伯牙摔琴謝子期

“ 伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！ 巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。 ”-- 出自《呂氏春秋．本味篇》

一般認為，這段故事就是“知音”的典故出處。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，官至晉國大夫。俞伯牙瑤琴造詣蠻高的，他曾經拜 著名琴家成連為師。據《琴操》、《樂府解題》記載，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有多大長進，成連對伯牙說：“我能教你彈琴卻不能教你移情，我知道一位萬子春老師，既善撫琴也善移情，不如我們一起去東海的蓬萊山拜訪他。” 伯牙到了東海，沒有見到萬子春，卻看見洶湧的波濤，深邃的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然開朗，感慨道：“先生移我情矣！”於是靈感來了，創作出《水仙操》。

一次，伯牙乘船來到了漢陽江口 ，鼓琴時遇到鍾子期，子期雖然不會彈琴，但是悟性極好，能聽懂伯牙曲中之意。伯牙彈高山子期就能聽出巍峨，伯牙彈流水，子期就聽出江河之洋洋，真是神了。於是乎，富貴的伯牙放棄了對貧窮的子期的輕視之心，與子期結為兄弟，並約定來年中秋再見。不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。伯牙於墳前祭拜後，摔琴以謝子期知音之情，終身再不撫琴。

名曲 “高山流水”就出自於這個典故，如果稱俞伯牙為中國古代最優秀的古琴家，則鍾子期應被稱作最早的音樂鑒賞家。現在聽到的《高山流水》是清末的版本，是後人根據鍾子期與伯牙的故事寫的。

明代馮夢龍的《警世通言》開卷第一篇《俞伯牙摔碎謝知音》，重新演繹了這個故事。在這篇小說中伯牙變成了樂官俞伯牙，鍾子期變成了漢陽的樵夫，將本來隻有百來字的一小段上古典故變成了一個人物、地點、情節樣樣俱全的話本小說。

後來，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台，就是漢陽龜山古琴台。 後人有詩曰：月臨十五醉誰家，文朋詩友共天涯。倘若當年子期在，不使瑤琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞）