人生は我慢！
觀察，比較，有感而發
散講跨國婚姻：數據與故事
（隻想看故事的，可以直接往下跳）
讀了很多婚姻故事，讀了很多外嫁的故事，每一個故事，都會給讀者帶來各種感受，感受到當事人的幸與不幸、愛與不愛、或是不是真愛。這些感受往往都是一種基於讀者自身經曆或觀察的主觀判斷。好在至少作者們本人都會有一種滿滿的“愛情”滿足感，這很好。
隻是，在我讀的時候，讀完以後，總會覺得缺少什麽，缺少一些什麽。有些文章的標題用了“老外娶”或“中國女人嫁”這些大群體單詞，但文章內容卻隻是幾個故事或一些經曆，對，缺的就是數據，統計學的數據。
剛到日本，徹底獲得思想自由與身體自由的土豆喜歡滾去一個地方，不是東京新宿的歌舞伎町，是圖書館，去看各種沒看到過的東西。
據中國現當代文學研究學者許子東所說，他一到東京就去了東大圖書館找了另一版本的“金瓶梅”狂讀，曾學生物但對人的“行為特征”感興趣的土豆則對社會統計學數據以及分析感興趣。沒了統計學數據，一切觀點即便可能是對的，也可能會被無條件質疑；有了統計學依據，推導出來的觀點不一定對，但畢竟可以讓大家在同一個平台上討論。
很驚訝日本的各類統計數據，民事/民政類的從男女婚姻年齡推移，夫妻收入對比，涉外婚姻（他們稱為國際婚姻）中日本男性娶外國女性的數據，日本女性嫁外國男性的數據，甚至還有男女第一次性經驗的平均年齡推移，以及男女婚前性經曆人數的統計……對有些數據土豆能夠即刻明白它的統計學意義，而對有些統計，則會皺皺眉頭，心想：有必要統計嗎？
在那裏住了一段時間以後，土豆慢慢覺得一切統計都有必要，但前提必須是嚴肅、認真、科學的統計法，有些數據必須是國家行政機構主動綜合整理並主動公布於眾，讓各類“吃瓜群眾”腦洞大開地去分析判斷推理，這也是我所理解的一個民政國家必須有的學術自由與思想自由。囉嗦了。
今天還是想先針對涉外婚姻的數據聊幾句，推薦兩個關於“國際婚姻”的維基鏈接，一個日語，一個中文，比較一下這兩個鏈接：日語的除了基本定義以外，首先是介紹她本國的法律環境，以及她本國的曆史數據，數據以男女國籍分類，其次是一些周圍國家的簡單介紹；而中文維基，沒有中國的相關數據，倒列出了“新娘外流最嚴重的國家”的數據，瞬間想起了最近習政府的非洲援助金額，還想起以前美國日本給中國的“最惠國待遇”以及“日元借款援建”，是否也與我們的新娘外流嚴重有關呢？
另外，日語維基的數據來源是日本的政府部門“厚生勞動省”（Ministry of Health, Labour and Welfare），換言之，就是我上麵所說“有些數據必須是國家行政機構主動綜合整理並公布於眾，讓各類吃瓜群眾腦洞大開地去分析判斷推理”。我也試著在中國民政局等官方網站上尋找數據表格，不知是搜索方法錯誤還是其它什麽原因，沒找到。好吧，那就抽取幾個日本的官方數據來填個表格吧，就以日本男性/女性對中國美國的婚姻數據為例。
日語“國際結婚”維基鏈接：國際結婚
中文“涉外婚姻”維基鏈接：涉外婚姻
日本官方厚生労働省網站：厚生労働省
也推薦一下台灣的這個“外籍配偶”維基鏈接：外籍配偶
幾個網站都是漢字加國旗，應該可以看得懂，或許還可以看出一點國家政府的“作為”與“不作為”。
看完表格，問題來了：我願意相信所有的戀愛/婚姻都源於“愛情”或落腳於“愛情”，那為什麽婚姻數據中會出現90%對10%這樣嚴重傾斜的規律性呢？
90%對10%，這是為什麽？“社會政體狀況的不同”會是一種原因？“經濟的懸殊差異”會是另一種原因？“不同族群動物性身體差異”帶來的自然選擇與淘汰？想起90年代在日本看了鄧文迪、默多克的簡單報道（那時還根本不知道鄧以前的精彩經曆），旁邊一位日本朋友（記者）說：我敢打賭，鄧文迪的前任以及後任男友都是白人，先是一些社會高層的白人，以後會找年輕無名的白人。
不敢多瞎扯什麽觀點結論了，還是讓我順著文學城“故事與八卦”的慣例散講一些故事吧，一些不屬於90%內的故事，一些咱家的故事。至於大家讀後是否能夠推導出“愛情”或其他，無所謂啦，暢談暢想是必須的！
