朝花夕拾
走遍千山萬水，隻為尋找初心。
我們曾在歐洲無數宮殿園林裏駐足，也曾在中國無數皇家和私人園林裏徘徊。無論是法國凡爾賽宮的園林，還是德國無憂宮的園林，亦或是奧地利美泉宮的園林，無不以中軸線嚴格對稱，並配置規則式的建築和植物。植物修剪成規整幾何形式，華麗的雕塑噴泉放置在軸線交點的廣場上，草坪和樹木都講究完整性和邏輯性，那是一幅人工圖案裝飾畫。西班牙阿爾汗布拉宮的穆斯林園林，以象征天堂的水為靈魂，以十字形的林蔭路為中軸線，配以精美的建築圖案。園中溝渠明暗交替，在十字形道路交匯點布設水池，那是一首叮叮咚咚的泉水之歌。而中國園林和以中國園林為源頭的日本園林卻與歐洲和穆斯林的園林有著本質的不同。
金閣寺
金閣寺
銀閣寺
銀閣寺
銀閣寺
中國的園林和日本的自然山水園林在整個布局都看不出明顯的軸線，道路蜿蜒曲折。因地製宜，景到隨機，並將主人的情懷融入其中，構成如詩如畫的美景。但是，與中國園林“雖有人作，宛自天開”，“言有盡而意無窮”的最高追求不同，日本園林雖然也模仿自然山水，但隨著禪宗的傳入，日本卻出現了以白沙象征水麵，以小石象征島嶼的枯山水園林。即使同樣是水的運用，日本園林與中國園林講究水的來龍去脈不同，更注重水的形態，小溪平橋，宛如畫中。
雖然歐洲的園林、穆斯林的園林、中國的園林和日本的園林在設計理念和邏輯上不盡相同，就像一位傳教士說的：中國的城是方的，園林卻是自由的。法國的城是亂的，園林卻是規整的。但相同的是，所有園林中的要素組合在一起，都那麽和諧，似一條優美的畫廊。漫步在京都的金閣寺(Kinkaku-ji Temple)和銀閣寺(Ginkaku-ji Temple)，我們仿佛走進了畫卷裏，那是我們最喜歡的格調。位於京都東西兩端的金閣寺和銀閣寺，就像靈魂相通的男女，雖銀漢迢迢，佳期如夢，卻心有靈犀，琴瑟和鳴，共同奏響日本園林的精巧雅致之歌。
金閣寺
金閣寺
被納入世界文化遺產的金閣寺享有日本“第一園林”的美稱。與中國皇家園林與私家園林兩派並立格局不同的是，日本園林以寺廟園林為主，金閣寺也不例外。一走進園內，我們就看見金光閃閃的金閣寺佇立在青山綠水中，華麗耀眼。雖然我們曾被歐洲無數宮殿內的金碧輝煌所吸引，也曾被德國無憂宮中國茶室外的豪華金色人像所折服，卻從未見過外形如此熟悉，卻貼滿金箔的寺廟。即使在盛唐，也未必如此奢侈。金閣寺，這個《聰明的一休》中將軍原型的足利義滿將軍的山莊，為什麽要全部貼上昂貴的金箔呢？
600多年前，在金閣寺修建之際，正值自蒙古侵襲後，日本與中國斷絕貿易後的恢複之時。貼金是日本為了向中國使臣展現日本的富有，給中國留下良好的印象。除此之外，在古代日本，當權者在自己權力頂峰時都想建造黃金建築。足利義滿將軍，這個完成日本統一的大功臣，室町幕府最盛期的締造者，在鼎盛時期用約20萬張，是普通金箔厚度5倍，總重量達20公斤的金箔，為自己包裝出了金燦燦的3層樓閣。一層供奉寶冠釋迦如來的寢殿造樣式的法水院，二層供奉觀音與四天王像的書院造樣式的潮音洞，三層供奉佛舍利的禪宗樣式的究竟頂，是三種不同時代的建築風格。在同一棟建築物上將不同風格完美地調和在一起讓金閣寺備受推崇，成為日本樓閣中的翹楚，永載史冊。
金閣寺
金閣寺
金閣寺
與這座根據義滿將軍遺願改為禪寺的金閣寺一起載入史冊的還有它的庭園。完美繼承了江南園林衣缽的金閣寺庭園以森林為依托，以流水為靈魂，以石橋泉水為借景，以疊石苔蘚為裝飾，將自然界納入庭院，將義滿將軍獨特的北山文化造園理念融入其中，那是一個大型的藝術園。而金閣寺如點石成金的一筆，倒映在鏡湖中，美得亦真亦幻，與遠景的衣蒞山和園林構造相融合，成為京都最經典的畫麵之一。受禪宗所表達的空靈衝淡的“徹悟心境”影響的日本園林必有島。金閣寺湖中心的島嶼象征著日本，代表將軍胸懷日本，縱覽天下的雄心。島上五針鬆高低錯落，姿態優美，像是一個大盆景。暖暖的陽光灑在金閣寺上麵，反射出耀眼的光，給金閣寺帶來了一層神秘感。
金閣寺
金閣寺
金閣寺
金閣寺
