賈寶玉的原型是納蘭容若嗎

賈寶玉的原型是納蘭容若嗎？答案是不知道。《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。喜歡讀它的人多是覺得它美如斯，美如詩。讓人夢穩心安。本來是自己的讀書筆記，原沒想示人的。貼出來供喜歡紅樓的博友一笑。拍磚也歡迎，自己本來就在拋磚嘛。

 

在閑聊秦可卿的時候，曾探究她的人物原型。二十一世紀文學作品研究的風潮是從研究人物原型著手，從而更深刻地理解作者要表述的東西。比如《傲慢與偏見》裏的Elizabeth Bennet和Fitzwilliam Darcy的人物原型；巴金的《激流三部曲》之一《家》裏麵覺新的原型；等等，都是中外文學研究者的熱門議題。納蘭性德是賈寶玉的原型嗎？我也不知道。原型究竟何人，隻有曹翁知曉， 這也許就是紅學的魅力吧？不是學文學的，但是心裏帶著這個問題，讀讀紅樓，品品納蘭公子的美詞，真的很享受呢。

 

可以說，清朝的乾隆皇帝，是最早的紅學家。據記載，在乾隆末年，市麵上一部手抄本《紅樓夢》可以賣到幾十金。而保留到現今的乾隆年間《紅樓夢》的抄本就有十一種之多。在乾隆晚年的時候，他的寵臣和珅拿來《紅樓夢》請他讀。乾隆一氣兒讀完，說，這不寫的就是明珠他們家的事兒嗎？所以，在清朝紅學索隱派學者中，曾有很大的一個流派斷言“明珠家事說”，而乾隆的這段話是給他們觀點一錘定音的重要源頭。所以，說乾隆皇帝是最早的紅學家，一點也不為過。如果《紅樓夢》寫的是明珠家的事兒，那賈寶玉原型是明珠之子，納蘭性德，也就說得過去了。清朝時，有人說，“《紅樓夢》一書膾炙人口，世傳為明珠之子做。明珠之子何人也？餘曰，明珠之子，名性德，字容若。“三百年來，《紅樓夢》和納蘭容若的名氣，一直經久不衰，深入人心。它們都有自己強大的粉絲團。紅樓夢的自不必說，叫紅迷，從脂硯齋，高鶚，周汝昌，端木蕻良，到張愛玲，再到坊間數不清的無名氏，紅樓研究早已成為一門專業。而納蘭容若也擁有一個強大的粉絲團，三百年過去了，納蘭的名聲沒有減弱，反而更加火爆。在網上，有納蘭性德吧；他的生平和故事也源源不斷地被拍成電影，電視劇，我看過的就有很多部，比如《康熙秘史》， 《煙花三月》，《寂寞空庭春欲晚》。在書店，有關納蘭的書都會賣的極好。納蘭迷往往親切地稱他為公子。

《紅樓夢》是一部文學作品，文學作品允許虛構。賈寶玉和納蘭性德，的確有很多相似之處，也有一樣多的不同之處。

 

• 相似的家世出身-兩人皆是豪門公子

 

納蘭公子出身相門，父親是康熙王朝權傾朝野的一代權相納蘭明珠。滿人入關前的部落，叫女真族。納蘭氏，隸屬正黃旗，為滿族最顯赫八大姓氏之一。納蘭性德的曾祖父的妹妹，孟古格格，嫁給努爾哈赤為妃，後生下皇太極-康熙的爺爺。這就是說，康熙的曾祖母和納蘭的曾祖父是親兄妹。這樣排下來，康熙和納蘭是還沒出五服的表兄弟。賈寶玉的曾祖父賈源，和哥哥賈演，是開國功臣，分別被封為榮國公（賈源），和寧國公（賈演），府邸是皇室下令敕造的，也就是榮，寧二府。

納蘭出身相門，用他自己的話說，他出身在“淄塵京國，烏衣門第“。京國，是京城，今天的北京。淄塵，是迎來送往的繁華熱鬧。納蘭明珠府在北京西城區什刹海的後海。 用“淄塵京國”來形容後海是最恰當不過的。納蘭府的位置就在今天的宋慶齡故居。故居裏一個重要的景點是恩波亭，據說，就是在納蘭府的淥水亭舊址上建的。這裏是當年納蘭公子和朋友們聚飲唱和的地方，好不風雅。當然，今天的宋慶齡故居隻是納蘭府很小的一部分。那裏是個鬧中取靜的好地方，可以想象當年的納蘭府是何等的富貴風流。在榮國府裏，賈寶玉和他的姐姐妹妹們，也是寫詩猜謎，喝酒賞花，生日宴、省親宴、燈謎宴、螃蟹宴、合歡宴、梅花宴、海棠宴，不勝枚舉。

