習近平的夢想不是共產主義理想

習近平的夢想不是共產主義理想

 

 

”《我有一個夢》，早已風靡全球。東施效顰，總讓人笑話。堂堂中國黨的領袖豈可以作這樣的傻事？

哪裏學來的不重要，重要的在於這個提法根本不通。

共產黨人所以叫共產黨，就是因為有共產主義這個理想。共產主義理想是科學的，是靠得住的，是可以也應該畢生去追求的。為了這個理想，無數共產黨人，甘願奮鬥終生，甘願獻出自己的一切，直至生命。《國際歌》----無產階級的戰歌，唱的就是這個道理，就是要為真理而鬥爭，就是要為了共產主義的實現而鬥爭，而且，堅信，共產主義一定要實現，一定能實現。

 這就是共產黨人的偉大的理想。

從《共產黨宣言》發表，共產黨人，無產階級和廣大勞動人民，就一直在為這個偉大理想而奮鬥。不管在什麽地方，不管處於什麽環境，困難也罷，勝利也罷，共產黨人高舉的旗幟，始終是共產主義理想的旗幟。

 從來沒聽說，共產黨人要舉起夢想的旗幟。這個發明不高明，愚蠢！

夢想，頂多是表達一種渴望，而常常又是表達一種不可能實現的渴望，所謂“做夢吧”，就是這個意思。不管哪種意思，有一點是不用懷疑的，就是共產黨人的理想是不能用夢想來表達的。

總書記沒有太高的文學才能，不必搞這種弄巧成拙的小花樣。記得列寧說過，你剝了我的皮，我也寫不出一句詩來。我們不會苛求我們的黨的領袖都有毛主席那樣高的文學天賦。我們害怕的是自己丟醜。“中國夢”，我看就屬丟醜之列。

丟醜還不是最重要的，重要的在於，一個號稱信仰馬克思主義的共產黨，怎麽能舉起“夢想”的旗幟？

夢想和理想，雖然隻有一字之差，但是，卻有天地之別。放棄理想，代之夢想，是一種背叛，一種階級的背叛。共產主義理想是屬於無產階級和廣大勞動人民求解放的科學思想武器，放棄這一理想，就等於解除了無產階級和廣大勞動人民的思想武裝，就沒有了無產階級和廣大勞動人民求解放的可能，這不是對無產階級和廣大勞動人民的背叛是什麽？

夢想，不包涵任何的科學內容在裏邊，是一種欺騙人的忽悠。

 現在對中國夢的唯一的的解釋就是實現中華民族的偉大複興。可是，到現在也沒說清楚，到底複興什麽？什麽是中華民族的偉大複興？

 曆史上有個文藝複興，但是，文藝複興的真實內容是資產階級的思想文化的革命，所以是偉大的，是有很高曆史地位的。

但是，“中國夢”要複興什麽？複興孔孟儒家？複興封建專製？複興秦皇漢武、唐宗宋祖？可是，這種“複興”隻能是曆史的倒退！別忘了，我們的聖人魯迅早就揭示過，這段曆史的字裏行間裏藏著的就是“吃人”二字。要說複興就是要複興“吃人”，肯定總書記不答應。但是，事實是無法改變的，現在發生的，正是吃人，這也許正是追求“中國夢”的結果。

共產黨人追求的是前進，是革命，是未來，是破舊立新----破資本主義之舊，立社會主義、共產主義之新。這是曆史前進的辯證法。革命導師不止一次說過，我們尊重曆史的辯證法，而這種辯證法的本質，就是批判的革命的，就是對現存事物的肯定理解中，包含對現存事物的否定理解，一切都不斷地在肯定否定中前進。這是一種科學的世界觀、科學的曆史觀。這是對荒謬的“複興”之說的批判和否定。“複興”不過是一種翻版的“九斤老太的哲學”。

這種夢想，隻能是一種惡夢。如果落到實處，隻會是一場惡夢，事實也的確是一場惡夢。

可是，就像“小康社會”、“和諧社會”這些亂七八糟的提法，卻被拿來當聖旨，全黨、全國都要學著說。五年來，中國人就這樣被迫說夢話、圓夢想，簡直成了一個夢遊的民族，這不是在侮辱中華民族嗎？而且，在法西斯專製統治下，誰不說，誰就是與黨中央、與核心不“保持一致”，誰就要被扣上“篡黨奪權”的帽子，誰就有可能要被專政。這比惡夢更可怕，因為這是現實。

