獨闖伊拉克：巴比倫之光

為什麽梁啟超先生要在《二十世紀太平洋歌》中把已經“不在人世”的古巴比倫列入四大文明古國之一呢？如果說古巴比倫對應的是兩河文明的發源地，那兩河文明最先起源於公元前3800年的蘇美爾文明。那時的古巴比倫，在《蘇美爾王表》中還排不上號。如果從中央集權的屬性來論，公元前24世紀的阿卡德帝國才是地球上第一個中央集權的國家。那時的古巴比倫，隻是阿卡德帝國下屬的一個城市。如果是因為《漢謨拉比法典》，那烏爾第三王朝時的《烏爾納姆法典》比它早了幾個世紀。如果是因為眾人熟知的“巴比倫花園”和“巴比倫之囚”，那留在曆史書卷中的著名建築和事件遠遠不止這兩件。

 

到底是什麽原因讓古巴比倫如此“位高權重”呢？或許《地球編年史》、《蘇美爾王表》和《聖經》能給出些許線索。

 

古巴比倫遺址

 

古巴比倫遺址

 

古巴比倫王國版圖

 

新巴比倫帝國版圖

 

當王權在公元前3800年從天國率先降到伊拉克的基什(Kish)後，半人半神和人便成了尼比魯星球大神的代理人，而基什是“地球之主”恩利爾嫡子尼努爾塔神的城市。它位於蘇美爾的北部，幼發拉底河與底格裏斯河在此處距離最近，因而基什具有重要的戰略地位。誰控製了基什，誰就控製了兩河流域的樞紐。為了對抗恩利爾家族，恩基之子馬杜克於公元前3460年左右在基什西側的幼發拉底河畔建成了古巴比倫。該城是進出蘇美爾的咽喉，被稱為“眾神的門廊”。

 

那時，馬杜克堅稱他能在恩利爾家族中心地帶立足，為此還在巴比倫城中建造了“通向天國”的高塔，類似於今天的火箭或飛船發射塔。但是馬杜克的計劃失敗了，他因而遭到了眾神的驅逐，這就是《聖經》中的巴別塔事件。等他以為“天時間”已經到了他所在的白羊宮而重返巴比倫後，他跟恩利爾的孫女伊南娜爆發了激烈的衝突，他再次離開了巴比倫。而這次離開是他心甘情願的，其原因是，測量“天時間”的儀器在大洪水中被毀壞，而以2160年為周期的黃道星座中每個星座的大小不一樣，其中擠在金牛座和雙魚座之間的白羊座是最小的一個，所以金牛座時代的時間比數學計算出的時間要多出至少兩個世紀，“地球之主”還是恩利爾。

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

可是，馬杜克離開後，伊南娜女神的代理人，阿卡德帝國的創始人薩爾貢偷了巴比倫的聖土，這讓馬杜克有理由再次重返他的城市。他重新加固了城市，巧妙地提高了它的地下供水係統，使城市不易受到攻擊。但真正讓他“逞英豪”的時間點是公元前2024年，此時他統治地球的時間已到。不過，恩利爾家族不甘心大權旁落，在這一年發動了地球上的第一場核戰爭。令恩利爾家族沒想到的是，核風暴和放射性毒風讓他們的“老家”蘇美爾遭受了毀滅性的打擊，而巴比倫城卻完好無損。看來，宇宙法則即使是大神也無法更改。從這時起，馬杜克的白羊座正式來臨。奪得“地球之主”位置後，馬杜克還篡奪了尼比魯星球上的至高統治權，並把這顆被人類認為是天堂的星球以自己的名字命名。最終，“眾神之王”的稱號被戴在了他的頭上，馬杜克成為了“天國之王”。也許，這才是古巴比倫被列入世界四大文明古國的真正原因。

 

此時，是大約公元前2千年。這一年，恩基把他所有的科學和天文知識都傳授給了馬杜克。為了宣誓“地球之主”的地位，馬杜克先讓巴比倫人修改了原版的蘇美爾《創世史詩》，刪掉了尼努爾塔和大部分有關恩利爾的內容。然後，他於大約公元前1960年在巴比倫建成了一座七層金字塔，該金字塔的朝向指向白羊座占領導地位的恒星。他還讓他的代理人，公元前1792年上位的漢謨拉比在《漢謨拉比法典》中寫下了這樣一段話：“巴比倫的名字是崇高的，在世界上是最至高無上的。因為馬杜克，在這兒建立了一個永恒的王權”。在馬杜克的“聖光”照耀下，漢謨拉比開創了古巴比倫帝國。公元前1760年時，他自稱是“四個地區之王”，並開啟了馬杜克獨特的星宗教。這樣的巴比倫，在《聖經》中被稱頌為“列國的主母”。

