中國人的含蓄

中國人含蓄。

這不是因為中國人虛偽，而是因為中國人的本體思維。

當然，可能有個體不同，但整體上，中國人在行為上含蓄特征比較突出。

中國人這樣說話就有這樣的思維，有這樣的思維就必須有這樣的行為。這不是有意識地選擇。

人以什麽為好，就自然地往什麽用勁兒。

往什麽地方用勁兒，就是以什麽為好。

比如學科學，就是認為科學好。

來美國，就是認為美國好。

表達以含蓄為特征，當然就是認為含蓄是好的。

有人說也可能是不好意思直接，那麽還是一樣：直接不如含蓄來得舒服。比如赤裸裸地威脅，“勿謂言之不預也”。含蓄不？

含蓄為啥好，好在哪兒？

對中國人來說，含蓄就是意思在那兒，但是形上（比如話）不破不露。這其實就對應著中國人推崇的中和仁道。

古雲喜怒哀樂未發為中發而不失度為和，在這個狀態下天地位萬物育。偏離這個狀態就天地不位萬物不育，就不好了。

這是哲學，但中國的哲學不是中國人偶然或者隨意發明的，它有思維基礎，而思維的基礎就是語言（請看《神邏輯》）。語言就是以本體概念來組織的，價值當然也以本體為上。

核心如此，行為當然就不得不如此，比如桃核長出桃樹。

又要有意思，又不能太露，言行當然也要發而不破。

於是中國人的言行就有了含蓄的特征。

有這個特征，是主要特征，但不一定時時如此，處處如此，人人如此。

說的是大體上。