舅舅們的故事
三個舅舅，ABC，舅舅A結婚最早，舅舅C結婚最晚，其中一個是我親舅舅，另外兩位是他的同班同學兼終身好友。他們也是我們家的常客，管我外婆叫姆媽，管我父母叫哥哥姐姐，所以我管他們都叫舅舅。
舅舅A
三個舅舅都屬於文科生，且都喜好文史社會學。舅舅A讀書最好極其聰明也善於把握時機，說話也穩妥不衝。A文革前大學英語係畢業，改革後，不知咋的他立即加入中國國民黨革命委員會，並成為第一批經濟學研究生，後進社科院工作。撒切爾夫人訪中，中英雙方擬定一個學者互訪名單，其中就有他。後來的經曆嘛，不多說了，平步青雲唄，教授，大學校長，給汪道涵、朱鎔基、基辛格等當翻譯，人大代表等等。
舅舅B
同A比，舅舅B和C都屬於富裕人家子弟，三人都喜歡待在家裏看藏書，但他倆不善於考試，外出說話還特“放肆”，結果文革期間B進過監獄C自殺未遂。
文革後，舅舅B一邊在公平路碼頭工作，一邊接受當時的電大教育，通過幾年的孜孜不倦居然混成個律師。早就當爸爸的舅舅A也從來沒忘記自己的小兄弟，於是把自己在上海社科院的英語導師的女兒介紹給了舅舅B，而且居然還成了。
這裏補充介紹一下那位社科院的英語導師吧。他是早期聖約翰大學的高材生，文革期間當然下放勞動，文革後當然立即被送回社科院教英語，耍你沒商量。所謂教英語就是和社科院的年輕英語人才用英語聊天，文學地理政治等等，反正他都行，舅舅A從他那裏的最大收獲是學聽丘吉爾式的英語，抽著雪茄、喉頭有痰的老男人的英語，這也為他後來給七十出頭的老式政客基辛格做翻譯打下了基礎。
一般人是吃人家的嘴軟，可這個舅舅B說話放肆的缺點始終沒改。舅舅A第一次“當選”人民代表時，舅舅B表示祝賀，希望他把握機會真正當個人民代表；但當舅舅A後來繼續“當選”“人民代表”時，舅舅B毫不客氣地說：我對你失望，你的繼續“當選”說明政府已了解你的性格對他們隻有幫助沒有危害。舅舅A也隻能不尷不尬地回道：你也改不了你的脾氣，我也不會吵架啊。
舅舅C
舅舅C，三人中最多情善感，豪邁奔放的自由派，也擅長英語，讀書、唱歌、跳舞、朗誦，全套“靈格風”模式，但文革期間總被嚴肅的革命姑娘們拋棄。文革後加入新華書店工作，下班後雖有約會，但最終總被女方父母定性為“不作為的小資”，最後都因不歡而散而去找兩位已婚大哥訴苦。這時的舅舅A和B早就判斷出中國的走向，A說政策馬上會有巨變、人們的觀念也會變；B說三年之內你會娶外國妹妹的。C說他們讀了大學全瘋了。
1978年年底，一個偶然的機會，舅舅C結識了在上海教德語的德國姑娘，短短幾個月的熊熊火焰後，兩人於1979年春節完婚。當時和外國人結婚比較麻煩，除了民政局還有一個外事處的存在，幸好婚姻雙方都是普通人，有民間友誼之象征意義，外事處的人語重心長地告訴舅舅C：十一屆三中全會（1978年12月18日至12月22日於北京召開）後，改革春風吹遍祖國大地，你們是三中全會後上海的第三對涉外婚姻。舅舅C問前兩對的情況，外事處說都是美國女孩嫁上海小夥子，不過他們一結婚就去美國了。
結婚後，小夫妻住在（老）錦江賓館，都是各部門政府的補貼。
可是，沒過幾個月，舅舅C說想離婚了，還是文化差異太厲害，而且這德國姑娘太強勢。問C究竟發生什麽啦，舅舅C說他平時住在賓館，每個周末會回去看看早已喪夫的姆媽，但洋媳婦總抱怨他回去次數太多。後來一次姆媽在周二生病，舅舅C下班後直接回去並住在了姆媽家。洋媳婦為這意外的“不歸”很是惱火，說舅舅C不以他們小兩口的生活為重，還有戀母情結。舅舅受不了，決定離婚。
當時圍繞舅舅C的涉外婚姻，結婚有很多程序，離婚也有很多插曲。為了維護好不容易的一對華男洋女的故事，德國駐上海領事館的工作人員也來約見舅舅C，當知道情況後，領館人員說完全理解舅舅C的做法，同時還說即便離婚也要給舅舅簽發去德國的簽證，希望他去德國了解，德國也有善解人意的女孩。舅舅笑著謝謝他們的善意，並說自己實在找不出離了婚還要簽證的理由，如果以後去留學，那到時再來辦留學簽證好了。