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

不過，跟漢謨拉比的“戰功”相比，以他名字製定的法典更被人們爛熟於心，這部法典被史學家們稱為世界上最早的係統法典。令人奇怪的是，他分明是馬杜克的代言人，但法典的頂部卻描繪了太陽神沙瑪什將法律授予他的情景。沙瑪什神是恩利爾的孫子，跟馬杜克是兩個派係的。難道此時的恩利爾家族跟馬杜克“握手言和”了嗎？

 

我不知道。但我知道，在位42年，實行中央集權的漢穆拉比曾在他的碑文上寫到，他是“深受馬杜克愛戴的國王”，因為借助馬杜克的偉大力量和馬杜克援助的超強武器，他才能擴展疆域，並重建了蘇美爾和阿卡德帝國的首都。我也知道，《地球編年史》中說，人類使用的社會或家庭的所有法典，都是神的法典的拷貝。我還知道，漢謨拉比死後，赫梯軍隊於公元前1595年攻占了巴比倫，帶走了馬杜克，並把他囚禁了。赫梯人，即是《聖經約書亞記》中的赫人，他們是恩利爾之子，位列地球12主神之列的阿達德神的代理人。

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

去巴比倫沿途

 

馬杜克從巴比倫羞辱地消失的24年被稱為“黑暗時代”。他的被俘，讓他在眾神和人類中的威望一瀉千裏。人們在懷疑，馬杜克時代終結了嗎？西琴先生說，隨著黃道鍾的滴答聲，白羊座時代正在緩慢而又悄然地流逝。數年的混亂之後，加喜特人占領了巴比倫，他們修複了馬杜克的神殿，“找到了馬杜克”，把他接回了巴比倫。不是馬杜克擇選的加喜特人接受了巴比倫文化，還沿用《漢謨拉比法典》。公元前15世紀時，這個國王的國王為穩定巴比倫的北部邊境，跟恩利爾家族的代理人亞述人締結了條約，還跟古埃及新王國時期的第十八王朝的阿蒙霍特普三世聯了姻。

 

到公元前1260年時，恩利爾家族占了上風，他們把馬杜克時代尼比魯被描繪成有翼的圓盤形象改回了蘇美爾人和阿卡德人用過的十字架，這個十字架表示尼比魯星。自公元前一千年以後，尼比魯的十字架符號已從巴比倫王國傳播到了其它地方，亞述國王們把它戴在胸前靠近心髒之處，跟今天天主教徒佩戴的十字架方式一樣，而埃及國王同樣如此。為了抗衡恩利爾家族，馬杜克的兒子那布讓巴比倫人做出了巨大的努力。

 

希拉

 

希拉

 

希拉

 

公元前960年，巴比倫祭司在神聖的祭典上宣讀了馬杜克創造大地，改建太陽係的過程。公元前900年到公元前730年當政的幾任巴比倫王，恢複了馬杜克族譜和那布族譜。然而這些都無濟於事，公元前729年巴比倫還是被崛起的亞述帝國吞並，古巴比倫“壽終正寢”。公元前689年毀壞巴比倫的新亞述帝國國王西拿基利二世曾在他的碑文上說，他奉神馬杜克的命令率軍隊西行。《聖經》中的先知耶利米說，上帝耶和華和巴比倫結成了聯盟，耶和華稱尼布甲尼撒二世為他的仆人，是他讓巴比倫國王成為對抗埃及神的工具，並允諾尼布甲尼撒二世可以洗劫耶路撒冷7年之久。

 

為什麽馬杜克要讓亞述人毀了自己心愛的城市呢？耶利米說的上帝是恩利爾還是馬杜克呢？沒人知道。人們隻知道，公元前626年，新巴比倫王國在馬杜克神的祝福聲中應聲落地。這個帝國最有名的君王便是尼布甲尼撒二世，被我們口耳相傳的“巴比倫花園”和“巴比倫之囚”都出自他手。他被認為是巴比倫長達上千年的曆史中僅次於漢謨拉比的君王，也是薩達姆·侯賽因試圖仿效的對象。

