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在寫作有關古代生育和性習俗的文章時，讀到一段有趣的古羅馬避孕詩，貼出來跟大家分享。作者是 古羅馬哲學家盧克萊修，出自他的哲學長詩《物性論》。該段詩文談到了當時妓女們的避孕措施，主張做妻子的要象淑女那樣沉穩，不要想妓女那樣亂扭亂動亂興奮。隻有沉穩才有助於受孕，妓女追求肉體快樂的行為，目的是使去找她們的男人樂不思蜀，而且避免懷孕。在古代，生產力不發達，疾病戰爭使人口永遠處於不足狀態。一個民族和國家要想發展，要想強大，就要鼓勵多生育。在歐洲中世紀，多生育是道德的，避免生育是懶惰，不願意努力，不願意為社會和國家盡責，甚至是罪惡。
《物性論》節選
盧克萊修
妻子們也絕對不需要使勁扭動自己；
因為這樣女方就阻礙並拒絕自己懷孕，
如果過度狂悅地來對待男人的情欲；
扭動她的腰和臀部，整個胸脯
象大海的浪濤那樣起落不停
──她使犁溝偏離了犁頭的筆直路徑
使種子的噴射錯過適當的地方。
娼妓為了自己的目的就慣於這樣做，
──為了避免懷孕，避免臥床生育，
同時又可以使性交帶給男人更多快樂，
看來這對於我們的妻子絕對無必要。
根據現代醫學知識來看，盧克萊修的上述說法不正確。現在醫學認為，女性性高潮時的 8 到 10 次有規律的收縮有助於精子進入子宮，看起來盧克萊修正好說反了，有點象偽科學偽醫學。盧克萊修的理論很可能是符合當時政權的要求和宗教的教義，即要求妻子象淑女一樣，反對性帶來的快樂。到底盧克萊修是太傻真的不明白助孕和避孕的原理，還是他其實很聰明順朝廷而逆科學？我個人感覺是他真的不明白。
歐洲中世紀有一種性愛和婚姻分開的奇特現象。在中世紀，歐洲上流社會流行的是政治婚姻，比如法蘭西王的女兒跟英格蘭王的王子聯姻什麽的，看大仲馬的《三個火槍手》裏就有類似的故事。大多數時候這種婚姻沒有什麽愛情基礎，而且當時的政權和宗教勢力主張妻子要賢淑，夫妻行夫妻之事時要盡量不動，盡量不享受肉欲快樂。那麽這些人怎麽滿足自己的肉欲涅？當時這種夫妻有一種非常流行的對策。他們表麵上相敬如賓，一起參加社交活動。除了為了造孩子進行幾次有限的夫妻活動，平時都不在一起睡。兩個人各自找情人，心照不宣，誰也不管誰。跟情人在一起時，那些淑女都變成了蕩婦，爽得一塌糊塗，毫無體統。當然，如果出了私生子，因為有可能涉及財產的繼承，那問題就嚴重了，社會就要不容了。所以，偷情要避孕，有了胎兒要做掉。很高傲的貴婦，到了黑暗的墮胎小診所，威風掃地，甚至發生出血感染死亡的情況也時而有之。有些底層婦女，故意非要懷上貴族的私生子，期望因此有個美好的將來。有些人最終得到了自己貴族情人的照應，有些人則被遺棄甚至謀殺。所有這些，大家去看看 16 到 18 世紀的歐洲和俄羅斯文學作品，裏麵經常提到。
當時大家都做得很自然，約定俗成的事，在現在的人看來，覺得他們怎麽那麽怪，做事不合理，甚至愚昧，殘酷。我們現在做的事，大家覺得很自然，很正常，好象天經地義就該如此，過了二百年後呢，那時候的人們會怎麽看？不過，說實在的，我不太在乎二百年後的人們怎麽看我們這一代。我們生活過，體驗過，快樂過，奉獻過，驕傲過，榮耀過，犯傻過。我們出生時是個嬰兒，死去歸為塵土。如果後人所看到的我們的錯誤和愚蠢是因為時代的局限，而不是我們人性的缺陷，我們沒有必要覺得覺得低微，或覺得不好意思。走我們的路，讓後人們去說吧。
按照父輩祖輩的方式生活，錯不到那裏去。