從79年春節結婚到離婚，前前後後沒超過8個月，除了家人及舅舅A和B以外，還有一位外人一直關注著事態發展：一位加拿大白人女孩瓊。
瓊是位英語外教，其實是和那位德國姑娘在上海同一所大學任教的，有時他們幾個會一起結伴出遊。舅舅C和德國姑娘離婚的事情她也一直看在眼裏。當她得知舅舅不去德國後，她約了舅舅，並問道：你願意去加拿大嗎？願意和我結婚然後一起回加拿大嗎？
這一次，舅舅C沒有像上一次那樣馬上結婚，而是一直拖到80年國慶才正式辦理了手續。婚後的他們也沒有馬上去加拿大，舅舅C繼續在新華書店上班，瓊繼續在上海教英語；有時她一人回加探親幾周，有時會和舅舅C一起住到上海姆媽家。
1983年的“清除精神汙染”運動，有些警覺的兩口子終於決定離開上海，一起離開上海，飛往太平洋對岸的溫哥華，瓊的老家。
兩個月後，舅舅C給姆媽寄來了第一封信，還附上了一張照片，是他和瓊在海邊散步的照片，照片背麵寫著：這片100來米寬的海灘是瓊家的後院，是他們的私家海灘。
那時的土豆也因能夠入住毛胚房的公房、獨享一個馬桶，而正全身滿滿的幸福感呢。冊那！（對不起）
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有朋友說，博客一篇文章不宜太長，手機上閱讀不方便，好吧，那就分幾次寫，分幾次貼吧。以後再補幾個跨國婚姻的故事，單親爸爸的故事，有我表姐的，有我表弟的，有我表妹的，也有我自己的，都絕對不屬於90%群體內的故事。
Ps，看到日籍選手Osaka拿下美網，那就再拷貝一組數據吧，也是在日本官方厚生労働省網站上看到的，（天哪，他們怎麽這麽會製作表格呢），表內人物是以日本國籍出戰的現役運動員，他們都是混血，要麽父親是日本人，要麽母親是日本人。表格隨便看看吧，名字我就不翻譯了，隱隱約約相信，隨著中國經濟的繼續厲害，未來中國也會出現一批優秀的混血運動員，畢竟現在中國人已經娶到烏克蘭了。那麽，是什麽原因能夠讓混血一代願意留在某國生活呢？經濟誘惑力？文化誘惑力？“政協/代表”誘惑力？
在一族獨大的國家生活久了，容易形成等同族和國慣性思維。提醒一下罷了。
給你講一個故事，芳華的故事。她是當時宣傳隊的台柱，一號女高音，報幕員，曾經報考藝校。她不像農村女孩，高挑的身材，大大的眼睛，白皙的皮膚，自然卷的披肩長發。
我們算是一起長大的幾個夥伴，小學，初中，高中，26個人隻剩下了四個。她結婚了，我去看她。她沒有外嫁，隻是嫁到了城裏。條件? 男方幫她解決戶口離開農村，幫她找了一個工作，在旅館的餐廳做飯。
外嫁，需要解釋嗎?
“日本男人的大男子主義”，覺得這是隻有中國人才有的對日本男人的“第一主觀認識”，如同我以前一直認為“東北男人很大男子主義”一樣。
邊神性格中有一種稀裏嘩啦的活蹦亂跳，而如今在北美這麽多年能侃得有趣的人卻一個也沒見過，所以啊，我幫你找一個吧，:))
土豆寫點日本人的婚姻吧，覺得日本男人也過得不咋地，聽說年輕時為公司賣命，退休時被老婆嫌棄，有的還被踢出門外，日本女人的地位其實蠻高的，是這樣嗎？
小伢弄。
豆兄不用費力查找了。按維基百科，
“厚生”出自中國古代《尚書》“正德利用厚生惟和”。
不過我還是覺得答案未必這麽單一。
像中文自古有 “塔” 一字，據考來源於洋文 tower ； 豆兄精通日文，一定知道日語 西紅柿 怎麽說 :)
語言考古，有時也挺有意思
以後的婚姻統計會越來越複雜，但隨著自由主義的擴散成熟，或許也不需要婚姻統計了。
美國有國內各族裔之間的婚姻數據，我看過，蓮盆籽不想寫幾段？
——高倉健（追捕）
改編成
土豆不是寫完了嗎？禾苗也續下去了，現在你也跳接下去，寫呀，快寫啊……
——唐西 （追集）
舅舅C戴著眼鏡，比杜秋矮一點點，也稍微油潤一些……有點像，怎麽有點像我呢？？…………))
我的故事？我的故事？啊悠…………閑閑客是想聽單親土豆的呢，還是跨國土豆的，讓我翻翻以前的日記找找看，:))
