古中華哲學和中醫的最基本觀點之一：天人合一、天人一理、或天人相應。即人體內的氣血運行，與天地的運行，道理是一樣的。人的氣血變化，受天體的影響，尤其是日月，人的飲食起居，要順應天時。同時，每一個人被認為是一個相當獨立的體係，與一個大的獨立天體，其運行相似。或說，一個人就是一個小宇宙。
一個小宇宙，也可以指和我們密切相關的“太陽係”。所謂“太陽係”，即以日頭為中心，八大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星）及眾多的小天體圍繞著日頭有序地運行。
天體的形成，以及包括一切新體係的形成，中華的先哲有一個很偉大的認識，就是老子在《道德經》（春秋年代，即公元前300多年）中所說的：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
解釋如下：道生一，即由道產生出一團混沌之氣，類似大爆炸；氣含清濁，清升濁降，分出陰陽，即一生二。升降之中，形成旋轉，產生中氣，即二生三。再由此生出萬物來。萬物繞日運行之力，或氣場，為“衝氣”，也可以譯為“強勁的中氣”。所有行星和其它天體無不“負陰而抱陽”，在這衝氣之中，形成和諧運行的天體。衝氣為陰陽共存體係的必要條件，否則很快就陰陽絕離。
對比一下人體的形成和發展，與天體的形成還是略有不同，首先這“氣”（但凡肉眼看不見的細微物質、能量、氣場等，都統稱為氣）是高精度高選擇性的輸入。胎兒的發育過程中，母體通過臍帶，不斷向胎兒輸送“精氣”，即高純度的原料、能量、和生物分子。以肚臍（又稱神闕）為中心，建立胎兒的元陰元陽，而這股精氣的運轉便是胎兒的中氣，或衝氣。
胎兒體內的氣流很快會發展出兩側環流。出生後，雙腎變成嬰兒的中心，即雙腎一起成為人的元陰元陽，相當於人體內有兩個日頭，更重要的是，這兩個日頭的實質是水包火。這就和天體不大相同了，太陽係中日頭隻有一個，或許可以說是火包水。腎精為人體內最重要的藏精和中轉之處，所化的腎氣為“元氣”（又稱原氣、真氣）的主要成分。
嬰兒出生後，體係還在不斷擴大，物質來自食物，通過脾胃運化，提取精氣，輸布全身，並補充腎精。脾胃運化之氣，稱之為“中氣”（又稱胃氣）。結果是，人在出生後，中氣由源於肚臍的精氣變為脾胃之氣，反映出中氣為輸入和運化精氣的中心。
由於中氣源於食物，其質與量便會不斷波動，顯然，一個緩衝庫存是必須的。這便是由腎主導的藏精和元氣轉換體係，這或許可以稱之為四（一精氣；二陰陽；三中氣；四元氣）。人體之精是分藏於身體的每個地方，主要在五藏六府、和肌肉骨骼，故精氣將盡便顯為“大骨枯槁，大肉陷下”。
元氣涉及到全身精氣的流動和分布，反映在“奇經八脈”上，即任、督、衝、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維。這些與中氣和藏精處相溝通，為頭部大腦提供精氣。
陰陽以“水火”為代表。在中氣（土）的推動下，陰氣升至半，稱之為“木”；陽氣降至半，稱之為“金”。由此得出“五行”，木火土金水。
五行之中，火最為強大而覆蓋麵廣，其中上部稱為“君火”，下部為“相火”，各產一氣，分別為“熱”和“暑”。木土金水則各產一氣，為“風、濕、燥、寒”。由此五行便產生了六氣：風、熱、暑、濕、燥、寒。（見圖一，及上篇“君火相火與五運六氣”）。這便是中醫觀的五和六。
圖一的解釋與討論：春夏秋冬，木、火、金、水各為主導。然火生二氣，由此在夏季，熱與暑並行，但濕比熱略微滯後，夏季的後半部份又稱為“長夏”，濕熱達到高峰。熱和暑又各走兩路，君火部分成為熱空氣，為風的動力；部分移熱到金氣（如空氣中的金屬氧化物），結合濕氣，降落為雨，能量化作雷電。相火則加熱水土，產生濕氣，其中熱能（陽氣）主要潛藏於水中。君火也有部分最終藏入水中。隨著秋分到來，陽光南斜，日光穿過大氣的路途長，光和熱在大氣中比例升高，而到達水土的比例降低，即君火增、相火減，天氣由濕轉燥。其餘都可以類似推理，冬至陽氣式微，水為主氣而生寒；春分君火增加，大氣的熱能化為風能。
圖中箭頭所指為主氣，水和木也生濕氣，故六氣若循環不暢，濕氣便會凸顯。
人體內五臧六府間氣流的運轉，非常符合五運六氣：肝木、脾土、肺金、腎水各主一氣，即：足厥陰肝經、足太陰脾經、手太陰肺經、足少陰腎經；而心火卻主二氣：手少陰心經、和手厥陰心主的經脈。（從人體科學上看，心主導了兩大循環體係：心肺循環、心體循環。）五運六氣之運行與經絡關係見表一。
表一的討論：五運六氣學說大約起始於唐朝，至宋朝達到高峰。可能是因為那些封建文人不敢將“厥”與“君”對應，便將手少陰心／小腸唯心地命名為君火。該學說被用於推測氣候變遷，並被玄學化，對醫學沒有什麽應用價值。盡管如此，將名稱更正，理論厘清，有助於理解六氣與經絡的關係。在此提議，采用“少陽君火”和“少陰相火”的名稱。
厥陰風木，和少陽君火，對應的經絡都是“木／君火”；這就像在自然界中，木火總是向上的，即君火。少陰相火，和太陽寒水，對應的經絡都是“相火／水”；這也相像自然界，相火主要入水。太陰濕土，和陽明燥金，其經絡都反應了“土生金”的關係。
人體的發展，便從這一二三四五六，直至千萬。例如，從四（元氣）到八（奇經八脈）；從六到十二（十二正經）；經脈－》經別－》別絡－》孫絡－》浮絡。