 

希拉

 

希拉

 

希拉

 

在尼布甲尼撒二世走馬上任的公元前605年，希伯來先知哈巴穀在耶路撒冷以耶和華的名義做了預言。這個“約定的時間”，在整整50年之後會到來。尼布甲尼撒二世認為這個逼近的“歸來”，是對他和巴比倫的獎賞。為了迎接它的到來，他一上台就發動了對敘利亞和巴勒斯坦的進攻，最終於公元前597年攻占了耶路撒冷。耶路撒冷是“地球之臍”，曾是阿努納奇航空船的指揮中心。在把猶大王國國王的眼睛挖掉後，他把該國王和王國的上萬人都擄回了巴比倫，囚禁了近半個世紀，直到新巴比倫帝國滅亡，這就是曆史上著名的“巴比倫之囚”。《列王紀下》中說，猶大王國的最後一位君主西底家因為背叛了巴比倫王，尼布甲尼撒二世才奉神之命令來收拾他的。

 

不知道此話的真假，但巴比倫在尼布甲尼撒二世統治的43年裏成了近東最重要的國際商業中心卻是真的。城裏不僅有金碧輝煌的神廟，而且有流光溢彩的巴比倫雙城牆，還有巍峨的巴比倫塔樓和裝飾華麗的100多座銅城門，更有被後世被譽為世界七大奇跡之一“巴比倫花園”。據說這座建在平台上的花園比城牆還高，因而遠望像被建在天空中一樣。裏麵分三層，每一層都有宮殿。為防止滲水，每層都用浸透了柏油的柳條墊和兩層磚鋪就，再在上麵澆注一層鉛，最後鋪上土壤，種植奇花異草，如仙境一樣。

 

希拉

 

希拉

 

希拉

 

希拉

 

而馬杜克的七階金字塔神殿也被修葺一新，同時，穿過許多大門通向神殿的大道也修築完畢。巴比倫，這個馬杜克永恒的城市，似乎已經為尼比魯星球的歸來已經做好了準備。但是，尼布甲尼撒二世的盼望是“竹籃子打水一場空”。秉承著“為神上天入地，為神所向披靡，為神戰死是我最高榮譽”的他並沒有得到神的獎賞，神卻以他褻瀆耶路撒冷罪而要了他的小命，巴比倫複興之夢就此終止。他的墓碑上是這樣寫的：“我將巴比倫建成了世界一流的城市，它的名字在所有聖地中是最值得歌頌的。”

 

他死後的第七年，也就是在公元前555年，尼比魯星球真的“歸來”了。但是人類期盼的“眾神之王”阿努和其他神靈們都沒有出現。相反，地球上的神靈們起身離開了地球。而巴比倫也在尼布甲尼撒二世死後走向了下坡道，公元前539年巴比倫的祭祀們悄悄打開了堅固的城門，將波斯帝國的居魯士大帝迎進了城中，他在巴比倫的聖區“握住他的主馬杜克的手”，這些都被記載在從巴比倫出土的牌匾中。新年的那天，居魯士大帝的兒子岡比西斯讓群眾向馬杜克致敬，巴比倫成了波斯帝國的四大都城之一。當公元前331年巴比倫被亞曆山大大帝的軍隊攻克後，它又成了亞曆山大帝國在東方的首都。不過，此時，馬杜克已經死了。德國權威的亞述研究者說，公元前484年馬杜克就已經在他的陵墓裏了。

 

古巴比倫遺址

 

古巴比倫遺址

 

古巴比倫遺址

 

沒人知道在人類眼中馬杜克這個不死的神為什麽會死，是怎麽死的，但人們知道，《聖經》中的先知耶利米在預言巴比倫的滅亡時，也預言了它的神靈貝爾，即馬杜克，注定要“凋零”：他越來越老，越來越糊塗，然後起皺紋，直到死去。而“巴比倫必杳無人煙，永遠荒涼。”

 

