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早已過了追星的年齡，因此一向不習慣拿明星當話題寫文章。對富人也一向敬而遠之，別人富是別人的事，自己的日子還要自己一天天地過。但是，今天要寫一點關於陳曉旭出家的感想。
網上紛紛揚揚，很多人在討論曉旭該不該出家。有人說不該，認為太可惜了，認為太不理智，為她遺憾。有人說出得對，覺得她有慧根，有勇氣，能放下，很羨慕她，佩服她。至於是不是和生病有關，客觀地說至少部分有關吧，但應該不是決定性因素。畢竟不是所有患癌症的人都出家。從她誠心向佛的年頭和出家前周到的安排可以看出這不是一時的衝動之舉。她的出家比較低調，而且表示今後並不是就消失了，還會出來作些佛法教育的事情，顯得非常自然合理。出家隻是潛心修佛的一種方式，並不代表修佛達到了何種境界。曉旭的出家，隻是一個個人行為，是個人對生活，信仰的選擇。可以看出這裏沒有炒作和功利的因素。至於新聞界非要炒新聞，那是另一回事，這是他們的飯碗，隻要不是惡意，不歪曲事實，也是應該允許的。搞新聞的整天沉醉在功利和迎合大眾口味中，無法體會曉旭修佛的誠意而有錯誤的解讀，隻要不是惡意和過於執著，相信以曉旭現有的修為，大概也就是一笑置之吧。
在這裏，有必要提一提近期上新聞的另外一個與佛教相關的人，紐約少林寺住持釋果林。因少林寺武僧釋恒善自殺身亡，釋果林師妹邱美嬌向媒體散發有關紐約少林寺住持釋果林“在美娶妻生子”、“在紐約、長島擁有4處房產”的資料。還有報道稱釋果林騙取七旬老婦35萬美元和古董。不管娶妻，房產之事是否屬實，有兩點是肯定的：釋恒善自殺身亡是真有其事，而且釋果林或其師妹邱美嬌至少有一個人說了假話。這對一心向佛的信徒是個沉重的打擊――很明顯，應該清靜的地方一點都不清靜！
國內很多寺廟也已經世俗化，掉到了錢眼裏。很多僧人也是作一天和尚撞一天鍾。念經象作秀一樣，時不時拿眼睛餘光掃向募捐箱。和尚還能定出什麽局級，處級，坐火車都享受不同級別待遇，這些早都不是什麽新聞了。這世界上還有沒有真正有道的師傅？相信應該是有的。至於有道的占百分之幾，有道到什麽程度就很難量化得到確切的數據了。隻能期待每個真心向佛的人有造化，能跟對了師傅。希望曉旭去長春興隆寺出家，選擇淨空法師作師傅作的是正確的選擇。七年前是曉旭偶然聽到淨空法師講法而萌生親近之感，曉旭的智慧和閱曆顯然要高於那個七旬老婦，曉旭的產業也與淨空法師無關，所以這裏應該不存在類似“釋果林騙取七旬老婦35萬美元和古董”的可能。另外，有關釋果林的報道本身是否屬實尚有待澄清。
什麽樣的僧人才能算有道的高僧？少林寺方丈釋永信從１９９６年就開始用電腦，上網，他也用手機。為一個老和尚做壽塔，老和尚希望有一些時代的氣息，他就同意在塔陵上刻了一些筆記本之類現代的東西。他還組建了少林寺消防隊（采訪全文：http://www.cnr.cn/home/column/2005lh/zf/200503120208.html）。２００６年８月，河南登封市委、市政府召開旅遊產業發展大會，舉行了隆重的表彰儀式，少林寺方丈釋永信獲得價值100多萬元的大眾越野車。再看看釋永信的照片，實在不太象仙風道骨的長老。對釋永信不太了解，不知他是否是有道高僧。但僅憑這些信息（從網上得來，可信程度不明），就能說釋永信重身外之物，不守傳統，不是一個好僧人嗎？不見得。時代變化了，所使用的工具不同了，但隻要不拘泥沉迷於這些物質的東西，而是把它們當成方便的法門就可以。即使是過去幾百年上千年，最清苦的苦行僧不也得穿衣服拿個飯缽當道具，也沒有象動物那樣赤條條來去無牽掛，吃飯全憑一張嘴。佛祖沒說過可以講“屎橛”這樣的詞，但後來就有高僧拿著這個詞讓人“參”。這樣看來，學佛是靈活的，並沒有一定之規的，關鍵在於一念慈悲和能舍。
陳曉旭在事業成功之時，拋億萬家產，入空門，這是能舍了。“一心學佛隻為心安”，這是曉旭的說法，其定位不高，很實在。炒作之人不會這麽說，他們往往說要“弘揚佛法”。曉旭出名出過了，掙錢作事業作過了，癌症得上了，這一輩子大喜大悲的事情經曆過了，思考過了，這才有了一念慈悲的基礎。正式出家前已經有七年的篤佛經驗和兩個月在寺的閉關考察，所以此番出家確實是水到渠成，機緣成熟。
