朝花夕拾
走遍千山萬水，隻為尋找初心。
很多人都知道，當古羅馬人勢力撤出伊比利亞半島後，接管這片土地的是日耳曼人中一支的西哥特人，他們在半島上建立了一個持續3個世紀的西哥特王國。不過，在西哥特人到來前，伊比利亞半島的西部和南部大部分地區已經被三股勢力所占據，他們就是羅馬眼中的蠻族阿蘭人、汪達爾人和蘇維匯人。
分布於今天大高加索山以北以及黑海和亞速海以東一帶的阿蘭人長期以養馬為生，俄羅斯境內的頓河把他們分成了東部的黃種人和西部的白種人，但他們都屬於阿蘭王國。可是，當公元350年匈人出神入化的騎兵一路西進，以馬拉戰車為主的阿蘭王國便抵擋不住匈人的淩厲攻勢，最終被滅國。王國中的一些人開始向西歐遷移，並與日爾曼族係中的汪達爾人和蘇維匯人成為了鄰居。
布拉加
布拉加
吉馬良斯
吉馬良斯
相比真正的遊牧部落阿蘭人，公元2世紀從波羅的海遷移到波蘭的汪達爾人還是有些文化的。雖然他們中的很多人被愷撒大帝殲滅，但存活下來的西林部落的手工業卻很發達。他們生產的陶器、石雕和木雕以及皮革製品和金屬首飾等在北歐都很有名，今天大部分區域屬於波蘭的西裏西亞之名就來自此部落。
而蘇維匯人，則是居住在萊茵河以東的部族，他們一度成為日耳曼人的代名詞，隻因凱撒大帝在《高盧戰記》中將其描述為“所有日耳曼人中最大、最驍勇善戰的一族”。這些“不大吃糧食，生活大部分都依靠乳類和家畜，特別著重打獵”的蘇維匯人在匈人的驅趕下，聯合汪達爾人和阿蘭人越過萊茵河，湧入了今天法國境內的高盧地區，然後在公元409年越過比利牛斯山，在伊比利亞半島西部和南部大部地區分別建立了王國。這個時候，伊比利亞半島名義上還在西羅馬帝國的管轄下。
布拉加
布拉加
布拉加
為了把這些蠻族趕出伊比利亞半島，西羅馬帝國又使出了常用的“以蠻製蠻”策略，把已經洗劫了羅馬城，並順道拐走了皇帝妹妹，還在圖盧茲建立了西哥特王國的西哥特人當作了自己的盟友，用他們去對付這三個蠻族。西哥特人的確技高一籌，滅了阿蘭王國，剩下的阿蘭人和汪達爾人越過直布羅陀海峽，在迦太基人的老巢建立了汪達爾－阿蘭王國。這個王國之後不僅占領了地中海中的諸多島嶼，還在公元455年攻陷了羅馬城。破城後他們仿效西哥特人，掠走了西羅馬帝國的皇後和兩名公主。其中一名公主還與當時的汪達爾－阿蘭王國國王之子結了婚，他們的兒子成了該王國的第五任國王。
隻有蘇維匯王國還留在伊比利亞半島上，但它已被擠壓到半島的西北部，領土範圍包括今天西班牙的加利西亞和阿斯圖裏亞斯以及葡萄牙的北部，而王國的首都則被設在了葡萄牙的布拉加(Braga)。
布拉加
布拉加
布拉加
為什麽蘇維匯人要在布拉加定都呢？看看它先是被誰垂青的吧。位於注入大西洋的卡瓦杜河(Cávado River)南岸的布拉加在公元前296年就來到了“人間”，而讓它誕生的，就是擅長航海貿易的迦太基人。當第三次布匿戰爭結束後，古羅馬人在公元前136年征服了這裏，布拉加隨之融入了羅馬的繁榮大家庭，羅馬修建的一條主幹道從這裏經過。到公元3世紀末，戴克裏先皇帝把這座城市提升為這個地區的行政首府，之後這裏的教區成了葡萄牙最古老的教區。此時，離它60多公裏的“葡萄酒之都”波爾圖還沒“出世”，而離它不到200公裏，公元4世紀前一直是羅馬墓地的聖地亞哥－德孔波斯特拉也還沒有成為聖城。
