"體即無生，了本無速"。勉強開口，不可猜度。

明白人對話，不是玄談，也不是思辨。

喜歡朝這兩方麵求解，是因為對思維的依賴性太強了。

而思維的特征之一，就是要“確定”：確定“是什麽”或者“不是什麽”，“有什麽”或者“沒有什麽”。但這種“確定“其實是片麵的割裂的不穩定的，是生死之源。

割裂之外有什麽？

不割裂又是什麽？

能跳出”有“ 和”是“的邏輯來給個答案嗎？

不能。

這是思維與語言本身的特征決定的。

所以禪宗大德不向言句中糾纏。一句話能點開就點開，點不開再囉嗦也沒有用。

那些沒有被點開的，當然繼續用思維來判斷：或慕其玄，或厭其空。其實都是判斷思維在做怪。對這些人來說，需要有一個讓思維可以把握的東西才能安心，於是就是各種法門。各種法門之中，最直接效率最高的就是淨土法門：認不出是心是佛也沒關係，給個拐杖：執持佛號，觀想極樂，不需要明白也可以直接契入。

 

[stonebench]

回複 'BeijingGirl1' 的評論 : 言語本來不礙心，偏向言中求自縛。奈何奈何。

[BeijingGirl1]

寥寥數語， 意思卻深。 看見過一個人在某ID 博中留言， 類似此意。 其實名眼人都看得很清楚了， 但寫博的人還是不懂， 追著人家問。 然後就仍然還是言語中糾纏。 哈哈。

”不向言句中糾纏。一句話能點開就點開，點不開再囉嗦也沒有用“。