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好像有部禪宗著作叫做《指月錄》。
佛經中也拿指月為喻，直接間接地說在悟道方麵語言的局限。
有意思的是，這個比喻在很多情況下不但沒有起到點醒人的作用，反而被語言思維扭曲了：“既然語言沒有用，那麽就不需要語言”。是的，語言之外有別的方法。但是，語言並非沒有用----如果真的沒有用，佛還說那麽多做什麽呢？
在這一點上，思維與語言相似。思維如果沒有用，那麽就不會存在訴諸語言的教法。
這看起來是一對矛盾：語言與思維不能實現“覺悟”，佛的教法又都訴諸語言與思維。
其實兩者不矛盾。語言與思維不能實現覺悟，但可以指明方向。比如地圖不能讓人到達目的地，看地圖不能，畫地圖不能，研究地圖也不能，但地圖可以標明方向，讓人更容易到達。讓人到達的是行動，讓人知道怎麽行動的是地圖。
看到一燈兄問思維推求能得到什麽，想起多年以前俺剛了解一點佛教經典時看到某貼說“但向懷中解穢衣”，俺就反問“穢衣可得解盡否”。嗬嗬，相似的詰問。其實可以用來跟一燈兄互詰：不思而行，能到哪裏？不行而思，能到哪裏？
哪裏也到不了。
不同的是，俺懶散又貪婪，沒耐心慢慢地行。
所以，俺就要找一條捷徑，可以比較快地直擊要害。
思維與邏輯是不是這條捷徑？
不是。俺從來也沒指望，也沒表明邏輯可以推出“覺悟”（假設這是一個可以達到的狀態）。
俺認為思維與邏輯有用，是因為可以用來斬去思想與意識中的藤藤蔓蔓的牽絆糾纏。
是的，邏可以攻輯，無所不破； 輯可以擋邏，無所不隔。
俺試圖分析一下是什麽東西讓人不明白，這個東西可以認識，可以分析。這個東西搞明白了，你就不被它迷惑了。再聽禪師明白指點，可能就更容易領受了。
現在看來，這種分析基本也是徒勞
要練就一種超能力，超過潛意識的自我循環，語言上的循環應該可以告一段落了，但也是還是可以繼續論證和說的，隻是需要加上另一種更深刻的自我解讀，那就是需要練就一種超自然的能力，也就是要試著與陌生的新生物有思想上的親密無形無邊有果的交流。因為語言的自我認知已經不過如此了，隻有上升到一種實踐化的層次感知交流和認知未知一些不明力量，才能說服自己和感興趣的人來認知未知的力量之源的原主。
也是胡說一通？隻是想說，先有已知的條件基礎前提下，思想上不能再向前突破太多了，因為是卡住的階段，為什麽卡住了呢？因為意識自我感知的認知就到這個層度了，不能再深化下去了。
解開這種束縛唯有去潛意識裏去和一種“智慧”交流。那就需要一種冥想，
據我在網上看到的相關信息，說古人的一些大道之類的說法都是冥想的時候與先知們交流後得出的至今還是參不透的一些“天機”。也就是人與更高一等文明生物之間的交流，才能提升一些今生感興趣和會徹底確認的認知層度。這樣又說的有些模糊了。
總之現今是不能在循環的語言裏找到答案了，而是需要去與之交流後才會有新的自我能量和認知的上升空間。而與之高文明生物的交流而得到的外在表象是。沒有實際的實像出現，都是虛的。模糊的記憶片段，就像冥想在一種似夢但不是夢的一種半睡半醒之間的狀態。而得到的表象感知是以大腦皮層的過電形式發出的腦電波的輸出，這時，一種以表麵自發形式思維改變的靈感出現，從而有了新的道和真理。。其實此刻得出的道義就是高級文明生物的饋贈“天機”
感覺應該是這樣的一種過程，現在想寫就這樣從心間抒發出來了。
嗬嗬，還是稀裏糊塗的，我在等待一種機緣巧合的一種靈光後的靈感呢。。
也是胡說異同，隻是想說，思想上不能再突破太多了，因為是卡住的階段，為什麽卡住了呢？因為意識自我感知的認知就到這個層度了，不能再深化下去了。
解開這種束縛唯有去潛意識裏去和一種“智慧”交流。那就需要一種冥想，
據我在網上看到的相關信息，說古人的一些大道之類的說法都是冥想的時候與先知們交流後得出的至今還是參不透的一些“天機”。也就是人與更高一等文明生物之間的交流，才能提升一些今生感興趣和會徹底確認的認知層度。這樣有說的有些模糊了。
總之是不能在循環的語言裏找到答案了，而是需要去與之交流後才會有新的自我能量和認知的上升空間。而與之高文明生物的交流而得到的外在表象是。沒有實際的實像出現，都是虛的。模糊的記憶片段，就像冥想在一種似夢但不是夢的一種半睡半醒之間的狀態。而得到的表象感知是以大腦皮層的過電形式發出的腦電波的輸出，這時，一種以表麵自發形式思維改變的靈感出現，從而有了新的道和真理。。
感覺應該是這樣的一種過程，現在想寫就這樣從心間抒發出來了。
嗬嗬，還是稀裏糊塗的，我在等待一種機緣巧合的一種靈光後的靈感呢。。