毛的思想就是革命，一直革，不停地革，從製度到思想到靈魂，隨時打碎任何定勢。這太理想化了，既得利益者不接受，普通百姓也領會不了。

鄧的思想就是告別革命：就按照掌握者的意誌來，百姓就別參與了，等現成的就好。

八九八八以後，李澤厚提出另一種告別革命：等經濟發展引起意識與製度變革。

如果說毛還是要把某種思想(打倒任何形式的權貴)灌輸給百姓，那麽從鄧開始，一直到今天，中國的主流就是放棄真正的思想教育（比如人的存在價值與理想），以追隨欲望為第一要務。所謂的思想教育，都是脫離生活實際的、標語口號式的，一聽就令人生厭。

而人的生命，一定需要某種真實的思想。真實思想的缺乏，讓人心荒蕪，道德隱退，一些庸俗低級的思想恣意生長（某些精英拾些民主自由的牙慧還不得要領）。

這反映出中國精英階層的困境：要打前輩的旗，又要幹前輩反對的事。所以，革命思想不能再用（確實也不想用，也不好用）。接受或者倡導更加切合實際的思想，又對自己的精英地位不利。真是左右為難。

其實，真正為中國計，為百姓計，就應該實行這樣一種教育：讓每個人都知道如何堂堂正正為人。有了這個教育，就每個人都會打起精神，堅持該堅持的，反對該反對的。實施到全社會，那麽社會的精神麵貌都會不同。既符合中國的文化與中國人的實際，也能兼容西方所謂的民主自由（民主與自由都是外在的東西，不能取代人格教育）。

多好！

所以，今天依然需要告別革命----告別對“革命”的某種名義上的堅持，坦坦蕩蕩地，把中國人從盲目的欲求與茫然的思想中解放出來，讓那個我們的文化與語言中本有的那個大寫的人自由地展開。