迦太基人和古羅馬人奠定的底蘊讓布拉加一直很繁華，可從公元409年蘇維匯王國建國到公元585年它被西哥特人滅亡，布拉加到底是怎樣的，史料卻乏善可陳，人們隻知道蘇維匯人在公元560年改信了天主教，西哥特國王在進城後洗劫了它，並徹底摧毀了史料。雖然蘇維匯王國存在了170多年已經不算短，但它在伊比利亞半島如星河一般悠長的曆史中隻能算曇花一現，而布拉加的光芒也隨著蘇維匯王國的覆滅而暗淡，卻仍有餘光。
布拉加
布拉加
布拉加
在布拉加被西哥特人攻克的第二年，這些蠻族也改信了基督教，然後他們在布拉加建造了一座教堂，後來此教堂成了皇家禮拜堂。 公元7世紀，一位聖人的遺體被安葬在教堂中，布拉加也變成了大主教的領地，於是布拉加被稱作“大主教之城”，這個稱呼一直延續到現在。
摩爾人到來後，布拉加成為阿斯圖裏亞斯王國不斷侵擾的對象，差不多百業凋零。到11世紀中葉布拉加才最終回到基督徒的懷抱，它“大主教之城”的地位才得以加固。這個時候，聖城聖地亞哥－德孔波斯特拉已經誕生了，一條朝聖之路通過了此地，布拉加再次繁榮昌盛。據說，聖地亞哥－德孔波斯特拉的大主教擔心布拉加會與聖地亞哥－德孔波斯特拉競爭，於是派人偷走了布拉加的聖徒遺物，用以削弱布拉加的宗教重要性。
仁慈耶穌朝聖所公園
仁慈耶穌朝聖所公園
仁慈耶穌朝聖所公園
不知道這個傳說是不是真的，但布拉加的宗教地位卻是不可撼動的，以至於葡萄牙流行這樣一句諺語：“在裏斯本享樂、在波爾多工作、在布拉加祈禱”。而人們祈禱的首選地，一定是位於布拉加山上，被列入世界文化遺產的仁慈耶穌朝聖所(Santuário do Bom Jesus)。我用穀歌地圖定位到這裏，沒想到，穀歌地圖給我指向了朝聖所上方的公園(Gardens of the Sanctuary of the Good Jesus)。我更沒想到的是，此公園開滿了五顏六色的山茶花，還有曲徑通幽的小路，小路上有各樣的小橋和潺潺的流水，以及清澈的湖泊和我沒見過的鴨子。它是我們去過的伊比利亞半島上最漂亮的公園。
這個公園在仁慈耶穌朝聖所的最上方，從這裏可以俯瞰布拉加。公園旁是一個大庭院，庭院四周分布著幾個小巧玲瓏的八角形禮拜堂，這種禮拜堂我們還是第一次見到。它們被建於18世紀60年代，禮拜堂裏的蠟像描繪了耶穌受難後發生的事件，圍繞這些禮拜堂的是四個巴洛克式噴泉和傳福音者的雕像。
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所的重量級教堂不是這幾個小禮拜堂，而是建於17世紀的朝聖教堂。它建成後朝聖所便成了朝聖之地，18世紀還修建了朝聖台階以示耶穌的受難之路，也稱“苦路”。教堂位於布拉加的製高點上，後方是鬱鬱蔥蔥的山林。教堂邊也是八角形的小禮拜堂，最初的建於14世紀。教堂前的右手邊矗立著公元一世紀殉道的聖隆吉尼奧斯的騎馬雕像(Longuinhos Statue)，他身著軍裝，手持盾牌和長矛，基座上是一個日晷，據說如果未婚女子圍著這個雕像轉三圈就能找到丈夫。站在教堂前的花壇旁，也可以俯瞰布拉加和遠處的山脈。
“人傑地靈”的教堂主體是巴羅克風格，不大，但很養眼，內部幹幹淨淨的，也不奢華。雖然這個教堂單獨來看並不特殊，但它跟周邊的環境和朝聖台階一起，就成了我們心目中最漂亮的朝聖所。
仁慈耶穌朝聖所內
仁慈耶穌朝聖所內
仁慈耶穌朝聖所內
台階一共有577級，爬升116米。除了直麵教堂的六段台階外，其它的台階都是“之”字形，這種用曲折的階梯來強調巴洛克特征的設計影響了葡萄牙的很多地方和巴西殖民地。在“之”字形的每個轉角處，也有一個八角形的小禮拜堂和噴泉，小禮拜堂內擺放著基督受難的陶瓷雕塑。從台階的第二段主階開始，每段台階都有不同的石雕像和噴泉，這些代表視覺、嗅覺、聽覺、觸覺和味覺五種感覺的泉水由石雕像的眼耳鼻舌口流出，非常奇特。再往上的三段台階分別代表著信、望和愛三項超德，每段也有一個噴泉。而每段台階間都用白色塗料粉刷，這讓整個朝聖所更顯聖潔。