 盡管這樣，我還是要說，狗屁不通的“中國夢”，見鬼去吧！“

《中國夢》？十幾億人口的《夢》恐怕要大於十幾億個《夢》。何來《中國夢》？何來《中國夢》就是《人民的夢》？十幾億人的《共同的夢》？何來《中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福。》的《夢》？

走資派習近平的《夢》是當皇帝。

走資派鄧小平的《夢》是讓少數人先富，讓鄧家和走資派們先富。

走資派江澤民的《夢》是悶聲發大財。

走貨派胡錦濤的《夢》是安穩做完八年的兒皇帝。

還有大大小小的走資派和資本家們及其他們的紅二代官二代資二代及其子子孫孫們的《夢》是什麽？有哪一個的《夢》是為《中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福。》的《夢》嗎？

更何況這些新生的中產階級是為《中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福。》的《夢》嗎？

生活在低層的階級以及工人農民是為《中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福。》的《夢》？他們為溫飽住房看病孩子教育去忙著找工。他們是在為《中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福。》的《夢》嗎？

《中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福。》的《夢》是一句假大空胡說八道的口號，傳銷式的口號，忽悠人的口號。而一些吹鼓手們也跟著在假大空胡說八道的吹牛拍馬屁。

還胡說什麽“到中國共產黨成立100年時全麵建成小康社會的目標一定能實現，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標一定能實現，中華民族偉大複興的夢想一定能實現。“？

首先《中國共產黨》信仰什麽？作為還自稱為中國共產黨的“領袖“的習近平還有共產黨的信仰嗎？

請問：“到中國共產黨成立100年時全麵建成小康社會的目標“？中國共產黨成立是為“全麵建成小康社會的目標“嗎？中國共產黨成立後幾任的領袖都是一個“目標“嗎？陳獨秀王明什麽目標？毛澤東什麽目標？鄧小平什麽目標？如何連續起來？不尊重曆史事實，任憑自己的白日做夢胡說八道，胡編亂造作假造謠忽悠誤導後人，連一個真正的毛澤東時代的共產黨員都不如。例如不如雷鋒的思想。

還說什麽“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。“？走資派習近平的“長征路“就是從農村通過關係走上當皇帝的路嗎？

又吹牛說：“中國夢是追求幸福的夢。中國夢就是讓每個人獲得發展自我和奉獻社會的機會，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。”了嗎？每個工人夢想當資本家行嗎？每個農民都夢想住豪宅行嗎？“中國夢就是讓每個人獲得發展自我和奉獻社會的機會“了嗎？《讓每個人》了嗎？看看如今社會的事實如何？

還說什麽國際視野：“中國夢是奉獻世界的夢，是和平、發展、合作、共贏的夢，同世界各國人民的美好夢想息息相通。“？中國夢給世界帶來和平了嗎？是《是和平、發展、合作、共贏的夢》的嗎？是《同世界各國人民的美好夢想息息相通》的嗎？美國人和中國人有《美好夢想息息相通》的嗎？

還有什麽信心承諾：《我們比曆史上任何時期都更接近中華民族偉大複興的目標，比曆史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。》的嗎？小小的台灣拿不回來？何談什麽有能力？

毛澤東的中國共產黨以《小米加步槍》靠農民工人打敗十六國聯軍，八百萬蔣介石國民黨軍，將日本小鬼子趕走等，還沒有自吹什麽《有能力》？

《夢想還是理想》 ----《政治報告》批評（三）

 作者： 項觀奇

從十八大，就提出了中國夢。五年過去了，到了十九大，還是提中國夢。這也算是“習近平思想”的獨創？

獨創是不能算的。馬丁路德金的《我有一個夢》，早已風靡全球。東施效顰，總讓人笑話。堂堂中國黨的領袖豈可以作這樣的傻事？

哪裏學來的不重要，重要的在於這個提法根本不通。

共產黨人所以叫共產黨，就是因為有共產主義這個理想。共產主義理想是科學的，是靠得住的，是可以也應該畢生去追求的。為了這個理想，無數共產黨人，甘願奮鬥終生，甘願獻出自己的一切，直至生命。《國際歌》----無產階級的戰歌，唱的就是這個道理，就是要為真理而鬥爭，就是要為了共產主義的實現而鬥爭，而且，堅信，共產主義一定要實現，一定能實現。

