王言之
心有所想，姑妄言之
易經中有“天行健”“地勢坤”兩句話。一般認為是講天與地的屬性。但俺認為天行健不是簡單地說天的運行狀態是什麽樣子，而是在告訴我們，天地乃是我們的生命的根本。因為“天行健”的下邊，是“君子以自強不息”。一般理解是“君子要依此而努力自強”。但其實“君子以”的“以”不一定是“以此理”，而更可能是“以此實”-----我們以生命中本具的天的品性而行持不息。同理，“地勢坤”的下邊是“君子以厚德載物”，就是我們依生命中大地的豐厚品性，就可以承載萬物。
重要的是，我們不需要另外想象一下天地的品性是什麽，也不需要向外尋求這種力量。因為我們的生命、活動的能量、身體，本來就是天地所化。天地的能量本來就在我們的生命裏。
而我們經曆的種種具體事情，承受的重重壓力，看起來好象是在我們的外麵，但這隻是我們的心思與意識活動的結果。我們專心於分別，就把本來是一體的東西分成了自己的和外在的，而這種分別又掩蓋了生命的本體----天與地的能量。於是我們就隻能體會到差別，焦慮和壓力。
但其實，就在我們體會到焦慮和壓力的同時，我們依然還融浸在天地的能量裏，隻是我們沒有意識到。
這個意識的要點是，不要試圖調動什麽力量來對抗或者消除自己的情緒或者感受，因為那樣隻會加重對立和不安。也不要另外尋求一種什麽樣的境界或者感受。而是專注於自己的不安的情緒，接受它，體會它在天地的能量場中是什麽。
這樣體會，你就會發現，這些情緒是天地能量的一部分，你過於專注這些情緒本身，忘了它們是天地活動的產物，這些情緒就“迷失”了-----它們脫離了天地母體，就讓人不安。如果你“安撫”一下它們，把它們重新放到天地的能量運動形式中去看，它們就安定下來了。它們安定了，你就平靜了。
你不需要另外找一種力量來安撫它們，隻需要明白它們本身就是天地能量所化所現，就沒有“它們不好，要消滅它們”的對抗心理了。沒有這種心理，人就舒服了。
如果“不安的情緒”不好體會，也可以具體化為事件或者人，給你壓力的事件或者人。隻要明白他們也是天地能量所化，而天地能量就是我們生命的根本，他們就不再是生命的壓力了。就好像樹上結了果子，壓彎了枝條。但是果子不是樹的敵人一樣。所有的人與事，無論他們怎樣外在於我們，其實都是根本生命化現出來的。回到根本生命的層麵觀察他們，就會融合接受他們。就是安住於更深更真實的生命。
而更深更真實的生命，不需要我們努力去尋找或者追求。它本來就在那裏，等著我們去體會。
