朝花夕拾
走遍千山萬水，隻為尋找初心。
在藏區的八座神山中，隻有岡仁波齊被稱為“神山之王”；在西藏的三大聖湖中，隻有岡仁波齊下麵的瑪旁雍措被稱為“聖湖之王”，這兩個“王”掌控著無數教派教徒的靈魂。傳說中說，瑪旁雍措是岡仁波齊的妻子，這個“妻子”就是我們常聽說的“西天瑤池”。不管這個傳說有多少可信度，我們從薩嘎縣出發，沿著中國最長的219國道，途經西藏阿裏地區第一個湖泊的公珠措後，第一個奔向的就是這個聖湖和神山。那是我自印度開始就心之所想，念念不忘的地方。
瑪旁雍措
岡仁波齊
瑪旁雍措離公珠措不到100公裏，沿途的海拔都在4500米以上。燦爛的陽光照進車裏，讓我們仿佛回到了盛夏。司機開始打空調，可外麵的風卻是涼的，溫度還不到15攝氏度。我望向一片荒蕪的窗外，那裏有世界級別的高山，還有世界頂級的藍天和雪白的雲朵。那如棉絮的雲朵，仿佛我一抬手就能把它摟入懷中。這就是天上的阿裏，世界上最獨一無二的阿裏。“它是雲海裏升起的一座山；它是天空中流淌的一條河”。在神山之間，在聖湖之旁，有雄鷹翱翔，有牧歌悠揚，那是一個神奇而美麗的地方。
正在我在腦中勾勒阿裏地區神山和聖湖的美景圖時，一群阿裏地區特有的象雄半細毛羊闖入了我的視線。它們的出現在很少有生命氣息的阿裏地區是如此難得可貴，以至於我們一車人都在歡呼。它們慢悠悠地經過我們車旁，也不知道要趕去哪裏才能吃到可口的青草。此地除了一片荒漠，是沒有一點兒綠色的。而跟這些胖乎乎的羊群一樣命運的，還有阿裏地區的犛牛。它們也在不緊不慢地走向它們的青草地，雖然我們並不知道這片芳草地在哪裏。映入我們眼簾的，不是藍天白雲和禿山荒漠，就是偶爾出現的雪山。
去瑪旁雍措沿途
去瑪旁雍措沿途
去瑪旁雍措沿途
去瑪旁雍措沿途
我們的車跟著阿帝的和吃午飯時認識的湖南司機的車一起開往聖湖瑪旁雍措。剛越過一個布滿經幡的山口不久，我就見到了我日夜盼望的岡仁波齊峰。我們真的很幸運，因為此時天空中飄滿了雲彩，但所以雲彩都在岡仁波齊峰之上，這讓我們能夠清清楚楚看到它的“真容”。無數次在網上看到它的圖片，今日得以相見，我的心中除了感動以外，還有感恩。從美國到埃及，再到成都，最後到拉薩，我費盡了千辛萬苦，就是要見岡仁波齊峰一麵。那份滿足，無法用言語來表述。
更幸運的是，岡仁波齊峰一直就沒離開過我們的視線。我的目光追隨著它曼妙的身姿，途經雪山和荒漠，然後我們三台車拐下中國最長的219國道，駛入了泥土路，湖南的司機說從這裏可以去坐瑪旁雍措環湖的觀光車。我一聽，很高興，能坐著車環聖湖一圈，多少錢我都願意。可是，觀光車還在湖邊，但一個人也沒有，我們的司機說此項活動被取消了。沒辦法，司機帶我們繼續在荒漠中馳騁，說要讓我們俯瞰瑪旁雍措。這種路隻有越野車可以進入，我們都被顛得上躥下跳。誰知道，好不容易到了稍微平坦的路上時，我們發現沿路都被鐵絲網給擋住了。車子繼續往前開尋找入口，也不知道哪位前人把其中的鐵絲網給破壞了，三台車的男人下車挪開殘破的鐵絲網，我們三台車又衝進了崎嶇不平的荒漠裏。
岡仁波齊
岡仁波齊
