玫瑰園和修道院
這一回，先說說一座修道院。科尼亞，是塞爾柱蘇丹王朝的首都。“梅夫拉納博物館” 的前身，是蘇菲神秘主義教派導師魯米的家族莊園和安息之地，也是後世蘇菲“托缽僧” 教團的道場和居所。
相傳，這裏曾是一處玫瑰園。魯姆蘇丹國王一世阿拉丁-凱庫巴德，把它作為禮物賜予著名學者和宗教領袖巴哈丁-瓦拉德，即魯米的父親。魯米在25歲時父親逝世，他繼承了家族莊園，教團，父親的教職，並與塞爾柱王室保持密切關係。
人世滄桑，鬥轉星移。1273年，66歲的魯米病逝。13世紀末，建都科尼亞的魯姆蘇丹國被蒙古人擊潰，其領地並先後被一眾突厥小公國瓜分。魯米逝世後27年，突厥卡拉曼人攻入科尼亞，塞爾柱羅姆蘇丹國滅亡。
1299 -1922年，奧斯曼帝國興起，地處中南的科尼亞，成為其西進的軍事要衝和戰略後方，魯姆蘇丹國的政經文化宗教遺產，被奧斯曼帝國吸收融合。1922年11月17日，奧斯曼帝國 “最後一位蘇丹” 穆罕默德六世悄然登上英國軍艦離開君士坦丁堡（伊斯坦布爾）, 最終客死意大利，葬於敘利亞大馬士革。
1923年，奧斯曼帝國被土耳其共和國取代。其國父凱莫爾 Mustafa Kemal 在次年廢除宗教學校和伊斯蘭法庭，將宗教事務國有化。1925年，以推動土耳其世俗化，現代化進程頒布“塔裏卡法案”：關閉蘇菲教團修道院，聖人陵，禁止蘇菲主義宗教活動及托缽僧服飾。蘇菲教派的靈修活動，轉入“地下” 時代。
1927年，梅夫拉納靈修院及陵墓依法改名“梅夫拉納博物館”，重新對公眾開放。時間來到埃爾多安執政期間，隨著政策鬆動和魯米在東西方影響的擴大，法律上雖未解除1925年“禁令”，蘇菲主義教派的活動被默許走出“地下”。其 “回旋舞” 作為土耳其文化遺產重新亮相公眾視野。2007年，聯合國教科文組織將該年命名為“國際魯米年”。
魯米和沙姆斯
當我抬頭看見大門上的 “Mevlana” , 我並不知道自己走進的是家 “特殊” 旅館。讓我驚掉下巴的是，神奇的事接二連三：房間裏一拉就掉地上的冰箱門，住進了 “苦行僧” 的大本營，它的老大叫 “梅夫拉納” ，就是那個大名鼎鼎的波斯詩人“魯米”，他與一個 “瘋瘋癲癲” 流浪漢談了場轟轟烈烈的 “精神戀愛”，結局是一場“謀殺”。這也太畢加索，太梵高，太奧塞羅，太莎士比亞。
一本“沙姆斯詩集”，以為又是一曲 “高山流水”，一出 ”子期與伯牙”。哪料魯米不是楚國雅士，是波斯情聖：天雷勾地火， 海嘯攜颶風，梁山伯與祝英台，羅密歐與朱麗葉，星星，月亮， 太陽，雲彩，風兒，玫瑰，鸚鵡，蜜糖；兩個大胡子，狗糧撒一地。
下巴掉一地：原來這就是伊朗人推崇的“波斯‘可蘭經’”，這可不像想象中的守舊的穆斯林。然而人是活生生的人，情感是真感情，詩是好詩。相讀恨晚！時光倒流，如此感天動地，觸及心靈的情書，情詩，情話，無論效法，還是照抄，天下有情人，個個變唐璜！
轉念又想：780多年前的故事，真的，還是編的？憑我的較真兒，鑽牛角尖的本事，看回“紅樓夢” 把中英兩國文化人都得罪了。魯米(歐), 沙姆斯 , 若要較真兒，還不翻個底朝天？先搜英文圈，再搜中文圈，再與AI 東一榔頭西一棒，結果：七嘴八舌，沒個譜，怎一個“亂” 字了得。
不懂波斯語，兩條路：從中英文刊物找來龍去脈，對照中英文不同詩文版本，看孰是孰非。最關鍵的切入點是：魯/沙在什麽時候相遇？哪年，哪月，哪天？眾說紛紜，從 “土耳其雜記” 開始寫 “科尼亞”，直到寫下這行文字，終於從一份嚴肅英文刊物得以印證：魯/沙相遇在1244年，11月15日，魯米37歲，沙姆斯59歲。我在“我的心像一枝花” 的博文時間線再次被佐證：正確。對於魯米，這是他輝煌人生或痛苦人生的“黃金切割點”。
關於魯米在什麽場合與沙姆斯相遇，我所查到的有兩種描述。一篇中文：說是魯米被弟子簇擁著經過集市，被一個六十多歲的瘋癲老人攔住道：你是不是穆罕默德？這位“女博主”形容男主A高富帥風流倜儻，男主B糟老頭不堪入目。另一篇英文：魯米在池畔教授弟子，沙姆斯走過去奪下他的書扔進水裏，點化他不可 ”光說不練”，並告訴急著撈書的魯米：書沒濕。這一“神跡”感召魯米從此追隨他的 “太陽” 和導師沙姆斯。
中文版作者應該是魯米的“米粉”：沙姆斯遇見魯米是59歲，4年後“被失蹤”才是60多。英文版捕風捉影也難以採信：那時候的紙張還沒有 “防水” 工藝，不過 “神跡” 倒像是那個時代的標配產品。
無言的結局
寫到這裏，糾纏了一天，該用什麽標題在腦海浮現：“自我實現的預言”：沙姆斯走遍中東尋找和祈求遇上一個可以容忍他的人。
A voice said to him : " What will you give in return? " Shams replied, " My head! " The voice then said, " The one you seek is Jalal ud-Din of Konya."
沙姆斯聽到一個聲音問：你用什麽回報你的祈求？沙姆斯回答：我腦袋。這聲音說：你要尋找這個人在科尼亞，他的名字叫：賈拉爾-丁。（魯米的全名：梅夫拉納-賈拉爾-丁-穆罕默德-魯米）
1248年12月5日。夜，魯米和沙姆斯正說著話，有人在後門叫沙姆斯，他走出去，從此沒了蹤影。關於沙姆斯的 “失蹤” 有各種版本，其中最流行的說法，是魯米最年輕的兒子殺了沙姆斯，罪名是 Blasphemy “褻瀆神明” 。
第二種流行的說法是：沙姆斯本來就是四海為家的人，一走了之也不足為奇。這一回，我倒是選擇相信 “神喻”： you pay for what you got.
據說魯米事發後30多天仍拒絕接受沙姆斯被害的傳言，真到40多天後，他穿上黑衣，悲痛莫名。其後的25年，他沉侵於詩歌創作以此讓自己和他的“神交”沙姆斯與他“人神合一”活在他的詩歌裏。1273年12月17日，66歲的魯米在科尼亞離世。
再見！Rumi，777年後有幸讀到你鮮活的詩句；充滿生命，充滿愛，充滿靈性和感悟的詩句。再見！ 科尼亞，我的旅程還要繼續。