 

“烏衣門第“更能體現納蘭的出身高貴。烏衣，原本指的是南京的烏衣巷。烏衣巷在東晉時，是王導，謝安這些望族居住的地方。王導和謝安都是東晉時期的著名宰相。納蘭性德自己說自己是“烏衣門第”，有自誇成分嗎？前麵說了納蘭家族是皇親國戚。到了納蘭公子的父親明珠這一代，納蘭家族更是飛黃騰達。明珠位於相位長達二十年之久，權傾朝野。他的家族比東晉王謝兩家有過之無不及。納蘭容若就是在這樣的家庭裏出生的。

 

而《紅樓夢》裏賈家是什麽樣的呢？曹翁借賈雨村之口，說，“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺跡，那日進了石頭城，從他老宅門前經過．街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了．大門前雖冷落無人，隔著圍牆一望，裏麵廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是後一帶花園子裏麵樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那裏象個衰敗之家？“ ….“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，這就奇了，不想後來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上麵還有許多字跡，就取名叫作寶玉．你道是新奇異事不是？”這大年初一出生的就是賈寶玉的姐姐賈元春，後來才選鳳藻宮。銜玉而生的就是賈寶玉。納蘭府，榮國府，都是鬧中取靜的豪門旺宅。

榮國府

 

明珠府的淥水亭

 

納蘭府與賈家，乃至與賈家一榮俱榮的其他三家何等相似。《紅樓夢》裏描寫賈史王薛四大家族的詩句是：

“賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”

 

而納蘭家何嚐不是富可敵國。據《清史稿》記載，納蘭府“簠簋不飭【讀音：fǔ guǐ bù chì】，貨賄山積”。嘿嘿，我也是百度了，才知道頭兩個字的讀音。說的是納蘭明珠受賄之多，堆積如山。明珠相府，與榮國府都是從“鮮花著錦，烈火油烹”的輝煌，到“落了片白茫茫大地真幹淨”，一樣的模式。兩家從詩書簪纓之家，走向撤職抄家的厄運。大家一定不會反對曹雪芹對賈家的描述有自家的影子。曹家赫赫揚揚近百載，卻被告挪用資財，出現虧空被撤職查抄，其江南織造之職被另一個叫隋赫德的貪官接替。這種更替並非以良繼莠，正是統治集團內部鬥爭的結果。他們兩家都曾自覺不自覺地卷入宮廷權力鬥爭，屬於皇八子允祀、皇九子允禟之朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲問題上重提“八阿哥”，康熙震怒而被降職。雍正更是窮治政敵，降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險揆敘之墓”昭示永久。很多電視劇裏，揆敘都被五馬分屍。曹家也因為立儲問題與皇八子、皇九子結為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門旁萬壽庵發現曹家為允禟收藏鑄造的銅獅子，找著把柄削職為民，充軍發配，一捋到底。兩個家族同樣在“康乾盛世”裏盡曆了榮辱盛衰的輪回。毛澤東也說過，“《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當曆史讀的。開頭當故事讀，後來當曆史讀。”

 

有的朋友不禁要問，既然《紅樓夢》是寫納蘭公子家的事，為什麽不明寫？明珠是什麽人？是皇帝身邊的紅人。明寫，就要牽扯到皇室皇權。當時文字獄盛行，誰敢明寫？而《紅樓夢》最特別的敘事技巧，就是一明一暗兩條線索並行，表麵鋪排的是一件事，背後同時並行處理的是另一件事。表麵上是家庭瑣事，小兒女情長，背後是政治上的升沉起落，家族榮損。無論是曹家，賈家，還是納蘭氏，一樣的命運輪回-“月滿則虧，水滿則溢”；有道是“登高必跌重“。

 

•   翩翩多情公子

 

納蘭公子和賈寶玉都是含著金鑰匙出生的公子。賈寶玉是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章“的富家公子。而納蘭容若18歲就在鄉試中舉。後於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通誌堂經解》，深受康熙賞識。在這一點上，納蘭和寶玉完全不同。但兩人都是重情重義的翩翩公子。納蘭的情，從他的不朽詞章就可以看得出來。

 

說起納蘭詞，近代學者王國維就給其極高讚揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。公子的生前好友顧貞觀也在納蘭離世10年紀念時，在曹寅畫軸上題字-”家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？“

 