 這就是共產黨人的偉大的理想。

從《共產黨宣言》發表，共產黨人，無產階級和廣大勞動人民，就一直在為這個偉大理想而奮鬥。不管在什麽地方，不管處於什麽環境，困難也罷，勝利也罷，共產黨人高舉的旗幟，始終是共產主義理想的旗幟。

 從來沒聽說，共產黨人要舉起夢想的旗幟。這個發明不高明，愚蠢！

夢想，頂多是表達一種渴望，而常常又是表達一種不可能實現的渴望，所謂“做夢吧”，就是這個意思。不管哪種意思，有一點是不用懷疑的，就是共產黨人的理想是不能用夢想來表達的。

總書記沒有太高的文學才能，不必搞這種弄巧成拙的小花樣。記得列寧說過，你剝了我的皮，我也寫不出一句詩來。我們不會苛求我們的黨的領袖都有毛主席那樣高的文學天賦。我們害怕的是自己丟醜。“中國夢”，我看就屬丟醜之列。

丟醜還不是最重要的，重要的在於，一個號稱信仰馬克思主義的共產黨，怎麽能舉起“夢想”的旗幟？

夢想和理想，雖然隻有一字之差，但是，卻有天地之別。放棄理想，代之夢想，是一種背叛，一種階級的背叛。共產主義理想是屬於無產階級和廣大勞動人民求解放的科學思想武器，放棄這一理想，就等於解除了無產階級和廣大勞動人民的思想武裝，就沒有了無產階級和廣大勞動人民求解放的可能，這不是對無產階級和廣大勞動人民的背叛是什麽？

夢想，不包涵任何的科學內容在裏邊，是一種欺騙人的忽悠。

 現在對中國夢的唯一的的解釋就是實現中華民族的偉大複興。可是，到現在也沒說清楚，到底複興什麽？什麽是中華民族的偉大複興？

 曆史上有個文藝複興，但是，文藝複興的真實內容是資產階級的思想文化的革命，所以是偉大的，是有很高曆史地位的。

但是，“中國夢”要複興什麽？複興孔孟儒家？複興封建專製？複興秦皇漢武、唐宗宋祖？可是，這種“複興”隻能是曆史的倒退！別忘了，我們的聖人魯迅早就揭示過，這段曆史的字裏行間裏藏著的就是“吃人”二字。要說複興就是要複興“吃人”，肯定總書記不答應。但是，事實是無法改變的，現在發生的，正是吃人，這也許正是追求“中國夢”的結果。

共產黨人追求的是前進，是革命，是未來，是破舊立新----破資本主義之舊，立社會主義、共產主義之新。這是曆史前進的辯證法。革命導師不止一次說過，我們尊重曆史的辯證法，而這種辯證法的本質，就是批判的革命的，就是對現存事物的肯定理解中，包含對現存事物的否定理解，一切都不斷地在肯定否定中前進。這是一種科學的世界觀、科學的曆史觀。這是對荒謬的“複興”之說的批判和否定。“複興”不過是一種翻版的“九斤老太的哲學”。

這種夢想，隻能是一種惡夢。如果落到實處，隻會是一場惡夢，事實也的確是一場惡夢。

可是，就像“小康社會”、“和諧社會”這些亂七八糟的提法，卻被拿來當聖旨，全黨、全國都要學著說。五年來，中國人就這樣被迫說夢話、圓夢想，簡直成了一個夢遊的民族，這不是在侮辱中華民族嗎？而且，在法西斯專製統治下，誰不說，誰就是與黨中央、與核心不“保持一致”，誰就要被扣上“篡黨奪權”的帽子，誰就有可能要被專政。這比惡夢更可怕，因為這是現實。

 盡管這樣，我還是要說，狗屁不通的“中國夢”，見鬼去吧！

[yongbing1993]

