給道可道非常道接個下句，你選啥？

A. 道可道非常道，不許道。

B。道可道非常道，必須道。

C。道可道非常道，愛道不道。

 

這個不好理解，換一個：畫餅不能充饑。所以，

A. 不許畫。

B。必須畫。

C。愛畫不畫。

 

驢兄貼中轉述的維特根斯坦與羅素在語言哲學上的困境，就是非要尋找畫餅與真餅之間的固定聯係。而且，他們假設這種聯係必須存在。所以，哲學家的任務就是B。如果實現不了，那麽就是A。

這是把語言神聖化了。

以非黑即白的邏輯。

而語言，並沒有神聖到成為神（真實存在）的廟堂的程度。

老子並不神聖化語言。他明明白白地說：語言能說出來的，都不對。所以我也不想說，但你非要我說，我就說一說，又有何妨？

是的。有何妨呢？

每個人都會變回一抔黃土，所以要活還是不要活？這個問題荒謬不？

孩子喜歡聽神話，俺就講個神話，等於俺相信神話嗎？

羅素維特根斯坦的困擾，就在於堅信說出來的一定指向真實；如果不指，那就不要說。

這不過是邏輯至上論的問題，不是老子的問題。