世界的起源

世界起源。說得好像世界真的存在一樣。

是的。就從這個假設開始。假設世界存在，它是從哪兒來的？

它是從一次分裂來的---不一定是轟轟烈烈的大爆炸，更可能是一次微乎其微的分別：比如“這裏有一顆微小的顆粒”-----砰，世界就因此產生了。一產生就豐富無比，不需要經曆時間，不需要經曆進化，反過來，時間，空間，變化，不過是這個豐富無比的世界本身就包括的。

分裂跟爆炸，除了規模與數量的不同之外，還有一個差別：是否真的存在這樣一件事。是否真的有一次大爆炸？是否有一次真的分裂？

爆炸說假設爆炸為真。

分裂說認為分裂為幻。

也就是說，作為世界起源的分裂，隻是一種知覺印象，它並沒有任何實際，也沒有真的分裂任何東西。好像按十進製一分為十；按二進製一分為二。十與二這兩種分法都沒有改變一的實際，隻是看待一的角度不同。作為世界起源的分裂也一樣，它沒有真正地分裂存在，而隻是產生了不同的角度，每一個角度都是局部的，支離的。世界萬有的存在，都是因為角度不同而呈現出來的，沒有這個角度，這個角度下的萬象就不呈現。有這個角度，萬象呈現，也沒有改變原本的真實。這個意思，盲人摸象的故事已經講得很清楚了。

莊子也講過一個給混沌開七竅的故事，混沌本來沒有竅，他的朋友認為那樣太無聊，就幫他開了七竅，一天開一竅，七天七竅全開而“混沌亡”----一般把亡理解成“死”，把混沌給開死了。但其實更應該是“消失不見", 混沌消失不見了。混沌消失不見了，並不是說他不在那裏，但是開了竅，就隻能見到竅中的相，而無法整體地感受混沌了。中國古人真是太了不起了！你看這個名字起的：竅，就是一個小圓隙。通過這個小圓隙，能感受到什麽呢？隻能是一個一個的點。想象一下，漆黑的屋子裏，你打開一個手電，一次能照亮整個屋子嗎？不能，一次隻能照一個點。這個點之外，世界依然是那個世界，東西依然是那些東西，但是你看不到。竅的作用就象手電發出的光點，隻能照到一個點。因為這個點，點外的東西就都隱沒了（如果你讀過前麵兩篇，這裏可能會產生一個疑問:不是說感知之外的世界不能討論嗎？為什麽這裏又開始討論起來了？這裏是比喻，光點以外，對應的是混沌，混沌與知覺並沒有內外關係，也沒有任何互斥關係。因此，簡單地說，就是知覺發生了，承載知覺與諸相的那個就被知覺掩蓋了）。因光而有暗，因光而掩暗，光暗分離，以光為有，就忘了光中的相其實不過是暗中的一個點。

以此類推，則眼所見相，也不過是混沌中的一個點。這又隻是一個比喻，視覺所見與混沌的關係，不是一片葉子與整個森林的關係（這依然是相與相的關係），而是相與非相的關係。套用混沌生竅的故事，大概可以推測，真實並沒有真的消失，而是它不是感知的對象，沒有辦法感知到。感知不到，是因為感知有相對性和方向性而混沌沒有。

一個點裏就有無量的空間，無盡的時間，無窮的概念與名相。它讓人覺得這是世界，而有意無意地忽略了世界所依的混沌。