毛澤東：久有淩雲誌重上井岡山







《國內外“天地翻覆”,“舊貌變新顏”》

《革命人民“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”》

《人民意氣風發》

《國家欣欣向榮》

《限製資產階級法權、在無產階級專政下繼續革命的覺悟。老、中、青三結合，使各級領導班子生氣勃勃》

《“千萬不要忘記階級和階級鬥爭”。》

《“安定團結不是不要階級鬥爭，階級鬥爭是綱，其餘都是目。”》

《“整個過渡時期存在著階級矛盾、存在著無產階級和資產階級的階級鬥爭、存在著社會主義和資本主義的兩條道路鬥爭。忘記十幾年來我黨的這一條基本理論和基本實踐，就會要走到斜路上去。”》

《否定或修改以階級鬥爭為綱，在理論上和實踐上就必然會犯錯誤。搞馬克思主義還是搞修正主義的兩條路線的鬥爭，是兩個階級、兩條道路鬥爭在黨內的反映。最近教育戰線那種刮右傾翻案風的奇談怪論，就是代表資產階級反對無產階級的修正主義路線的突出表現。這再一次說明：社會主義社會中的階級鬥爭是長期的、曲折的、有時是很激烈的。我們要保持清醒的頭腦，堅持無產階級對資產階級的鬥爭，任何時候都不要忘記階級鬥爭這個綱。綱舉才能目張。列寧在批判那種把政治同經濟平列起來的折中主義觀點時說：“政治同經濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識。”什麽是政治，列寧說：“政治就是各階級之間的鬥爭”。忘記了階級鬥爭這個綱，就將是一個盲目的不完全的不清醒的革命者，就會偏離社會主義方向。》

《怎樣看待無產階級文化大革命，是當前兩個階級、兩條道路、兩條路線鬥爭的集中反映。》

轉發：《水調歌頭·重上井岡山》

作者：毛澤東

久有淩雲誌，重上井岡山。

千裏來尋故地，舊貌變新顏。

到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。

過了黃洋界，險處不須看。

風雷動，旌旗奮，是人寰。

三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。

轉載《世上無難事，隻要肯登攀。》

《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》

一九七六年元旦社論

一九七六年來到了。今天發表了偉大領袖毛主席一九六五年寫的詞二首：《水調歌頭．重上井岡山》和《念奴嬌。鳥兒問答》。這兩篇光輝的作品，以高度的革命現實主義和革命浪漫主義相結合的藝術形象，描繪了國內外“天地翻覆”,“舊貌變新顏”的大好形勢，歌頌了革命人民“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的英勇氣概，揭示了馬列主義必勝，修正主義必敗的曆史規律。毛主席這兩首詞的公開發表，具有重大的政治意義和現實意義，對全國人民是一個巨大的鼓舞。在跨入新的一年的時候，吟誦毛主席的詩詞，放眼祖國萬裏河山，縱觀世界革命風雲，我們心潮澎湃，豪情滿懷，對奪取新的勝利，更加充滿信心。

看吧，“到處鶯歌燕舞”。經過無產階級文化大革命和批林批孔運動，經過無產階級專政理論學習運動和評論《水滸》，我們的黨朝氣蓬勃，我們的人民意氣風發，我們的國家欣欣向榮，無產階級專政空前鞏固。社會主義新生事物像絢麗的鮮花，開遍了祖國大地。各族人民廣泛持久地學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，對社會主義社會的階級、階級鬥爭和路線鬥爭的認識逐步加深，提高了限製資產階級法權、在無產階級專政下繼續革命的覺悟。老、中、青三結合，使各級領導班子生氣勃勃，千百萬無產階級革命事業接班人正在按照毛主席提出的五條標準鍛煉成長。以革命樣板戲為標誌的文藝革命，促進社會主義文藝創作日益繁榮。教育革命沿著毛主席指引的方向，在鬥爭中前進，努力把學校改造成無產階級專政的工具，培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者，取得了可喜的成績。衛生革命改變著農村缺醫少藥的麵貌，赤腳醫生不斷成長，合作醫療更加鞏固。廣大幹部進五.七幹校，下放勞動，重新學習，提高了繼續革命的覺悟，煥發了革命青春。千餘萬知識青年上山下鄉，堅持鄉村幹革命，在農村廣闊天地裏茁壯成長。工人階級進駐大、中、小學等上層建築機構，打破了資產階級知識分子的一統天下。工農兵理論隊伍的建立和開展，推動了思想文化戰線的社會主義革命。農業學大寨的群眾運動蓬勃開展，億萬群眾發動起來了，百萬幹部奔赴農業第一線，普及大寨縣的革命洪流滾滾向前。我國農業連續十四年豐收。工業學大慶的群眾運動深入發展，獨立自主、自力更生的革命精神進一步發揚，工業生產達到新的水平。專業科技人員和工農相結合，開門辦科研，人造地球衛星返回地麵，科學事業有了新的發展。第四個五年計劃規定的工農業總產值指標，已經勝利完成。我國物價穩定，市場繁榮，人民生活逐步提高。

