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男就是男性的男。
女就是女性的女。
男女這對概念具有對修行的啟發意義。
真的?
真的。
但是,
你別想歪了。不是“雙修”的那種修,而是哲學性質的啟發意義。什麽意思呢?
修行者或者智者在傳播他們的道理的時候,總要講到真與幻的關係,有與空的關係,神與人的關係,是與非的關係,無論是古代還是現代,中國還是外國,悟者還是智者,隻要講修行,就會提到這樣的對立。
而這樣的對立往往產生誤導。比如有是有,空是沒有。錯了。智者說空即是有,有即是空。於是就人就糊塗了,說騙人。還有人半信半疑地接受,但也隻是當玄理來接受,不知道到底怎麽回事。
其實,一切對立概念其實都不隻是對立的,而且還是雙向互生的,而且還是定向發生的。比如有與空是對立的,這是最粗的表相。有無相生,這是辯證層麵;有生於無,這就是定向發生。定向發生的意思是對立概念中,總有一個是母體,一個是子體。
比如男女是對立的兩性。因男而定義女,因女而定義男。但第三重關係是:男其實也出於女。這就是男女這對概念對理解對立概念的有益啟發。智者所說的有無對立中,有都是出於無歸於無的。而無並不是什麽都沒有,隻是沒有具體形象顯現而已。
“有”是什麽呢?有是差異的顯明。沒有差異就沒有辦法定義有。而就實際而言,一團混沌之中,差異其實是不顯明的。這時就是“無”。但是差異雖然不顯明,但作為潛在的相是存在的,潛在的差異顯明出來,就是“有”(無中生有是也)。有的存在是從無中來的,無並不是沒有“有”,而是沒有“有”的相。比如對樹而言有風,對氣而言則沒有風,因為風也是氣的形態。“沒有風”的意思,隻是沒有超乎氣的風,而不是沒有氣的運動。因此,正當有風時,也可以以氣觀之,以氣觀之就是沒有風。
老子說知其榮守其辱知其雄守其雌知其白守其黑,其實都是這個意思-----知其相守其非相。
要說修行的秘訣,其實老子說的這句話就是了。無論什麽相,你都能做到知其是守其非,這個相就化掉了。化掉了真實自然就會顯現。比如“我”是白是有,“我”的黑與空是什麽呢?形象一點兒,可以說是世界,是眾生。抽象一點,就是氣,混沌之氣。一切相都可以這樣觀,這樣觀就可以見諸相非相。
> 知其雄守其雌
"知" can be hard to get and here seems to be more than one level of understanding.
Often, it seems the more one achieves in "知," the better he can do "守."