走入小巧玲瓏的園林，奇巧清幽，一草一木都那麽和諧，那是視覺的享受。拾階而上，綠綠的地衣把山裝扮得柔美。京都三大名鬆之一，形如揚帆的船一般的盆栽，已有600多年的曆史，蒼古高大。這些古樹青苔灑滿陽光，光影交錯，美得那麽自然。銀河泉，鯉魚石，白蛇之塚，龜蛇塔，夕佳亭遍布在清幽的山道之上，仿佛遠離了塵世的喧囂，在翠綠的山間盈盈不語，卻自帶風華。
一身黃金，玲瓏倒影的金閣寺和日本室町時代最有代表性的池泉回遊式庭園就可以讓整個金閣寺屹立於日本的名片上，但門票上寫有祝福的紙符，中日韓文的占卜神簽和三島由紀夫的小說《金閣寺》更讓這個世界遺產名聲顯赫。在《金閣寺》中，男主聽父親說：“世上沒有什麽比金閣更美的了。” 金閣寺是男主眼中的月亮，是黑暗中唯一光明的象征，可是美的毀滅對男主來說也是一件好事。“有朝一日，我的肉體將陶醉在這種甘甜的飛沫中。死的天空十分明亮，猶如生的天空一樣。於是我忘卻了這種陰暗的思想，因為這個世界不存在苦痛。” 作者用流暢的文筆把美與毀滅的故事描繪得淋漓盡致，讓優雅成為這部小說的信息通道，也讓這部小說成為三島由紀夫的最經典作品。
銀閣寺
銀閣寺
銀閣寺
銀閣寺
與華美耀眼，有外界鼎力支持的金閣寺不同，銀閣寺，這個最初仿造金閣寺而建，是中國唐朝建築完美現存版的山莊，卻沒有鑲銀，隻是塗了一層黑漆。雖然沒有外界的鼎力支持，也沒有銀光閃閃的外表，但它依然同金閣寺一樣，是我們心中的最愛。如果金閣寺是義滿將軍創立的貴氣華麗的北山文化的代表，那由義滿將軍孫子建造的銀閣寺則是倡導簡素靜淡的東山文化的代表。作為東山文化的代表，銀閣寺受到了禪宗的強烈影響，寺內的遊式庭園設計和優美的弧線設計無不透露著簡斂的禪意，枯山水成為庭園不可或缺的風格。這獨特的風格，讓它與和服、歌舞伎一起成為日本形象的絢麗符號。
所謂枯山水，是以石代山，以砂代水，用石頭堆成山的形式，用砂石的紋路做成水波的模樣。石頭代表大山和島嶼，白砂的曲線代表大川、海洋和雲霧。枯山水是日本脫胎於中國園林的延伸，貫穿著日本“朝花夕落”以及對於“島嶼生存憂患”的意識，充滿了對生命早逝的悲哀，以及大和民族對“死寂”的世界觀。
銀閣寺
銀閣寺
銀閣寺
這個有著濃厚枯山水特色的銀閣寺，本不在我們行程之列。若不是我們乘坐的汽車有一站的站名是銀閣寺，我們必定會與這個世界遺產失之交臂。可當我們到達的時候，它恰巧關門。當我們看到寺外的導遊圖時，我們知道，它一定是我們的鍾愛之地。為了這個鍾愛之地，第二天，我們第一個站在了它的麵前。銀閣寺的清幽與甜潤，京都的古樸與現代，就在這裏呈現。
走進背靠月待山的銀閣寺庭院，雖然太陽已高高掛起，卻依然濕氣充盈。滿山的絲絨般的苔蘚，被光線打成深淺不一的綠色。陽光透過樹枝，斑斑駁駁地灑在小路上，影影綽綽。泉水從山上流下，變成細細的一條涓流、像經過酒壺的嘴一樣注入山澗，流入小溪。清晨的銀閣寺，遊客稀少，幽靜得像童話裏的花園迷宮。這裏的每一株綠植，每一潭淺水，每一塊怪石，都看似隨意，卻與周圍的自然景致搭配得相得益彰，既精致古樸，又精巧細膩，處處閃動著禪意的靜寂，襯托出隨性的靈動之美。
銀閣寺
銀閣寺
銀閣寺
銀閣寺
這渾然天成的庭院，配上精心修剪的盆栽，讓銀閣寺考慮到黑暗和月光所設計的枯山水戴著朝露銀輝。在月光清朗的夜晚、站在這庭院內、白沙像銀色的沙灘和流動的海水，把背後月待山上的月光返照入閣。這藝術性極高的設計與山樹溪流、亭台閣樓相映襯，虛實相間、亦真亦幻，那是枯山水園林的極致意境，也是李白筆下“明月鬆間照，清泉石上流”的唐詩意境。
穿過小橋流水，拾級而上到山頂，京都的古色古香與現代繁華在眼前鋪開。日本建築的最高級別，銀閣寺東求堂的木皮屋頂在陽光下十分醒目，有“京之三閣”之稱的銀閣也發著亮光，枯山水中造型簡潔的“銀沙灘”和“向月台”也熠熠發光。在這蔥鬱靜怡的綠色中，在似小家碧玉，散發著濃濃禪意的銀閣寺內，看著萬物被鍍上一層閃耀的光芒。那光芒，像幸福之光，灑在我們的臉上，流進我們的酒窩，沁入我們的心脾。
京都
京都