這一切事實，有力地駁斥了“今不如昔”的謬論。這是毛主席無產階級革命路線的偉大勝利，是無產階級文化大革命和批林批孔運動的偉大勝利。

在新的一年裏，全黨全軍和全國各族人民，要在毛主席為首的黨中央領導下，堅持黨的基本路線，認真學習無產階級專政理論，以階級鬥爭為綱，繼續貫徹執行毛主席的一係列重要指示，促進上層建築各個領域的社會主義革命，促進安定團結，促進社會主義的農業、工業和整個國民經濟的發展，為進一步鞏固無產階級專政而鬥爭。

毛主席教導我們：“千萬不要忘記階級和階級鬥爭”。

毛主席最近又教導我們：“安定團結不是不要階級鬥爭，階級鬥爭是綱，其餘都是目。”

以階級鬥爭為綱，是毛主席二十多年來領導我們黨進行社會主義革命的基本理論和基本實踐。正如毛主席﹣一九六五年在批判劉少奇修正主義路線時再次指出的；“整個過渡時期存在著階級矛盾、存在著無產階級和資產階級的階級鬥爭、存在著社會主義和資本主義的兩條道路鬥爭。忘記十幾年來我黨的這一條基本理論和基本實踐，就會要走到斜路上去。”多年來的曆史經驗告訴我們：否定或修改以階級鬥爭為綱，在理論上和實踐上就必然會犯錯誤。搞馬克思主義還是搞修正主義的兩條路線的鬥爭，是兩個階級、兩條道路鬥爭在黨內的反映。最近教育戰線那種刮右傾翻案風的奇談怪論，就是代表資產階級反對無產階級的修正主義路線的突出表現。這再一次說明：社會主義社會中的階級鬥爭是長期的、曲折的、有時是很激烈的。我們要保持清醒的頭腦，堅持無產階級對資產階級的鬥爭，任何時候都不要忘記階級鬥爭這個綱。綱舉才能目張。列寧在批判那種把政治同經濟平列起來的折中主義觀點時說：“政治同經濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識。”什麽是政治，列寧說：“政治就是各階級之間的鬥爭”。忘記了階級鬥爭這個綱，就將是一個盲目的不完全的不清醒的革命者，就會偏離社會主義方向。

怎樣看待無產階級文化大革命，是當前兩個階級、兩條道路、兩條路線鬥爭的集中反映。黨的“九大”、“十大”都對無產階級文化大革命作了總結。肯定還是否定這場大革命，實質上是繼續革命還是複辟倒退的鬥爭。這種鬥爭將會長期進行下去。我們的廣大幹部，要繼續學習無產階級專政理論，開展對《水滸》的評論，重溫毛主席關於無產階級文化大革命的一係列指示，深刻認識社會主義社會的主要矛盾是無產階級和資產階級的矛盾，認識這兩個階級和它們之間的階級鬥爭，認識社會主義革命的性質、對象、任務和前途，自覺地掌握黨在社會主義曆史階段的基本路線和政策。這樣，才能正確對待無產階級文化大革命，正確對待群眾，正確對待自已。要繼續批判劉少奇、林彪反革命的修正主義路線，批判資本主義傾向，批判資產階級法權思想，保衛和發展無產階級文化大革命的勝利成果。

