集體主義和整體主義：西方觀察中國的理論誤區

西方學者概括中國文化與思想，提出一個詞就是集體主義。這個詞用得比較準確，捕捉到了中國人思維的很多特征。

但是集體主義依然是一個西方意義上的概括，依然受西方思維的影響，因此不能充分認識中國人的思維特征。

更準確的說法是中國人的思維是整體主義。

集體主義的定義依然基於分割，個人主義基於個體差異，集體主義則基於群體差異，或者群體與個體的差異。

而實際上，在思維底層，中國人的思維並不基於劃分，而是基於整一（甚至不是統一，因為統一也是基於劃分）：個人與人類與天地完全一體。這決定了整體上中國人更溫和更理性（嗬嗬，理性，不是科學。科學是理性的體現之一）更傾向於自省。相比之下，個體主義與集體主義文化都更激進更狂躁更樂於甩鍋。中國人對於不同的態度是平等友好與包容，而西方則居高臨下要征服利用。

在政治層麵，因為是政治，所以整體主義容易被集體主義掩蓋。中西交匯以扣，在個人利益與情感方麵，整體主義與集體主義個體主義的差別在中國人中已經不明顯了。但是在思維與文化層麵，或者是在思考得深遠一些的時候，就可以明顯地看出整體主久與集體主義個體主義的不同。

比如共同富裕，個體主義不太會考慮這件事，集體主義大概會用平均的辦法（幹活的養活不幹活的）來實現，而整體主義則是大家一起幹，能幹的多幹不是為了個人多得，不能幹的少幹也不是為了自己舒服偷懶，財物怕的是浪費而不必非得歸我所有。

不同群體不同文化之間，也平等共處互相尊重。

與holism的不同：holism 最大隻能做到現象上考慮更多因素；而中國則有完整深刻的哲學和理論框架，比如混沌、陰陽，是典型的整體思維反映。其概括與解釋角度都與西方分析式思維完全不同。

西方沒有中國式的整體主義。

與共產主義的不同。共產主義是一種社會形態，需要前提。而整體主義則是思維方式，是天然的。