異國黑土，隔喧絕囂，外洋色目，若恍若惚。既無喧囂，亦乏誘惑，慢慢地，一顆飄忽的心沉靜下來。之所以說慢慢地，是因其經曆了兩個階段。一為酒國的飄忽，那是為抽象的理念而飄忽。二為色國的飄忽，那是為具體的鬥粟而飄忽。
1980年代是個從精神到物質都貧乏的年代，抽象的理念似乎沒有經濟價值，而且與柴米油鹽不發生縱向聯係。一群有誌青年因而認為，那就可著勁地飄忽吧，總不過是個麵子問題。1980年代也是個精神騷動的年代，如陝北民歌所唱，“河套裏，忽喇喇，刮起了春風。咯嘣嘣，一聲聲，黃河開了凍”。
眼見抽象的理念與柴米油鹽要產生縱向聯係，那顆飄忽的心上平添了一份浮躁，一直飄浮到越過了那片土地真正的主人所劃的紅線。忽然，憑空一記悶棍，一幹飄者皮開肉綻，急急如喪家之犬，惶惶如漏網之魚，走得動的紛紛落荒而逃。
逃到色國，猛然發現，抽象的理念一文不值，一切都要從柴米油鹽開始。於是，新一輪飄忽開始了。 好在我心懷陶淵明之誌，富貴非我願，帝鄉不可期，而資本主義社會又是物質極大豐富，建設物質文明相對容易。鬥粟問題很快就解決了，我與世無爭，世與我相遺，閑暇的時間多了，於是，便有了據崖久坐之思，擁爐微醺之談。
認真說起來，對我而言，“據崖久坐之思”，實為“如廁久坐之思”。一年四季，據崖之時，不過幾日，浮光掠影尚嫌日短，豈有閑暇凝神靜思? 倒是如廁之時，日日有之，而且環境絕對安靜，安靜到讓人有諸多閑心，或啃讀最艱澀的經卷，或瀏覽最色情的雜誌。
二者我都試過，經過多次實踐，揚棄了後者。揚棄後者的原因，既非故作清高，亦非喪失興趣，而是因為後者分散注意力，不利於正亊。那裏的正亊要求凝神運氣，你是知道的。若遇下行不暢，則有大塊時間凝神，如此，凝神和靜思就可以同步進行了，而且年齡越大，時間越多。
形成文字後，之所以選擇“據崖”，而不用“如廁”，除了寫者的文字虛榮之外，也有為讀者設身處地的考慮。設想，日後若有人不幸讀到這些文字，並得知，此乃如廁久坐之產物，他豈不是更加不幸? 因此，為了政治正確，隻好請文學真實作出妥協。
況且，文學真實是何種真實，又真實到何種程度，仁者見仁，智者見智。至少，在我看來，如果宗教真實為零分，哲學真實為滿分的話，文學真實連格都不及。不拘泥於真實，為文者便可以盡情揮灑，媒體人深諳此道。我也嚐到了甜頭，每當感覺自己寫的東西有可能被人對號入座的時候，我總是鼓起勇氣，老起臉皮，給它披上“文學”的虎皮。有時思想起來，感覺真對不起文學。
有人可能會問，為什麽得滿分的是哲學真實，而不是科學真實? 在我看來，科學真實乃係統真實，亦即，相對於一個公理係統的真實。係統的公理一旦出現問題，整個鳥巢都麵臨傾覆，覆巢之下，豈有完卵? 哲學建基於具體科學，同時又淩駕於具體科學之上，在相對意義上，哲學真實更為真實。可惜，在酒國，哲學是一門社會科學。
說到真實，我不得不承認，微醺是個好東西。它有助於抑製他我而釋放本真。我甚至想，那些存在主義哲學家們想必都好醺，否則，他們一邊倒地崇尚本真而貶低他我，如何解釋? 人生在世，很多真實的東西，常在微醺的狀態下，才敢說出來。不醺而敢說者，非世人所謂二杆子，即狂人所謂真的猛士。
一次，微醺之際，我屈了一番指，細數我心目中真的猛士，有如下人等: Peter Kuznick，Oliver Stone，George Carlin，Bill Maher，......。繼而疑惑，怎麽盡是白麵孔，不見一個黃麵孔? 揉了揉朦朧的醉眼，努力再想，想起兩個，賀衛方，周孝正。黃麵孔還是太少，是他們不敢說? 還是一說就不見了?
若幹年下來，我攢了不少離經叛道的想法及令家人不安的文字。那些東西，讓我說，我會眯起已然昏花的老眼，搖頭晃腦道，此乃據崖久坐之思，擁爐微醺之談；讓家人說，他們個個橫眉立眼，什麽久坐? 還之思? 是思之吧? 真是個天阿公①! 擁爐什麽? 還之談? 你還用醺? 整個一憤青! 聽完，我感覺自己不三不四的，真應該整出些液體，自己照照。
既然崇尚哲學真實，我就應該以哲學真實為液體，認真照照自己。 說我天阿公，我可以接受。無非是說我人又老，思想又不靠譜。我本來就不年輕，這個阿公我當得，至於思想不靠譜，我就更不客氣了。思想若是靠譜，我早就打道回府了。身居酒國，可以甩開膀子，日日豪醺，陪醺的既有阿諛奉承之徒，亦有妖冶狐媚之輩，那是何等的氣派?
想到此，我仿佛看到一桌子的人，觥籌交錯，起坐而喧嘩。我蒼顏白發，緩緩起身，一手端著酒杯，一手指點江山，嘴裏好象還用湘音吟誦著什麽，伯國分官，千裏賓分，......。當然，如若陪醺，自己也必須是一副阿諛奉承的嘴臉，給妖冶狐媚之輩打賞，說不定還要掏我的腰包。這是硬幣的另一麵，屬於學費，怎麽說也比蹲在色國的牆跟底下，如此小家子氣地微醺要強。
說我憤青，我不能接受。我一不憤怒，二不年青，“憤青”二字沒有一個跟我沾邊。隻是，我當過知青，知青與憤青就差一個字，會不會是自己不小心，從此青滑到彼青? 當知青的時候，累得人如死狗，淡得嘴裏出鳥，有點閑暇，淨琢磨如何撈摸點具體的葷腥了，哪有工夫琢磨抽象的理念? 無法想象，刨一天地回來，渾身上下，沒有一個地方對勁兒，感覺隨時都會散架，你卻就著鹹菜，啃著窩頭，琢磨出大學問。應該說，能做到這一點的應該越過川普，直接挑戰耶穌，到我這裏來，我是真理，我是道路。
其實，那些想法多是在我得意的時候孕育的，但當時無暇整理出來，它們隻得在前意識與潛意識的邊緣徘徊。那個時候，我在忙什麽呢? 仔細一想，也沒忙什麽。人一得意，心就飄忽，抽象的理念多半是一種裝飾，不得誌時，心又過於沉重，抽象的理念顯得相當奢侈，如今，從身到心都沉靜下來了，它們才得以體麵地走進意識。
我的純粹理性告訴我，一顆沉靜的心裏，流淌的應該是平和的理性，不可能冒出恁多無端的憤怒，所以，說我是憤青，不靠譜的應該是家人的擔心。我充其量是有點天阿公，不經微醺就敢說真話，我天阿公，我驕傲。
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① 天阿公 - 湖南方言，老天真，不實際，不靠譜，不食人間煙火，總之，沒說我是二杆子，算是給我留著麵子。
借著醺勁，把謝字改成，爽!
多謝，英雄所見略同。