正確對待無產階級文化大革命，就有一個正確對待社會主義新生事物的問題。社會主義新生事物是無產階級戰勝資產階級的嶄新成果，是億萬群眾生氣勃勃的偉大創造，它從各個方麵限製了資產階級法權，反映了社會主義和共產主義必將代替資本主義的曆史發展趨勢。毛主席說：“任何新生事物的成長都是要經過艱難曲折的”,“群眾是真正的英雄”。每一個共產黨員和革命者；都要滿腔熱情地支持革命的新生事物。要看到新生事物有一個成長的過程，會有某些不足之處，應該在充分肯定成績的基礎上，采取積極的態度和措施，使之更加完善。切不可象資產階級貴族老爺那樣，橫加責難，大潑冷水。更不能跟著一小撮心懷敵意、別有用心的人扼殺新生事物。我們要以階級鬥爭為綱，繼續搞好教育革命、文藝革命、衛生革命和各條戰線的鬥批改。

“無產階級文化大革命是使我國社會生產カ發展的一個強大的推動力。”今年是實行發展國民經濟第五個五年計劃的第一年，要努力完成和超額完成國家計劃。要堅持獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥，勤儉建國，繼續貫徹執行“抓革命，促生產，促工作促戰備”的方針，鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省地建設社會主義，把國民經濟搞上去。要繼續深入開展農業學大寨的群眾運動，全黨動手，大辦農業，為普及大寨縣而奮鬥。要貫徹執行鞍鋼憲法，繼續深入開展工業學大慶的群眾運動，走我國自己工業發展的道路。搞工業也好，搞農業也好，搞其它工作也好，都要圍繞階級鬥爭這個綱，都要依靠群眾，調查研究，總結經驗，抓好典型。

黨的領導是我們事業取得勝利的基本保證。各級黨委要加強領導，抓緊學習，教育和訓練幹部，認真貫徹執行毛主席的革命路線和各項方針政策。教育戰線的大辯論在各級黨委領導下進行，不搞戰鬥隊。要嚴格分和正確處理兩類不同性質的矛盾，對於路線鬥爭的大是大非問題，要通過辯論，弄清思想，劃清馬克思主義同修正主義的界限。對犯錯誤的同誌，要按照“團結一一批評和自我批評﹣團結”的公式，懲前毖後，治病救人。要繼續注意老、中、青三結合。我們要在毛主席的革命路線指引下，團結百分之九十五以上的群眾和幹部，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，把各項工作做得更好。

當前國際形勢大好，天下大亂。世界各種基本矛盾日益激化，革命和戰爭的因素都在明顯增長。“土豆燒牛肉”的假共產主義徹底破產，各國馬列主義政黨和組織在反對現代修正主義的鬥爭中發展壯大。第三世界國家和人民在反帝、反殖和反對大國霸權主義的鬥爭中，發揮了主力軍的作用。蘇美兩霸的爭奪愈演愈烈，爭奪的戰略重點在歐州。搞“聲東擊西”、玩弄“緩和”騙局最起勁的蘇聯社會帝國主義，正是今天最危險的戰爭策源地。我們要提高警惕，準備打仗。要繼續貫徹執行毛主席提出的“深挖洞、廣積糧、不稱霸”,“備戰、備荒、為人民”的戰略方針。人民解放軍和廣大民兵，要發揚光榮的革命傳統，加強戰備，嚴格訓練，嚴格要求，隨時準備殲滅一切來犯之敵。我們一定要解放我國的神聖領土台灣省。

“世上無難事，隻要肯登攀。”毛主席的光輝詞句，指出了我們無限光明燦爛的前途和前進道路上所必須經曆的曲折鬥爭，指引引我們在繼續革命的大道上，披荊斬棘，奮勇向前。有毛主席的無產階級革命路線指引航向，有毛主席為首的黨中央的領導，有全黨全軍全國人民的團結﹣一致，我們一定能戰勝任何艱難險阻，在新的一年裏，奪取更大的勝利。

[yongbing1993]

毛澤東：《念奴嬌·鳥兒問答》






《鯤鵬展翅》《嚇倒蓬間雀》


轉載《念奴嬌·鳥兒問答》

念奴嬌·鳥兒問答(1965年)