到了山崖上，我走下車，眺望著和岡仁波齊峰遙遙相對的納木那尼峰。那裏海拔7694米，被稱為“聖母之山”和“神女峰”。它是阿裏地區海拔最高的雪峰，附近發育了中國境內西喜馬拉雅山脈麵積最大的冰川群。我俯瞰著一片蔚藍，碧波蕩漾的瑪旁雍措，不禁想：為什麽瑪旁雍措會被封為“聖湖之王”呢？是因為它是世界上最高的淡水湖，是地球上高海拔地區淡水貯存量最多的湖泊之一嗎？是因為麵積412平方公裏的它比另外一個神湖羊卓雍措要大4倍多嗎？肯定不是。是因為藏語中意為“永恒不敗的碧玉湖”的它曾出現在眾多宗教典籍和傳說中。
古印度傳說中說，這裏是濕婆大神和他的妻子，即喜瑪拉雅山的女兒烏瑪女神沐浴的地方，所以湖水才成了聖水。而藏文古籍《岡底斯山海誌》中這樣記敘：聖湖瑪旁雍措中有一座廣財龍王的龍宮，龍宮中聚集了世間眾多的財寶。來到這裏朝聖的人，隻要繞湖一圈或者得到湖中的一條小魚、一塊小石頭、一 根飛鳥的羽毛，便得到了龍王的賞賜。在唐朝高僧玄奘所著《大唐西域記》中，他稱這裏是“西天瑤池”。佛教經典中因這裏的湖水直接來自岡仁波齊峰神山的融雪而將此地稱為“世界江河之母”，因而是聖水。據傳11世紀時，苯教和藏傳佛教在湖畔進行了一場宗教大戰，兩個教派的首席大師以誰先登頂岡仁波齊峰為勝。結果，藏傳佛教噶舉派大勝。為紀念佛教的勝利，“瑪旁”便由此得名。
瑪旁雍措
瑪旁雍措
納木那尼峰和拉昂措
納木那尼峰和拉昂措
瑪旁雍措被封為“聖湖之王”的另外一個原因是，它的四周是發源於岡仁波齊峰的四水之源。東麵是馬泉河，北麵是獅泉河，西麵是象泉河，南麵是孔雀河。以天國中的馬、獅子、大象和孔雀四種神物命名的這四條河，分別又是南亞著名的恒河、印度河、薩特累季河和雅魯藏布江的源頭，這些河孕育古象雄文明、古印度文明和恒河文明。在這個大名鼎鼎的聖湖周圍，還有四大浴門。據說這裏的聖水能洗掉人們心靈上的“五毒”，即貪、嗔、癡、怠、嫉，使人的心靈純潔。因而曆來的朝聖者都以到過此湖洗浴為人生最大的幸事，他們還會千裏迢迢地來到此地，把聖湖的水作為珍貴的禮品帶走。
我不會在這裏洗浴，也不會把聖湖的水帶走，但我卻很想觸碰一下聖潔的湖水。我看見山崖中間有一條被泥石流衝出的窄溝，於是天不怕地不怕的我獨自一人順著窄溝走了下去，其他男士都在山崖上“坐井觀天”。剛走幾步，我心中便大呼不好，因為窄溝裏不但都是凹凸不平的石子，還有各種荊棘，而且坡度很陡。可是退縮根本不是我的本性，我咬著牙往下走，途中很多地方都隻能容我一個人過。我廢了九牛二虎之力才走到了聖湖邊，那裏的確有觀光車的車轍。我站在那裏，一個人平視著聖湖中清澈見底的湖水，四周一個人也沒有，更沒有一絲聲音，隻有遠處的雪山和湖水的微波與我共享藍天白雲下的靜謐。我輕輕把手放進聖湖的湖水中，默默對大神說：請幫你洗掉我心靈的汙垢，讓我成為你們所期盼的那類人。
瑪旁雍措
瑪旁雍措
瑪旁雍措
就當我在湖邊靜靜祈禱時，我的手機響了，司機問我是否一切安好。如果沒事，讓我上去，別的車都出發了。我心不甘情不願地離開聖湖，一邊走一邊回頭望，跟那裏的神仙告別。都說“上山容易下山難”，但在海拔4588米的聖湖，絕對是錯誤的。我用目測覺得從山崖到湖邊高度不會超過300米，可是在海拔如此高的地方，每向上一米，我都得費吃奶的勁兒，更何況是在陡峭的窄溝裏，頭上還有明晃晃的太陽，我感覺我在加拿大班芙公園走30公裏的山路都沒有這裏吃力。我都不知道我用了多長時間走上去的，期間司機不停給我打電話，我都沒辦法接。好不容易到了離山崖幾米的地方，我走出來，看見都是滑沙，每走一步也很吃力。司機下來拉我，差一點滑下山崖。我爬到山崖上一看，我的手掌都流血了，裏麵還有荊棘的刺。為了這個“聖湖之王”，我真是拚了老命了。
