） 中山先生所堅持的以青天白日二色旗，再加上紅色底為青天 白日滿地紅旗，作為中華民國國旗，以紀念陸皓東及興中會諸烈士流血獻 身之精神。雖然青天白日滿地紅旗幟未在會議中通過，但 中山先生所領 導的諸戰役中如潮州黃岡、惠州七女湖、欽州防城、廣西鎮南關、雲南河 口、廣州新軍及黃花岡之役，皆用「青天白日滿地紅」旗來號召。
民國元年中華民國誕生， 中山先生再度主張以「青天白日滿地紅」 旗為我國國旗，惟南京臨時參議院議定五色旗為國旗，並將青天白日滿地 紅旗定為海軍軍旗，十八星旗定為陸軍軍旗。中山先生堅認五色旗為國旗 之決議不妥，乃於是年元月十二日谘覆參議院，申明其反對之理由：
「（一）清國舊例，海軍以五色旗為一二品大官之旗，今黜滿清之國 旗而用其官旗，未免失體。
（二）其用意為五大民旗，然其分配代色，取義不確，如以黃代滿 之類。
（三）既言五族平等，而上下排列，仍有階級。」
從而力主應用青天白日滿地紅旗為國旗：
「夫國旗之頒用，所重有三：一旗之曆史，二旗之取義，三旗之美觀 也。武漢之旗（用內外十八省之徽誌），以之為全國之首義尚矣；蘇浙之 旗（用五色之徽誌），以之克複南京；而天日之旗，則為漢族共和黨人用 之南方起義者十餘年。自乙未年陸皓東身殉此旗後，如黃岡、防城、鎮南 關、河口，最近如民國紀元前二年廣東新軍之反正，倪映典等流血，前一 年廣東城之起義，七十二人之流血，皆以此旗。南洋美洲各埠華僑同情於 共和者，亦已多年升用，外人總認為民國之旗。至於取義，則武漢多有極 正大之主張，而青天白日，取象宏美，中國為遠東大國，日出東方為□星 之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色， 其主張之理由尚多。」
不久，袁世凱稱帝竊國， 中山先生在東京成立中華革命黨，展開討 袁行動。在中華革命黨的「革命方略」中，再度規定以青天白日滿地紅旗 為中華民國的國旗，青天白日旗為軍旗。但此旗始終沒有機會飄揚在神州 上空，直到民國十年五月五日 中山先生以維護法統之決心，重返廣州， 就職非常大總統，再度努力促使青天白日滿地紅旗為中華民國之國旗。可 是這麵旗幟的命運卻隨陳炯明叛變而下旗，民國十二年陳炯明叛變敗走， 中山先生自上海重返廣州就任陸海軍大元帥，凡 中山先生所到之處皆 飄揚著青天白日滿地紅旗幟，惟其他各地仍懸掛五色旗。
（三）北伐成功，青天白日滿地紅旗旗飄全國
民國十五年蔣中正繼承 中山先生遺誌，率國民革命軍出師北伐，至 民國十七年十二月，東北張學良通電易幟，歸順中央，北伐大業始告完成 。當時，除台灣尚在日本統治下，中國每一寸領土均飄揚著青天白日滿地 紅旗幟，而全國人民才普遍認識這麵千辛萬苦得來不易的國旗。
自從陸皓東創製青天白日旗以後，旗幟上的規格，雖經 中山先生潤 飾、修正，但仍不為多數人所了解。民國三十二年九月九日，先總統 蔣 公眼見國旗濫造，有失莊嚴神聖之義，在中國國民黨五屆十一中全會的演 講中，再次說明國旗之十二道光芒的排列，要如同時鍾上所繪製十二小時 的位置一樣均勻、對稱。同時昭示大家要對黨旗、國旗格外尊重，一切懸 掛方式或升降旗儀式，都要依照規定，確實作到。民國四十三年十月二十 三日，在修正公布的「中華民國國徽國旗法」中，對國徽、國旗之式樣， 就其位置、尺寸、比例、使用及製作、管理等方麵，更作了明確的規定。 民國六十七年五月，政府再度對國旗和 國父孫中山先生、先總統 蔣公 遺像的製作、懸掛等事項，進一步作了規定。
其它圖在穀狗圖像搜索用的關鍵詞有“New York Parade", "New York Israel", "New York Cuban" 等。