我從朝聖所的教堂沿著台階往下走，下麵的“之”字形道路都建在森林中，清爽的空氣和幽靜的氛圍讓我生出一種“古寺枕空山，樓上昏鍾靜”之感。這是我見過的最令我經久不忘的朝聖所，立刻對布拉加刮目相看。我走到朝聖所最下方的朝聖門，然後再走回教堂，一邊走一邊想起世界文化遺產委員會對它的評價：它“再現了帶教堂的聖山景觀，令人聯想到了耶路撒冷。”
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所
仁慈耶穌朝聖所
拉裏奧宮
離開了美輪美奐朝聖所的布拉加又恢複了葡萄牙的頹廢氣象。我們在對位於老城區，由藍色青花磁磚覆蓋的拉裏奧宮(Palácio do Raio)匆匆一瞥後便開去了離布拉加20多公裏的吉馬良斯(Guimaraes)。如果說布拉加因為是沒有留下什麽史料的蘇維匯王國首都而是曇花一現的，那跟仁慈耶穌朝聖所一樣被列入世界文化遺產的吉馬良斯古城則是亙久長存的。這是為什麽呢？
因為位於注入大西洋的阿韋河(Ave River)邊的它是葡萄牙王國的發祥地，葡萄牙的開國君主阿方索一世就出生在這裏。而他的父親，正是娶了卡斯蒂利亞王國國王阿方索六世私生女的勃艮第公爵之子亨利。作為結婚禮物，阿方索六世把剛剛從摩爾人手中奪回的葡萄牙北部送給了他們，亨利也因而受封葡萄牙伯爵，他們的居住地就在吉馬良斯，但大主教省卻被亨利設在了布拉加，這一年是公元1093年。當阿方索一世最終於1139年建立了葡萄牙王國後，吉馬良斯便成了王國的皇城，他的居住地就在老城中心地帶邊的吉馬良斯城堡(Guimaraes Castle)。
吉馬良斯
吉馬良斯城堡
吉馬良斯城堡
吉馬良斯城堡
修建於10世紀的這個城堡外觀很漂亮，也很完整，最初是加利西亞的伯爵為免受穆斯林和諾曼人的襲擊而修建的。之後阿方索一世擴建了它，增添了四座塔樓，使城堡更大、更堅固。因此地是它的皇家居所，所以該城堡又被稱作“葡萄牙的搖籃”。外部看起來完整的它內部卻破爛不堪，隻留有中塔內的幾個房間。房間的展覽廳裏介紹了葡萄牙的曆史和城堡的發展曆程與擴建情況。站在城堡的最高處，可以眺望遠處的群山和城堡對麵的布拉幹薩公爵宮(Palácio dos Duques de Bragança)。
公爵宮與城堡隔一片綠油油的草坪相望。這個宮殿不僅外觀好看，內部也不錯。此宮殿由開創了葡萄牙王國阿維斯王朝的首任國王若昂一世私生子阿方索一世所建，他被若昂一世封為了布拉幹薩(Braganca)的第一任公爵。若昂一世是私生子，把葡萄牙王國改朝換代了，他的私生子阿方索一世後代，也把葡萄牙王國改朝換代了，不僅建立了一直統治到1910年的布拉幹薩王朝，還統治了巴西王國。難道私生的都是精華？
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
我不知道。我隻知道私生子阿方索一世建造這座宮殿時，他同父異母的弟弟恩裏克王子已經開啟了大航海時代，黑奴貿易也在如火如荼地進行，這讓葡萄牙賺得盆滿缽滿，阿方索一世也因此才有財力建造如此恢弘的宮殿。建於15世紀的它曾是公爵的住所，但在他死後，這座被稱為“早期葡萄牙北方豪宅典範”的宮殿便被遺棄，19世紀變作了軍營，直到20世紀才被修繕，如今是一個博物館。
