〔人生如長戀〕張煒／Tony

《人生如長戀》 文:張煒  誦:Tony 人的一生也不過三萬天左右，是長還是短？是難還是易？每個人感覺可能有所不同，但大致還是能同意一個說法，即人是匆匆過客。可是三萬多天即便匆匆，過下來也並不容易。每個人一生的經曆都像是一部內容豐富、跌宕起伏的大書，絕不會枯燥得沒有看頭。人活在這個世界上，無論成功或失敗，實際上都是一次長長的苦戀，從對這個世界的相識到相處，從滿目新奇到見怪不怪，這其中包括了興致勃勃的投入、熱烈忘情的追求、劇烈嚴峻的衝突，再到一點點冷寂下來，再到最後的分別，就是這麽一個過程。 物質的世界讓人活下來，人的一生都要處在物質的追求中，從來不會停止。人會以各種方法去追求物質，並且會為這種追求而滿足和喜悅，或者是痛苦失望。 千變萬化的物質世界對人來說是處處神奇的，要最終贏得這個世界，那正是人的夢想。對於有些人來說，世界上的物質隻是攫取的對象，它們是被動和木訥的，沒有心。物質怎麽會有心呢？石頭、水、樹木和砂子，以及金子，還有樓房之類，從沒聽說哪一樣是有心的。心是一個生理意義上的器官，撲撲跳動，一般人當然是這樣理解它的。古時候的人以為心是會思索的，所謂“心想事成”，心是可以思想的。而現代科學又否定了心的想，認為隻有大腦才是思索的器官。我們平時所說的心，當然是指心靈的範疇，是生命的個性和意誌之類。 由於物質世界可以在一定程度上接受人的擺布，留下人的痕跡，比如土可以挖，山可以開，海可以填。它們基本上是被動的，看不到明顯無誤的拒絕，也沒有反對的聲音，所以我們就把它們看成了死的：沒有生命的氣息，也沒有生命的喜怒感知。 人對物質除了占有的欲望，也還有感情，比如喜歡大自然，依賴一種物品，甚至想念一個地方，如思念一座山和一條河等等。一個背井離鄉的人總是想念老家，除了想念那裏的人，還留戀那裏的樹和土、水井，整個的自然環境。他的這種感情雖然樸素，但是已經在不自覺地把周圍這個世界擺得和自己一樣平等了，類似於朋友和夥伴的關係，而且動了真心。有了這樣的心情，也就不會一味想到去占有、去征服它們了。 時間久了，我們會發現這個物質的世界與人有著不同的活法，它們其實也是有心的。不過它們的表達方式與人不同，所發出的聲音也不同。它們的拒絕和反抗其實人人都不陌生，那會更巨大更可怕，有一種不可抵抗的排山倒海的力量。我們周圍的這個無心的世界一旦撕破了臉，會給人凶暴殘酷到極點的感覺。看來不是這個物質的世界無心，而是我們自己無心，我們完全無情無義地對待它們，它們才會這樣怒火滿腔，這樣莫測和殘暴。 人要贏得這個世界，最終還是要贏得這個世界的心。追求它，依戀它，小心翼翼地與之相處和過往，就像對待一個戀人那樣。人一旦起了占有心攫取心掠奪心，一切也就相當危險了。說到戀愛，我們知道，最美好最動人、最令人難忘和充滿創造靈性的那個時期，還是相對含蓄克製、兩相吸引的階段。人要設法維護和保持這個階段，將這樣的日子拖延得越長越好。有大智慧的人，一生都要與愛的對象保持這樣一種關係：相敬如賓。 不僅不去占有和攫取，就連劇烈的燃燒都要回避。因為過度的熾烈不會是一種常態，它留下的隻會是冷卻的殘渣。一個征服者和強暴者，最後會發現自己成了一個最可憐的人，他會變得一無所有，隻能在孤獨的虛脫中苟活下去，結局可能比想象的還要可怕十倍。 人一輩子走在物質的長路上，這樣一直走下去，走到自己的結束。所有的酸甜苦辣都來自周圍這個物質的世界，人隻要活著，就無法擺脫它，願意不願意都得跟它相處。人出生後就與它結識了，這就有了生命間的相互吸引。但人到了最後總算明白，原來世界上的一切都是有生命的，也就是說都是有心的。隻要是心，就不能掠奪和占有，也不能極盡撩撥之能事，不能讓其一口氣燒成灰燼。 要讓心長久地保持一種芬芳。

[51t]

人的呱呱墜地，是無聲無息的，哇的大哭一聲，是產房小姐一巴掌拍出的，是要出那口在子宮裏憋了好久的氣。

剛開刀的人，親人探視，首先問的是，打屁了嗎，是要出那口被醫生在肚子裏七塞八堵繞了好多個彎的氣。

人生，就是一個不斷給自己充氣的長旅。到了終了，終於可以把這幾十年辛辛苦苦累積的各種雜七雜八的氣一下子放出了，臨終關懷的人守在病床旁，等那長氣放盡，就該去見孟婆了。

人都活在物質世界裏，人對物質都有占有的欲望，“牛奶會有的，麵包也會有的”，一切革命和變革都躲不開這一點，為了占有自己的那份牛奶和麵包，或者為了占有更多的牛奶和麵包，於是有了戰亂、征服、掠奪和霸權，人的野心是永遠不會靜默的，直到，人把自己，連同環繞著的氣，燒成灰燼。