同車的男士都在讚歎我，我其實並不需要他們的讚美，我對聖湖的朝聖是我心之所向，情之所願的。但看看我可憐的手掌，我也不知道值不值得，心中暗想，這是第一次，也是最後一次。
瑪旁雍措
瑪旁雍措
瑪旁雍措
有意思的是，形狀宛如太陽的瑪旁雍措旁還有一個月牙狀的拉昂措。雖然它們中間隻隔著一條小路，但“待遇”卻涇渭分明。瑪旁雍措被稱為聖湖，被眾多教徒敬仰和膜拜，而拉昂措則被稱為“有毒的黑湖”和“鬼湖”，人們避之而不及，連牛羊都不去。更有意思的是，聖湖是淡水湖，湖水清冽甘爽，而鬼湖則是鹹水湖，湖水苦澀難咽。難道麵積不到瑪旁雍措麵積2/3的拉昂措真的是“姥姥不親，舅舅不愛”的湖泊嗎？
其實不是的。它們如太陽和月亮的形狀已經告訴我們，它們向我們展示了一種和諧，那是一種金剛不二美的極至境界。據說，很久以前兩個湖泊是相通的，後來由於氣候變暖，冰川萎縮，兩湖的補水量減少，才出現了把它們分開的一條狹長地帶，這條狹長地帶是進出普蘭縣的交通要道，而我們的住宿地就在普蘭縣的巴嘎鄉下轄的塔爾欽，此地是去岡仁波齊轉山的必經之地。不過，司機並沒有帶我們直接去塔爾欽，而是繞著岡仁波齊峰開始轉山，他說要讓我們領略這座神山日照金山的華美風采，我一聽立刻拍手叫好。
獅泉河
獅泉河
他在一處能直麵岡仁波齊峰的寬闊地帶停車，我打開地圖定位，看到此地是獅泉河流經之地。獅泉河正是我心心念的一條河，我在印度的達拉克地區曾經見過它。它很神奇，彎彎繞繞在印度轉了一圈後，最後跟同樣發源於岡仁波齊峰的象泉河一起成為印度河的源頭。我和同車的人都跳下高坡，走向獅泉河所在的濕地，我看見河裏的魚跳著逆流而上，不知道是不是去獅泉河的最上遊產卵。我沿著河邊，跟隨著這些魚，想離岡仁波齊近一些，再近一些，腦中不停閃動著《第五度空間》中所說的奇聞逸事。
在這本書中，主人公羅桑和他的師傅及其他五個受過特異功能專門訓練的喇嘛曾經去過一個先民的洞穴。那個洞穴像一個向裏麵伸展的大廳，大廳裏都是奇怪的機器，機器表麵上蓋著極透明的東西，裏麵還有金屬碰撞相刮的聲音。而山洞裏藍粉的光會像霧一樣散開來，這種惰性的放射物質可以使光幾百萬年都不熄滅。羅桑的老師告訴他：“幾千年前，世界上曾有一族高等文化的人，那時的人可以坐上某種機器，抗拒地心引力而在天空中飛翔。他們也發明了可以把一個人的思想印在其他人心上的機器，並可以用畫麵顯示出來。當時的世界科學進步，許多奇怪的機器在地麵滾動，或者在距離地麵數尺的高度飛行，或者在數裏高的天空翱翔。這些人還有核子分裂的知識，最後一顆核彈爆炸，毀滅了世界，大陸沉到了海厎。所以世界上每一 種宗教上都記載了‘大洪水’的故事。”
岡仁波齊
岡仁波齊
岡仁波齊
這位老師還說，世界上除了西藏的洞穴以外，埃及的沙漠和南美的金字塔下也有裝著同樣機器的洞穴，每一處都以時間的象征－人麵獸身像做記號。那時獸與人可以用心電感應進行交流，還能一起工作。貓是最完美的動物，所以他們用大貓身做像，代表能力與耐力，並在貓的身上添加乳房與女人頭。 頭代表人的智慧與理性，而乳房則表示人與獸在精神、心理上互相溝通影響。 這些洞穴都被古代的先民密封，留待恰當時機，讓後代子孫尋獲這些人工製品。他還說：“如果共產黨占領這些人工製品之後，他們便能征服世界”。