博物館和城堡聯票6歐元，很便宜。四方形的建築用褐色磚牆和紅色屋頂做主體，屋頂上摩爾風格的39個紅磚圓柱型煙囪是城堡的吸睛之處。宮殿內的風格跟中世紀時期的城堡一樣，庭院和各種房間俱全，房間內展出了17世紀古董家具和中國的瓷器等，最惹眼的是四幅巨大的掛毯，掛毯描繪了葡萄牙人占領休達等場景。但這些掛毯隻是複製品，原品在西班牙。
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
布拉幹薩公爵宮
穿過公爵宮門前的花園和公爵雕像，走過一條小馬路，即是吉馬良斯老城的中心地帶。老城被高高的城牆所包圍，城牆上刻著“葡萄牙從這裏誕生”幾個大字，裏麵的街道都用很有曆史感的青條石鋪就，曆史建築也層出不窮。建於14世紀的薩拉多紀念地(Padrão do Salado)為紀念葡萄牙王國和卡斯蒂利亞王國在1340年聯合打敗摩爾人而建，這場戰役發生在塞維利亞附近的薩拉多河(Río Salado)，摩爾人大敗後不得不撤回北非。
紀念地的旁邊是達奧利維拉聖母牧師會教堂(Igreja e Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira)。這個教堂是當地伯爵夫人於公元10世紀修建的，最初是一所修道院，供奉聖母瑪利亞。為了保護這個修道院，伯爵夫人建起了一到防禦工事，吉馬良斯也慢慢由一個小村莊變成了市鎮。修道院在15世紀前夕被改作了教堂，成為了葡萄牙北部哥特式建築的典範，之後的擴建融入了曼努埃爾風格元素，特別是鍾樓。內部主立麵上半部分的大窗戶上完整展示了聖母的家譜，而17世紀建的聖壇帶有新古典主義風格。
薩拉多紀念地
聖母牧師會教堂
聖母牧師會教堂
聖母牧師會教堂
聖母牧師會教堂
離教堂很近的是城市中心的聖地牙哥廣場(Praça de São Tiago)。此廣場是獻給使徒聖地亞哥的，現如今廣場上都是餐廳，廣場旁的建築裏還夾雜著古城牆的遺跡。古城牆不僅在這個廣場上有，老城的很多角落都有。歲月的衝刷和曆史的襯托讓吉馬良斯看起來古色古香，但還沒有賞心悅目的感覺，隻是比布拉加強了一丟丟。
聖地牙哥廣場
吉馬良斯
吉馬良斯
跟布拉加建在山上的朝聖所一樣的是，吉馬良斯也有一個建在山上的朝聖所，即佩尼亞山上的佩尼亞聖母神殿(Sanctuary of Penha)。不過，這裏的朝聖所跟布拉加的相比，根本不在一個層次上。此聖母神殿20世紀中葉才建成，外部和內部都很簡約。雖然神殿很一般，但它坐落在一片藏有小神殿的巨石和森林中，聖母神殿前還有帶十字形水渠的寬闊廣場，並從這裏可以眺望吉馬良斯和遠處的群山，這仍是一種享受。
有一首詩不是說“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”嗎？在聖母神殿上可以遠望吉馬良斯，可在佩尼亞山的Mirodouro Do Pio IX觀景台上卻可以眺望聖母神殿，觀景台上矗立著卡門聖母(Carmen)的雕像。從這裏望向遠方，感覺沒有曹操的“杜康”，也可以解憂。隻是不知道，深夜痛哭過的蘇維匯王國的最後一個國王，在感受到他的王國去日無多後，是不是也像我們一樣，站在這裏，望向它的首都布拉加。也不知道，如果他站在這裏，眼前的美景會不會替他解憂。但願他能知曉，他的王國，雖“如優曇花時一現”，卻是“曇花時現覺園春”。
佩尼亞聖母神殿
佩尼亞聖母神殿
佩尼亞聖母神殿
佩尼亞聖母神殿內
佩尼亞聖母神殿旁
卡門聖母像
路線