“至於何以有90%和10%的差異，我覺得這是時代性的差異，並非永恒性的”，是的，我對zhiyan的回答中寫了：根據長期的數據發現，自1990年後，幾乎所有的東南亞國家的“外國媳婦”數量都在增長，不知道這和冷戰結束，經濟全球化是否有關。其實，表格中2016年的日本人/美國人的婚姻數據就是一個反應。
“土豆你別笑話我，在我未出國之前……跟著我那土土的國哥哥，心滿意足得很哩”，大讚這句，怎麽可能笑話呢？注意到你至少3次對“歐美男性”的表述，其實很欣賞這種實實在在的“心路”記述。我喜歡聊天，有時和朋友聊，有時和自己聊，有時用平緩的提問方式，有時則用帶刺的擠壓模式提問，敞開聊，然後從所用詞句中會發現很多有趣的變化。（我確實經常給人下套的，但不很壞:))）
關於你寫的最後一段，我保留意見，(其實我對華夏男性社會體係是持否認態度的，對所謂的“儒雅”，嗬嗬，也是斜眼對待的)，以後當麵聊吧，擠壓式的，:))
“如果再加上包容，對同胞姐妹的理解大度，那你們就魅力無窮了”，耶嗬，這是挑戰還是挑逗啊？:))。這段，我先撇開“同胞姐妹”這些，不知為何，我突然想到加國總理伊斯蘭問題頭巾事件，以及最近的Syrian refugee charged with murder of Marrisa Shen……我始終認為，“包容”“大度”這些詞隻能是用於自己對自己的“自我提醒”，而不能用於對社會問題/社會現象的理解或解釋或開導，這會在無意之中壓製“追究真相”，甚至會產生用有色眼鏡看待追究真相的人。
這篇“跨國婚姻”，寫完後，反而覺得現在中國國內的“婚姻現象”更加耐人尋味呢。
回複 '菲兒天地' 的評論 : 菲兒肯定還沒看故事，:))
菲兒天地 發表評論於 2018-09-11 09:06:04
土豆科普啊：（
這個土豆的洞察力不錯，不愧為學生物出身的，顯微鏡用多了嘛。
在舅舅Ｃ的故事結尾的時候，博主加上了語氣詞，冊那！用這上海吳收尾，鏗鏘有力，畫龍點睛。
舅舅Ｃ，猜想中應該是個英俊小生，胡哥那種？
至於何以有90%和10%的差異，我覺得這是時代性的差異，並非永恒性的。土豆你別笑話我，在我未出國之前，我真的是認為歐美男性比本族同胞更挺拔英俊的。你看現在呢，我跟著我那土土的國哥哥，心滿意足得很哩！所以我要批評你們男同胞，對數據的差異不夠耐心，對同胞姐妹的認知成長也不夠耐心。隨著東方民族的經濟地位，人口素質的提高，將來東方男性之美將會越來越被追崇認可的，急什麽呢？！至於傳說中的種族間的動物性差異，我沒經曆，但堅信此乃無稽之談！東方男性的儒雅，含蓄之美，完全可以通過經濟，體製的改善(真的盼望體製改善)讓世界睜眼驚訝，刮目相看。如果再加上包容，對同胞姐妹的理解大度，那你們就魅力無窮了！
講到聖約翰人的英語之全麵程度，還不得不佩服當初來華任教的一大批白人教員，總覺得那個年代的奉獻精神，和我們現在看到的去非洲，似乎是有本質區別的。說不好。
另外，根據長期的數據發現，自1990年後，幾乎所有的東南亞國家的“外國媳婦”數量都在增長，不知道這和冷戰結束，經濟全球化是否有關。
我30多年前去上海也遇到過一位畢業於聖約翰大學的老克拉，人儒雅熱情，英語呱呱叫，羨慕得我呀，至今不忘老先生那口流利的口語。
還有沒想到有這麽多外嫁日本的中國姑娘： 2005年，2009年都是每年一萬二左右。 到2016年中國有錢了，才降了一半多。而娶日本姑娘其實沒有多大變化。 很有意思。
期待你的故事。
又，“厚生” - health, 原來是音譯日文呀
“而且還都不屬於90%的，那麽誌同道合，非功非利的占多咯”，
哈哈，90%與功利的關係，哈哈哈……
大夥兒看到啦，大夥兒看到啦，這不是土豆說的，是思韻說的，是思韻說的哦，:))))
“每個人是不一樣的；每個婚姻也各有特點”，如何啊，是否覺得這句大多數人朗朗上口的話其實是沒什麽意義的。
思韻，你說出了一個我不敢說的“猜測”，而這猜測完全可能是真實的，如同現在北京/上海戶籍的人與外地人之間的婚嫁婚娶。
謝謝！！！！
千萬別停，熱切期待你那70多個表兄弟姐妹的故事！