男就是男性的男。

女就是女性的女。

男女這對概念具有對修行的啟發意義。

真的？

真的。

但是，

你別想歪了。不是“雙修”的那種修，而是哲學性質的啟發意義。什麽意思呢？

修行者或者智者在傳播他們的道理的時候，總要講到真與幻的關係，有與空的關係，神與人的關係，是與非的關係，無論是古代還是現代，中國還是外國，悟者還是智者，隻要講修行，就會提到這樣的對立。

而這樣的對立往往產生誤導。比如有是有，空是沒有。錯了。智者說空即是有，有即是空。於是就人就糊塗了，說騙人。還有人半信半疑地接受，但也隻是當玄理來接受，不知道到底怎麽回事。

其實，一切對立概念其實都不隻是對立的，而且還是雙向互生的，而且還是定向發生的。比如有與空是對立的，這是最粗的表相。有無相生，這是辯證層麵；有生於無，這就是定向發生。定向發生的意思是對立概念中，總有一個是母體，一個是子體。

比如男女是對立的兩性。因男而定義女，因女而定義男。但第三重關係是：男其實也出於女。這就是男女這對概念對理解對立概念的有益啟發。智者所說的有無對立中，有都是出於無歸於無的。而無並不是什麽都沒有，隻是沒有具體形象顯現而已。

“有”是什麽呢？有是差異的顯明。沒有差異就沒有辦法定義有。而就實際而言，一團混沌之中，差異其實是不顯明的。這時就是“無”。但是差異雖然不顯明，但作為潛在的相是存在的，潛在的差異顯明出來，就是“有”（無中生有是也）。有的存在是從無中來的，無並不是沒有“有”，而是沒有“有”的相。比如對樹而言有風，對氣而言則沒有風，因為風也是氣的形態。“沒有風”的意思，隻是沒有超乎氣的風，而不是沒有氣的運動。因此，正當有風時，也可以以氣觀之，以氣觀之就是沒有風。

老子說知其榮守其辱知其雄守其雌知其白守其黑，其實都是這個意思-----知其相守其非相。

要說修行的秘訣，其實老子說的這句話就是了。無論什麽相，你都能做到知其是守其非，這個相就化掉了。化掉了真實自然就會顯現。比如“我”是白是有，“我”的黑與空是什麽呢？形象一點兒，可以說是世界，是眾生。抽象一點，就是氣，混沌之氣。一切相都可以這樣觀，這樣觀就可以見諸相非相。