學究論語之“色勃如也”

俠客兄貼論語章句，有“君召使擯，色勃如也”一句。俠客兄貼出的對“色勃如也”的解釋是“一下子嚴肅起來”。

這個解釋中規中矩。

俺查了一下字典，“勃”有“忽然""突然"的意思。按這個意思來看，色勃如也的“勃”確實可以理解為“忽然提起精神”。朱熹的集注也說，“勃，變色貌”。

但俺覺得，這種理解有點兒字本位，不太人本位，情境本位。

為啥?

可以想象一下：國君讓孔子接待賓客，孔子一聽，就立刻來了精神。這是不是在暗示沒有讓孔子接待的時候孔子就沒精神？或者不接待賓客孔子就不嚴肅？

有沒有這種可能？有。

這種可能性大不大？不大，非常小。

孔子平時是什麽樣子的，見到國君是什麽樣子的，見到官員是什麽樣子的，跟學生相處是什麽樣子的，論語中都有記載。俺對論語不熟，但印象中論語中好象沒有孔子無精打采心不在焉的情境。如果知道孔子一生努力追求的目標（或者目標之一----禮的恢複），就會明白，從衣著舉止到神色言詞，孔子的“精神”永遠在線，基本不可能有“忽然來了精神”的情況。

再從文字的角度看：“X如也”是什麽意思？就是“X的樣子”，是一種靜態。什麽是靜態？就是穩定的狀態。比如高興的樣子，生氣的樣子，困惑的樣子，都要穩定，才叫“如也”。現代漢語也不太會說：“她是一副忽然生氣的樣子”，“那個小孩子很可愛，一副忽然高興起來的樣子”，“他接待賓客時是一副忽然來了精神的樣子”（也不怕讓賓客看出來），。。。。

為啥？

常識。心理常識，認知常識，語言常識。

如果是描述某狀態，就不應該是變化成這種狀態的那一瞬間；如果是變化的那一瞬間，就不可能是狀態。

當然，也有一種可能，就是“穩定持續的變化”------瞬間歸零再瞬間出現再瞬間歸零，比如警燈一閃一閃的樣子，大概可以說“閃爍如也”，但沒聽說誰接待賓客的神色精神會這樣。一來不容易做到，二來做到了也要考慮會不會嚇到賓客。

這種猜測推理有沒有正麵依據支持？

有。

看段注《說文解字》：(勃)排也。排者，擠也。今俗語謂以力旋轉曰勃，當用此字。論語：色孛如也。許所引乃本字本義，謂疐（-疋+艸）孛，盛氣也。今論叚借勃字，殊失其恉。

依段注，則“色勃如也”應該是“盛情滿滿的樣子”。

“盛情滿滿”和“忽然嚴肅起來”或者“忽然來了精神”，哪個更自然，更符合待客之禮？

俺覺得是前者。

 

如果查字典，古文中勃取“興起、旺盛”義的例子比較多：

氣噴勃以布覆兮。——馬融《長笛賦》

勃勃，盛也。——《廣雅》

勃然平世之俗起焉。——《荀子·非十二子》。注:“興起貌。”

 

而古文中“忽然”或者“變色”的例子，就一個，就是“色勃如也”。而這個例子，再加上“勃然大怒”之類的，都可以不用“忽然”“變色”來解釋。“充盛”就足夠了。

事實上，很有可能，“忽然”，“變化”這個意思是從某些具體情境中發揮出來的，不是勃字本有的。比如勃然大怒，是說大怒的劇烈樣子還是說大怒產生的突然性？

俺看還是指盛怒的樣子。“突然性”或者“變化”不需要用勃然來專門標指。憤然，慨然，安然，怡然，X然，如果X本身沒有變化的意思，X然就沒有必要，也一般不會是“變化”的意思。

然而，“勃然大怒”總是跟“大怒之爆發”聯係在一起，所以，人們就把固定情境當成字的意思塞到頭腦中，朱熹也不能免，還要寫到四書集注中。再後來的人一看，哇，朱熹這麽說肯定沒問題，於是編到字典裏。再扣來的人一看，哇，字典也這麽說，當然就是這個意思，於是寫到文章裏。

新的意思就這樣被生生地造出來了。

不過也不奇怪，很多觀念都是這樣產生的。