每當我讀到這些段落時，我都會被震驚得無以複加。如果這些都是真的，那麽這個洞穴應該就在岡仁波齊峰，因為它被認為是世界的中心，也是傳說中完美國度香巴拉的入口。也許因為岡仁波齊峰太過重要，因而中國政府對藏族人來此朝拜審批得極其嚴格，司機說西藏的喇嘛有的申請很多次都沒被批準。我就這樣一邊天馬行空地想著岡仁波齊峰的故事，一邊向獅泉河上遊走去，猛然間一回頭，看見我身後有一片天空烏雲密布，而這片烏雲的四周和岡仁波齊都是藍天白雲，太詭異了。咫尺之隔，卻是兩個世界，一道明亮又五彩繽紛的彩虹在兩個世界中陡然呈現，直抵荒原，像連接陰陽兩界的階梯。這是我在西藏第一次看見彩虹，也是我看見的彩虹中最亮、最漂亮的。
岡仁波齊旁
岡仁波齊旁
岡仁波齊旁
岡仁波齊旁
我知道我無法走到獅泉河的源頭，因而看著太陽即將下山時便走回了停車地。可惜的是，一大塊烏雲把夕陽遮得嚴嚴實實，我們並未看到岡仁波齊峰的日照金山。不過，我們在開進隻有2千多人的塔爾欽時，卻看到了納木那尼峰的一片金頂。塔爾欽的外圍修得很有特色，也很幹淨，我從酒店窗口就能看見納木那尼峰。令我意外的是，酒店的暖氣片和暖氣管居然在工作。也是啊，這裏海拔4600米，太陽一下山便冷得像冰窖，7月初都得穿羽絨服。
我們的行程中包括轉岡仁波齊峰的，我心裏真想去，據說隨著夕陽緩緩西下，岡仁波齊峰上會顯現出充滿靈性的的“卍”字符。但兩天之內轉完72公裏的神山，還是在海拔5千米以上的山中轉，我碰一碰我的小心髒，真沒有信心，雖然我不能去轉山，但我可以在第二天清晨走到轉山的入口處，去表達一下我對從未有人登過頂的這座神山的敬意。我一路爬坡，每一步都走得很小心，就怕高反。路上遇到了兩個“狠人”，一個是50多歲的上海女性，另一個是63歲的甘肅大爺。這位上海女性在塔爾欽已經呆了差不多兩個星期了，她說她隔幾天就去轉一次岡仁波齊，似乎有一種力量催促她去轉山，這是第三次。而那位當過兵的甘肅大爺更牛，一轉就是13圈，轉這麽多圈是需要特批手續的。
塔爾欽
塔爾欽
塔爾欽
岡仁波齊入口處
我一聽直咋舌，真心佩服他們的勇氣和體力。看著他們把我遠遠甩在身後，我慢慢穿過空無一人的塔爾欽市集，走到轉山入口，售票員告訴我門票150元。其實，入口處什麽都沒有，連岡仁波齊峰的影子也看不到，就是在塔爾欽也看不到。可是，畢竟我來過，並真真正正看到了神山和聖湖，它們是藏在我心中的最好風光。遇見它們的美好，就像森林聽見風聲；就像黑夜纏繞星辰。我的靈魂可以在那裏棲息；我的心靈可以在那裏慰藉。
路線
我們去香格裏拉的時候， 也看到有店裏賣氧氣瓶。 不過那裏真的不用，才3100多米。現在從麗江到那裏都通高鐵了。
就是父母一心愛兒女，尚有出錯、冤枉兒女的時候，何況從祖先而來的信仰宗教，不出錯是不可能！就是基督教文化中長大，對神不認真，都還是活在錯的狀態。
所以好好審視我們的信仰宗教，找真神去拜，不要拜鬼惹禍還不自知，被魔鬼耍的團團轉！
真神是耶穌基督，真正的聖隻有耶穌基督和他的選民配得！