1）魯米 Rumi
這一次，不說風景，說人。我來科尼亞，因為這座城：一座傳說中大洪水過後，陸地上最先露出水麵的城市，土耳其的 “德克薩斯”。大洪水後，誰先冒腦袋無可查證，我感興趣的是：為什麽科尼亞被稱為土耳其“最保守的” 城市？直到我“誤打誤撞”，拖著行李箱走進一家叫 “Mevlana” 的旅館，當了一回 “苦行僧”。
夜裏，躺在狹小的“囚室”床上，我想弄明白這家“奇葩”旅館的名字 “Mevlana”含意是啥？一查嚇一跳，土耳其語意思：梅夫拉納， “我們的導師” 魯米 Rumi：科尼亞人的守護神，精神領袖，蘇菲派大師，“詩聖”。從西北，到西南，到中南，所到之處，連廁所外都掛著土爾其國父凱莫爾的畫像；而在科尼亞，你看到的聽到的是魯米，如 “神的存在”，無論走到哪，都能看到魯米的影子。這讓我更想弄明白，誰是“魯米”？為何他無處不在？
2）誰是魯米？
這是我問自己的問題，想想我知道的老外：荷馬，但丁，歌德，海涅，雪萊，普西金，泰戈爾，那個寫“草葉集”的大胡子惠特曼；哦，還有個讓伊朗人神魂顛倒的波斯詩人，忘了名字。魯米，邊個何人？魯米係邊個，上網一搜：伊朗說他是波斯人，土耳其說他突厥人，阿富汗人說他是家鄉人，查國籍：原來就是那個讓伊朗人神魂顛倒的波斯詩人。
魯米-賈拉勒丁 Rumi Jalaluddin（1207-1273）生於阿富汗境內，12歲時隨父母逃離蒙古人入侵到了麥加，後遷至科尼亞。求學在阿勒頗，大馬士革，學習阿拉伯語，法律，數學，曆史，哲學，天文學，神學，古蘭經，蘇菲主義，學霸。學成返回科尼亞成為蘇菲派教師，因博學，口才，個人魅力，24歲已成為名師，吸引眾多弟子聚於門下。1244年，37歲的魯米遇見雲遊到科尼亞59歲的流浪“苦行僧” 沙姆斯-塔布裏奇Shams Tabrizi（1185 - 1248），“金星撞火星”，兩人的命運發生“天翻地覆”的改變：魯米從一個享有盛名的學界導師，變成一位蘇菲神秘主義的赤誠踐行者。
魯米“棄弟子和家庭而不顧”，如癡如醉，追隨他的“太陽”，他的“麵包和水”沙姆斯，他從沙姆斯身上“看到了以前以為隻有真主才具有的特質呈現在人類”。兩人的形影不離，遭來魯米追隨者和家人的妒嫉，謠言四起，導致沙姆斯不得不出走科尼亞。
沙姆斯的離去，使魯米遭受身心巨大痛苦，最終他讓自己的兒子Sultan Walad將沙姆斯尋回，並將15歲的養女Keemia嫁給沙姆斯以平息風波。但這段婚姻僅“曇花一現”，以新嫁娘鬱鬱而死告終。1248年12月5日夜，沙姆斯再次消失，時年63歲。沙姆斯的故事有兩個版本：一說是被謀殺，或與魯米的兒子Na al-Din有幹係，他與Keemia曾是戀人。一說是悄然離去再次流浪，終老葬於伊朗Khoy。
沙姆斯在1248年再次消失時魯米41歲，雖然他繼續找尋沙姆斯的下落，其後25年裏，他把對沙姆斯的懷想，思念，期盼，轉化為“人神相愛，精神合一”的主題，與浪漫主義和蘇菲神秘主義相融合的詩歌創作：3000首十四行詩，4000行“沙姆斯詩集”，敘事詩巨著“瑪斯納維”等，便是魯米留給後世的精神財富。如果有一天你去科尼亞，最好讀讀魯米的詩，再看回旋舞，你會得到不一樣的感悟。
3）謁魯米陵墓
從 Mevlana 梅夫拉納 “苦行僧” 旅館到梅夫拉納博物館，步行就幾分鍾。梅夫拉夫博物館原是蘇菲教徒修行的廟宇和舉行回旋舞儀式的場所，具有典型的塞爾柱建築風格。
魯米生於1207年9月30阿富汗境內，於1273年在科尼亞病逝，終年66歲。次年魯米的陵墓竣工，他的棺槨從此就安放在這裏；傳說，魯米移靈時旁邊他父親的棺槨突然豎立致敬。不敢斷言伊斯蘭文化有沒有“老子致敬兒子”這一說，會不會是挖得太靠近，嚇老爺子一激靈。
靠著博物館有一個小清真寺，展示回旋舞儀式的大廳仍在裏邊，這座蘇菲派 “苦行僧” 回旋冥修的寺院，於1927年將“魯米陵墓”的名字改為“梅夫拉納博物館” 。
進入“魯米主陵”大廳，前麵是一排高僧的墓塚，最裏麵是安放在高台上魯米的靈柩；靈柩上覆蓋了黑金絲絨毯，靈柩頭部放著一頂旋轉托缽僧的圓錐形氈帽。
大廳裏靜得可以聽見掉一根針，男男女女沒人發出一點聲音。我曾讀到有人參觀魯米陵墓用“熙熙攘攘”來形容，我想他或她是表述“人很多”但是用錯了成語。不要說近些年的小年輕，就是電視屏幕上的名嘴們，也隔三岔五，亂拿成語打補丁。
在魯米靈柩前，幾位從頭包到腳的穆斯林婦女委地而泣，沒有聲響，沒有抽動，沒有上香點蠟，隻是靜靜的歪坐在地上，淚流滿麵。七百多年過去了，土歸土，塵歸塵；隻有那些散發著心靈之光的詩歌，還像茉莉一樣清新。我想起昨夜讀到的魯米的詩句：我的心像一枝花，晨風輕柔的把它搖來搖去。
寫了“我的心像一枝花”有點“堵”，在想要不要寫篇有關的隨筆。