2017 (80)
2018 (292)
2020 (164)
2021 (362)
2022 (344)
2023 (441)
毛的思想就是革命,一直革,不停地革,從製度到思想到靈魂,隨時打碎任何定勢。這太理想化了,既得利益者不接受,普通百姓也領會不了。
鄧的思想就是告別革命:就按照掌握者的意誌來,百姓就別參與了,等現成的就好。
八九八八以後,李澤厚提出另一種告別革命:等經濟發展引起意識與製度變革。
如果說毛還是要把某種思想(打倒任何形式的權貴)灌輸給百姓,那麽從鄧開始,一直到今天,中國的主流就是放棄真正的思想教育(比如人的存在價值與理想),以追隨欲望為第一要務。所謂的思想教育,都是脫離生活實際的、標語口號式的,一聽就令人生厭。
而人的生命,一定需要某種真實的思想。真實思想的缺乏,讓人心荒蕪,道德隱退,一些庸俗低級的思想恣意生長(某些精英拾些民主自由的牙慧還不得要領)。
這反映出中國精英階層的困境:要打前輩的旗,又要幹前輩反對的事。所以,革命思想不能再用(確實也不想用,也不好用)。接受或者倡導更加切合實際的思想,又對自己的精英地位不利。真是左右為難。
其實,真正為中國計,為百姓計,就應該實行這樣一種教育:讓每個人都知道如何堂堂正正為人。有了這個教育,就每個人都會打起精神,堅持該堅持的,反對該反對的。實施到全社會,那麽社會的精神麵貌都會不同。既符合中國的文化與中國人的實際,也能兼容西方所謂的民主自由(民主與自由都是外在的東西,不能取代人格教育)。
多好!
所以,今天依然需要告別革命----告別對“革命”的某種名義上的堅持,坦坦蕩蕩地,把中國人從盲目的欲求與茫然的思想中解放出來,讓那個我們的文化與語言中本有的那個大寫的人自由地展開。
另方麵,沒有一個固定的概念,所謂目標,有時又很難團結人民。辛亥革命,孫中山說中國人一盤散沙,章太炎說,也許中國需要一個宗教來團結人民。
在西方強權的文化衝撞下,有些中國人很自卑。中國有一段艱辛的路要走。