納蘭和寶玉都是情感豐富，且感情經曆跌宕起伏的人。納蘭公子的詞章就充分表達了他的情感故事。相傳，納蘭喜歡從小和他一起長大的表妹。他和表妹一起玩，彈琴賦詩，你儂我儂。可惜天不隨人願，表妹被召為秀女入宮，從此二人天涯咫尺。有一次納蘭太思念表妹，偷偷入宮，也隻能遠遠地望一眼。想要說話，卻又怕被人發現，有時就有了《減字木蘭花》相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心隻鳳翹。詩將低喚，真為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。那麽，紅樓夢裏的金玉緣，木石盟，不也正是寶玉，寶釵這對表姐弟，寶玉黛玉這對表兄妹麽。

 

也有人說，納蘭公子的初戀是和府裏的丫鬟，門第懸殊，家裏不同意。總之納蘭和初戀情人分開了。才有了《木蘭花令》這首詞。是不是寶玉對晴雯和大觀園裏的一眾女子，也有諸多掰扯不清的情愫呢。

 

 

“人生若隻如初見”-短短七個字，道出多少人生，人性。 最初的感動和夢想，一見如故的親切，山盟海誓的諾言，也許，哪天就是轉身離去，留下的隻是一個遠去的背影，和初見時美麗的定格。我還是會聯想紅樓裏寶黛初會，寶玉說“這個妹妹在哪裏見過”……

 

“人生若隻如初見”，是不是也道出令人啞然的世事無常？鮮花著錦、烈火烹油，變作了一片白茫茫大地真幹淨？驀然回首，曾經滄海，早已是、換了人間。 

 

納蘭詞獨步千秋，他的一生更是一首健筆柔情，纏綿動人的詩篇。和許多朋友一樣，我最喜歡的莫過於這一句“一生一代一雙人“。如果說“人生若隻如初見”是寫給詞人刻骨銘心的初戀，那麽“一生一代一雙人“便是納蘭公子寫給他一生的最愛-妻子盧氏。納蘭性德20歲時，奉父母之命與兩廣總督盧興祖的女兒盧氏結婚。雖然是一場包辦的政治婚姻，但盧氏溫婉美麗，才華橫溢。他們一起讀書，飲酒，談心，戲謔，相濡以沫。於是這樣一首《畫堂春》誕生了：

在這首詞中，納蘭一連引用了三對古代夫妻的故事：“若容相逢飲牛津“，講的是牛郎織女的典故；”藥成碧海難奔“，是將嫦娥奔月的故事；“漿白藍橋易乞“，講的是古代書生裴航在藍橋，向老婦人討一碗水喝。老婦人讓女兒雲英端出一碗瓊漿給裴航喝。他對雲英一見鍾情，裴航答應老婦人的條件，曆盡千辛找來玉杵臼，搗藥一百天，終於抱得美人歸。後來夫妻雙雙得到成仙。想想看，這三對夫妻有什麽共同點？牛郎織女，後羿嫦娥，裴航和雲英，這三對都是神仙。納蘭把自己和盧氏的婚姻也比作天仙配，神仙眷侶。

 

 

《紅樓夢》裏，寶玉黛玉，是怎樣的前世緣分呢？在《脂硯齋重評石頭記》的原稿中寫道：“隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養， .......修成個女體……“

 

符合作者原意的解釋是：神瑛侍者澆灌絳珠草使其化為絳珠仙子，而神瑛侍者動了凡心要去凡間，絳珠仙子為報答恩情，就也要求去凡間，用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情。石頭被夾帶於中，跟隨神瑛、絳珠等經曆“花柳繁華”、“溫柔富貴”。於是，神瑛侍者化為賈寶玉，絳珠仙子化為林黛玉，那塊頑石化成為賈寶玉口中的那塊美玉。我的理解是曹雪芹的本意：寶黛是有著木（閬苑仙葩）石（美玉無瑕）之約的神仙眷侶。

 

一部包羅萬象《紅樓夢》，有多少詩詞歌賦？有大概225篇。紅樓女兒中，大家公認詩寫得最好的要屬黛玉。而被黛玉稱為詩仙的，是十二釵之一的妙玉，紅樓三塊玉之一。她的詩詞，也頗有納蘭風範。

 

“家家爭唱《飲水詞》”-納蘭詞當時家喻戶曉，曹翁更是倒背如流。把公子詞風賦予“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉，不會很牽強吧。總之這樣的細節不勝枚舉。今後有空寫妙玉，再展開。

 

納蘭容若是賈寶玉的原型嗎？答案隻有曹翁知曉。不過，帶著某個問題去讀紅樓，還是頗有意趣的。

 

《紅樓夢》相關章回：

第二回  賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

第三回  托內兄如海酬訓教 接外孫賈母惜孤女

 

 

（圖片不是賈家的，也不是明珠府的，感謝原作者）

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