易中天 儒家仁學結構與人類共同價值

廈大易中天教授: 儒家仁學結構與人類共同價值

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=lKH_DlT-CL0&ab_channel=

2021年11月7日，Youtube 視頻《廈大易中天教授: 儒家仁學結構與人類共同價值》，易中天說，世界有三大文明，第一種，西方現代文明，是世界性文明，無人能擺脫。第二種是伊斯蘭文明，是僅次於西方現代文明的文明。第三是中華文明，是最早成為世界文明的。這三大文明主導未來世界的格局。而其中最強的是西方現代文明，最弱的是我們中華文明。
    
信仰就是對超自然，超世俗之存在堅定不移的相信，一點都不懷疑，堅決相信。基督教，伊斯蘭教，以色列教都是。我們沒有，我們漢民族是沒有創世神的，因此，中華民族沒有信仰。又說，中華民族也有信仰，五花八門，及其混亂荒謬。

《易中天中華史》是由廈門大學易中天教授編寫的二十四卷關於中華曆史的係列叢書，

@stephenzhao5809
@stephenzhao5809
1年前（修改過）
花了一個多小時聽完了。首先，謝謝易老師的分享，聽後有所感慨。點滴分享如下：1、“信耶穌得永生”這是基督徒最大的盼望，也是基督門徒傳講的好消息：神愛世人甚至將他的獨生子賜給他們叫一切信他的不止滅亡反得永生。但是，易老師說：“人不死活著就沒有意義。” 什麽是永恒的生命？最簡單的回答是：回歸本體，對基督徒來說，他們的本體就是聖主耶穌基督。基督徒有兩生（母生和靈生）兩死（靈死與魂死），所以，根據易老師的說法，基督徒的生命是最有意義的！2、儒學如何與世界文明接軌？聖主耶穌基督說：“我就是道路，真理，生命。若不借著我，沒有人能到父【Metaverse the Real】那裏去。（約十四6）”非常遺憾，聖經和合本沒有突顯孔子之仁愛卻重新定義了道，即聖主耶穌基督。（約一1-14。和合本）3、“信仰是對超自然超世俗之存在堅定不移的相信。”易中天。從這個定義出發，誰有信仰呢？所以，這個定義值得商榷。本人認為：信仰是信心的形式。信（心）就是所望之事的實底，是未見之事的確據。（來十一1，和合本；Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. Heb11:1 KJV）可見，根據聖經，一個人的信心包含兩部分：（1）本體；（2）關於本體的證據。例如，佛教徒的本體是空（0），基督徒的本體是實（1，自有永有，出三14）。所以，不能認為中國人沒有信仰。所有將自己本體定錯了的多神論者走錯（反）了方向，自然也就在邪道上。本人隻知道六祖慧能看見過真空，而後六祖本人也並非生活在真空，他在真空中的建造或許存在。其他佛家都是迷途之。關於本體的證據有三類：（1）神跡奇事；（2）曆史見（人）證；（3）理性推論。（1）、（2）類證據都是不可重複的。（3）類證據要有大前提。聖經啟示出來的聖主上帝（???? ???????, LORD God）是無限的秩序之根本。聖經有高度的自洽性，是關於聖主耶穌基督的書，不是一般的書。科學技術是西方教會信心（或基督信仰）結出的美好果實，供全人類享用，也就是西方文明當下處主導地位的根本。但是，一旦成為現實，人們隻需要接受就可以了，不再需要信心。我們得救是在乎盼望。隻是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？（有古卷作人所看見的何必再盼望呢）但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八24-25。和合本）所以，當下共產黨領導下的中國人沒有信心，此外的中國人（講漢語特別是用漢語的人）可能有虛幻不實的信心，也就是自定了錯誤的本體。沒有信心的中國人或許比迷途的中國人更接近聖主上帝。啊們，