雖然馬杜克神死了，他永恒的巴比倫也消失在了曆史的塵煙裏，但巴比倫的光芒還在，高舉著尼布甲尼撒二世複興巴比倫旗幟的薩達姆·侯賽因複建的巴比倫空中花園(Remains of Hanging Gardens of Babylon)也在。這個花園是我伊拉克之行必看的景點之一，我要在這裏向偉大的馬杜克神致敬。從巴格達的酒店出來，經薩達姆宮，再經過什葉派的聖城之一的卡爾巴拉(Karbala)，最後到巴比倫遺址，途中我經過了無數檢查站。為了節省時間，為了早點兒見到巴比倫，午飯我都是一邊開車一邊胡亂解決的。可我到達有警察把手的巴比倫花園時，被告知花園星期天關閉，我的心一沉，網上明明說星期天是開放的啊。

 

巴比倫空中花園

 

巴比倫空中花園

 

巴比倫空中花園

 

我不死心，跟警察討價還價，說進去隻拍幾張照片就出來。警察不懂英文，就在我比比劃劃時，後麵來了一車的人，他們聽說我要拍照片，讓我跟著他們的車，把我帶到了一座辦公樓前。我也不知道英文不太好的他們是怎麽理解“拍照片”的，最後他們打電話讓一個英文很好的女生問我，才弄明白，給我指了一條路去巴比倫花園。整個花園占地麵積巨大，裏麵綠化得很好，可是我什麽巴比倫的遺跡都沒看到，隻看到高高的土推上有一個被鐵絲網攔起來的現代化建築。我環顧四周，這裏除了我以外，一個人都沒有，附近曾經很繁華的餐廳現在也被廢棄，我覺得很沮喪。

 

不過，讓我欣喜的是，遺址邊就是令我心心念的幼發拉底河。我信步朝河邊走去，那裏居然有幾個工人在幹活，河裏停著一艘曾被用作餐廳的郵輪。那些工人招呼我，讓我給他們拍照。其實，我不想理他們，我隻想站在清澈的幼發拉底河邊，望著波光粼粼的河水，遙想幼發拉底河的“豐功偉績”，也遙想巴比倫的“絕代風華”。可惜，被幼發拉底河滋養的巴比倫，今天隻剩一片荒漠。荒漠中或大或小的土推，還有梯形金字塔狀的大土推不知道是不是巴比倫城的遺跡。曾經被全世界仰望的巴比倫城就這樣在時光的低語中，慢慢消失了蹤影，隻有無盡流淌的幼發拉底河無聲地訴說著它的悲壯與淒涼。我看向一望無垠的沙漠，不自覺地深深歎息。

 

幼發拉底河

 

幼發拉底河

 

幼發拉底河

 

基什遺址

 

基什遺址

 

好不容易來趟巴比倫，它的“上家”，離它半個小時路程的基什遺址(Kish Archaeological Site)我也必須要拜訪一下。跟荒漠中的巴比倫不一樣的是，基什所在地是一片綠油油的農田，但我並未看見伊拉克人用現代的方式灌溉。我在此地加油，伊拉克的油很便宜，一加侖不到1.4美元。對基什遺址匆匆瞥過一眼後，我便去希拉(Hillah)的幼發拉底河畔找住宿，在booking網站上是找不到希拉的酒店的，我在穀歌地圖上找到了一個。雖然希拉很小眾，但幼發拉底河卻在此分為兩支，這裏是全國主要穀物產地和穀物貿易中心，城中很多建築的泥磚都是從巴比倫遺址運來的，泥磚上還刻著尼布甲尼撒二世的名字。令我意外的是，河邊的別墅內都是土路，而河邊全是垃圾和流浪狗，我又忍不住長歎一聲。

 

希拉的幼發拉底河

 

希拉的酒店

 

希拉的酒店

 

沒辦法，我開去了市中心的酒店，酒店周邊非常熱鬧，都是各種各樣的商店。酒店每晚不到30美元，條件不錯，就是早餐隻有兩個炒雞蛋、紅茶和菱角狀的饢，那個饢真好吃。早餐時遇到一位黎巴嫩來的先生，他到希拉開餐館，還說他在巴格達的餐館生意非常好。我以為晚上的市中心很熱鬧，可當我出去準備吃晚飯時，所有的商家都關門閉戶，隻有街邊賣烤雞的生意興隆。我回酒店啃完我帶的碳水化合物後，就早早進入了夢鄉，我已經連續兩個夜晚沒怎麽睡覺了。在夢中，那首《巴比倫河》(River of Babylon)在我耳邊輕輕唱響：“來到巴比倫河邊，我們坐在你身旁。我們哭泣又悲傷，當我們想起了家鄉。我們怎能唱得出聖歌來，在陌生的異國他鄉。”

 

路線