陳曉旭此前接受采訪時說，“我發現物欲的增長並沒有給我和家人帶來真正的 快樂。”1999年，她偶然在朋友的車上聽到淨空法師講解的《無量壽經》的錄音帶，“突然我的心明亮了，那個世界仿佛印證了我從 小到大對清淨仁愛世界的無限向往。”兩個月後，她聽說淨空法師在新加坡講經，便立即辦理了簽證，飛了過去。“看著老法師慈祥光潔的麵容，我感到自己與佛法 很早就相識了。我問老法師：‘我可以做您的弟子嗎？在我心裏，您早已是我的師父了。’第二天，師父為我和妹妹傳授了皈依。我們從此踏上了學佛的道路。”。這是個很好的學佛故事，長途跋涉去聽法師講經，很誠心。“在我心裏，您早已是我的師父了”這句話可以講得讓任何師傅都不能不心動。
這個成功拜名師的故事和曉旭的名氣和財富有沒有關係呢？顯然是有的。為了聽個講座專門去簽證飛過去，這個成本還是很高的，夠買多少斤蔬菜（既然講佛法，就不用多少斤肉打比方了），很多人一個月的工資全拿出來都不夠。說想拜名師，名師就能同意，除了拜師詞說得好之外，曉旭的名氣，身份和特有的氣質肯定也是起了作用的。相信隨便一個別人要拜師他不見得個個都會答應。不過，對這個淨空法師也要公道，相信他對弟子的選擇主要還是基於佛緣的。別人沒有曉旭那樣的經曆，自然難有那樣的悟性和決心。事實證明，老法師的法眼看人還是很準的，七年之後，曉旭竟拋塵世功名，家私家人，直入空門。在這裏，說遁入空門就不恰當了。遁是逃避。曉旭患有乳腺癌不錯，但如今乳腺癌有手術，抗雌激素療法，化療，放療，已經不能隨便等同於絕症。選擇出家，治病的條件隻會變差。所以，生病不是曉旭出家的根本原因。
出家，一方麵需要很大的決心，要拋舍很多平常人不願拋舍的東西。所謂身外之物，包括錢財物質，世俗名聲，崇拜者，家人。不是家人從此就老死不相往來了，但再相見身份不同了，比如夫妻就不再是夫妻了，而成了師兄妹了。釋迦出家後還回去看過原來的妻子呢。另一方麵，出家對於真心出家者本身而言，早已是事先作好的決定，根本就是自己一直想作的事情，一切隻等機緣成熟。所以，出家對於旁觀者而言可能是件驚天動地的事情，但對於出家者自身，出家隻不過是有個更好的修行條件而已，就象上大學學習條件比較好，但並不一定非要上大學才能學習。信佛的朋友評論此事，一般都表示特別理解，也希望輿論界給出家者一個清靜。
此次曉旭出家，很多在家修佛的人紛紛發表見解，表示理解和欽佩。普通的修佛者的聲音很從輿論界難聽到，聽到的大多是娛樂界名人的聲音。也因此，才知道哪些藝人是信佛的，哪些藝人一向老喜歡作善事原來是因為信佛。隨便列舉幾個：王菲，劉德華，林青霞，薑蓓琳，臧天朔，羅家英，孟庭葦，張國立，金城武，曾誌偉，楊紫瓊，李連傑。看到有一篇關於曉旭出家的網友評論，說李連傑整天自稱信佛，現在比一比曉旭，慚愧去吧！這個說法不能苟同。在家修行也是修行，條件差些，進展慢些而已。李連傑愛作善事，愛國都是好事，不出家不等於信佛是假的。信不信佛，全在心中，外界的條件隻是個幫助。多少職業僧人不幹好事，說明出家本身並不能使人避惡趨善。所以，佛教講究，度有緣之人。
曉旭出家了，連原來的丈夫也不再稱她曉旭，而是改稱妙真法師了。但在那些在八十年代為曉旭演繹的林黛玉癡迷的影迷眼裏，曉旭是永遠的林妹妹。有人祝福，有人遺憾。其實，心中喜愛的人找到自己真心想作的事，而且是一件好事，經過理智決定，拋舍一些其它的東西，全身心地投入去做，大家應該理解和祝福才對。這都不需要自己也信佛才能理解。
東拉西扯寫了這麽多，是心有所感。以前說過沒有信仰的人是很痛苦的。作為一個對中國傳統文化覺得很親近和喜歡的人，在世界三大宗教裏當然佛教最有吸引力。但信仰需要很大的投入，所以一直忙於生活中急需處理和完成的事情，總也不能真正靜下心來考慮這個問題，隻是來興致時口頭談談，也就是所謂的“口頭禪”。寫這麽一篇東西放在這裏，不知五年十年後自己再來看會做何感想。曉旭的信佛出家也不是僅僅醞釀了七年，臨行之前也不自己的諸多俗事早就作了妥善的安排。信佛出家不是羽化登仙，塵緣未了的還要先了，該盡的職責義務還要盡到，該做的事不能借機就不做了，這就是所謂的機緣到未到吧。慧根四分，一份是天賦，一份是法緣，一份是發願，一份是修行。一切隨緣吧。
雖然多家媒體稱陳曉旭患有乳腺癌，並猜測這是陳曉旭出家的原因。但原陳曉旭丈夫證實陳曉旭確實患上乳腺疾病,但否認是乳腺癌，而且否認這是陳曉旭出家的原因。
也有報道稱陳曉旭患病後情緒低落，接受過防自殺專家谘詢。
但這些都沒有證實。其實這是人家私事，本無必要證實。
陳曉旭做了一個大丈夫的行為，給天下有心向佛的人立了一榜樣。不簡單！