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客觀地看,EGO確實是絕大多數意識與行為的導航儀。而觀察與分析或者修行,從某個角度來看,就是發現他並且認清他----如果能認清他,就不需要更多的事情了,比如轉化,提升之類的都包含在認清裏邊了。水寧兄在讀楞嚴經,裏邊有四個比喻,可以與看清EGO聯係起來。
一個是第二月喻。第一月是真實的樣子,第二月是EGO引導下看到的樣子。
第二個是瓶空喻。宇宙空間之空是真實的樣子,瓶中之空是EGO的樣子。
第三個是迷頭認影喻。大意是有個演員忽然以為自已沒有腦袋,嚇得到處跑。以為沒有腦袋是EGO的樣子,其實有腦袋是真實的樣子。
第四個舉手垂手喻。舉手垂手視之為二是EGO的作為,手隻是手是真實的樣子。
概括起來就是真實的世界與我們看到的經曆的世界並不是兩個,也不在這個世界之外,隻不過我們現在是以一種顛倒的方式來體知(姑且這麽說)。具體表現就是我們有認識,有思維,分別時空人我,實際上,這些東西都不是我們感知的樣子。如果說我們的感知是支離的,塊狀的,真實就是融合的,一體的(也隻是相對方便而言)。
這就是水寧兄說的“我們的創造”,俺的說法是“我們的深層或者根本”----如果從有我的角度來看,他人與世界就是我的根。如果從無我的角度看-----那就不必看了:)
前兩天寫了《我他之間》,與這個話題相關,大意轉在這裏:
"在別的帖子裏,俺其實已經說了自我與世界的關係。大意是,相對靜態的世界是我的意識的底層,相對活躍的我的身體和思維意識是我的意識的淺層。
再具體一點兒。
我的日常思維的深層,就是社會,文化。
我的活的生命的深層,就是他人,眾生。
我的肉身生命的深層,就是世界,宇宙。
每一個角度,都還有遠近深淺的不同。比如他人,就可以逐層粗分為親人,朋友,生活圈,社會,國家,人類,眾生。
善待他人會得到平安喜樂,是因為你在澆灌自己生命的根。
惡待他人會收獲疲憊焦躁,是因為你在斬斷自己的生命供給。
生命的根本得到滋養,人自然會健康快樂。這是精神與身體的交互。"
如果深究,其實沒有這些複雜的東西,一切差別,就是一念之間的事情。瓶空自認瓶形,就升起時空自他思維邏輯好惡。瓶空自知為空,一切差異都回歸融合,沒有具體形象與關係顯現(這個也是存在兄強調的角度)。