《資治通鑒》卷四 評說 （2）：秦勝不割地反送美人

原文3：

赧王中十八年（甲子，公元前二九七年）楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道。懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。赧王中十九年（乙醜，公元前二九六年）楚懷王發病，薨於秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。赧王中二十二年（戊辰，公元前二九三年）韓公孫喜、魏人伐秦。穰侯薦左更白起於秦王以代向壽將兵，敗魏師、韓師於伊闕，斬首二十四萬級，虜公孫喜，拔五城。秦王以白起為國尉。秦王遺楚王書曰：“楚倍秦，秦且率諸侯伐楚，願王之飭士卒，得一樂戰！”楚王患之，乃複與秦和親。赧王中二十三年（己巳，公元前二九二年）楚襄王迎婦於秦。

 

評說3：

話說前297年被秦國軟禁的楚懷王要逃回楚國，被秦人發現後抓了回來，第二年就病死了。諸侯對秦國踐踏楚國主權行徑大為不滿。前293年，韓國和魏國合兵攻秦，被秦國大將白起斬殺廿四萬，並失地五城。秦乘勢下書向楚國宣戰。楚王請和並娶秦國美女。

 

原文4：

臣光曰：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇！嗚呼！楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！善乎荀卿論之曰：“夫道，善用之則百裏之地可以獨立，不善用之則楚六千裏而為仇人役。”故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。

 

評說4：

      司馬光認為秦國太過分了，殺了楚襄王的父親還要他公子為人質，楚襄王更不成器，不思家仇國恨，反而要娶秦國美女淫樂，如果君臣有道德，也不致於屈居秦國淫威之下。荀子說：善於用道的國家百裏之地也可以維護國家獨立和尊嚴，不善用道的國家有楚國這樣六千裏江山也得受人奴役，沒有道義支撐的強勢終不得長久。這是對卷一中中“內聖外王、內腐外媚”觀點的又一印證。

 

      楚懷王和襄王時期，就是屈原生活的那段時間，懷王昏庸，襄王荒淫，致使楚國國勢日衰，一蹶不振。襄王和宋玉每天歌舞遊玩，讓宋玉流下不少作品。屈原懷才不遇，無法施展政治抱負。

 

     秦國沒有要求割地賠款，反而順水推舟地送楚王以美人，讓秦楚有廿年和平。秦國是知兵不好戰，楚襄王不是臥薪嚐膽之人，廿年和平是秦國國力日增而楚國由於襄王荒淫而日衰，這種和平時光對秦國有利。秦國用兵用詐用聯姻，用得有利有節，聯姻手段高尚、欺詐手段下流，但不管什麽手段，國家利益目的沒變。廿年秦楚和平使得秦國可以從容對付中原諸侯。

 

     如果今天美國和中國和親，讓中國安安穩穩地有廿年和平時光，中國會不會像楚襄王時期花天酒地地腐敗廿年，讓美國把伊斯蘭世界都收拾幹淨了，再回頭一舉把中國再打回東亞病夫呢？

 

婚姻是曆史上外交重要手段。血緣關係是維持國家間友好忠誠關係的手段之一。歐洲各國皇室聯姻有很長的曆史。兩國聯姻是戰爭史中反複出現的插曲。古典外交理論是以國家利益為主要框架的。聯姻在一定程度上整合了國家利益。歐美聯合，表麵上是意識形態的共識，實際上血緣為紐帶的歐美間社會關係、如親戚朋友語言文化等聯係，是歐美能夠達成廣泛共識不可忽略的因素。

 

中國現代的乒乓球外交和熊貓外交，用得也很有創意。有強大的兵力不等於可以濫用武力，外交資源很多，武力應該做為其它外交資源無能為力時的最後手段。