作者：毛澤東

　　鯤鵬展翅，

　　九萬裏，翻動扶搖羊角。

　　背負青天朝下看，

　　都是人間城郭。

　　炮火連天，

　　彈痕遍地，

　　嚇倒蓬間雀。

　　怎麽得了，

　　哎呀我要飛躍。

　　借問君去何方，

　　雀兒答道：

　　有仙山瓊閣。

　　不見前年秋月朗，

　　訂了三家條約。

　　還有吃的，

　　土豆燒熟了，

　　再加牛肉。

　　不須放屁！

　　試看天地翻覆。

是毛澤東於1965年5月所做的一首詞。

不須放屁！“活人哪個不放屁，屁，人之氣也，五穀雜糧之氣也。放屁者洋洋得意，聞屁者垂頭喪氣。”

這首詩是毛澤東暮年所作的一首很有藝術特色的詞，它通過鯤鵬與蓬間雀的對話，形成了一種寓言結構。毛澤東在詩中沒有進行直接的自我抒情，而是塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象征的藝術手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。

注釋譯文及詞語注釋：

⑴，念奴嬌：詞牌名。雙調一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬢旋裝束”，調名由此而得。

⑵，鯤鵬：參看《蝶戀花·從汀州向長沙》“萬丈長纓要把鯤鵬縛”注。這裏指大魚變成的大鳥，作褒義用。

⑶，九萬裏，翻動扶搖羊角：《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶（tuán團）扶搖而上者九萬裏。”“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適（往）南冥也。”意思都是說大鵬在向南海飛的時候，憑著旋風的力量，翻動翅膀，飛上九萬裏高空。扶搖和羊角都是旋風的名稱。

⑷，蓬間雀：即《莊子·逍遙遊》中的“斥鴳”（同“斥鷃”）。見《七律·吊羅榮桓同誌》“斥鷃每聞欺大鳥”注。

⑸，瓊閣：瓊樓玉宇，仙人住處。

⑹，訂了三家條約：指蘇、美、英三國1963年8月5日在莫斯科簽訂的《禁止在大氣層、外層空間和水下進行核武器試驗條約》。

⑺，土豆燒熟了，再加牛肉：1964年4月訪問匈牙利時，蘇聯領導人赫魯曉夫曾在一次演說中說，“福利共產主義”是“一盤土豆燒牛肉的好菜”。

⑻，不須放屁：出自《何典》的一首《右調如夢令》作“定場詩”：“不會談天說地，不喜咬文嚼字，一味臭噴蛆，且向人前搗鬼。放屁放屁，真是豈有此理。”《何典》，章回小說，10回約12萬字，清乾嘉年間張南莊所撰。張南莊身世已不可考。讀書中“海上餐霞客”所作的跋，知張南莊為“上海才子”，書法歐陽，詩宗範陸，其才列當時上海“高才不遇者”前十名之冠。雖著作等身，身後卻一文不名，無力付梓。又因鹹豐初年的太平軍，張南莊文作盡數被焚，獨一本《何典》幸存。

白話譯文：

鯤鵬展翅高翔，九萬裏的上空，上下翻飛盤旋扶搖。大鵬身背長空朝下鳥瞰，都是人世間的大城小城。炮火連天轟鳴，彈痕遍地，嚇壞了草叢裏的麻雀：怎麽了得呀，哎喲我要飛升。請問你想飛去哪兒？

麻雀答道：飛去有仙山瓊台的地方。而且前年秋月朗，難道你不知我們訂了三家條約？另外還有好吃的，燒熟的土豆，再加進牛肉。不必放屁，且看一看這天翻地覆。[2]

創作背景

此詩是作者在蘇聯現代修正主義者的大論戰是而作。

本段作品鑒賞：

這首詩是毛澤東暮年所作的一首很有藝術特色的詞，它通過鯤鵬與蓬間雀的對話，形成了一種寓言結構。毛澤東在詩中沒有進行直接的自我抒情，而是塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象征的藝術手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。根據當時的國際背景，蓬間雀就是指前蘇聯修正主義領導人赫魯曉夫，而鯤鵬當然象征了以毛澤東為領導的中國共產黨及中國人民。因此，顯而易見，這首詞是一首政治寓言詞。

全詞上闋，就直接切入鯤鵬展翅九萬裏，上下扶搖翻飛的偉岸情狀，化用《莊子·逍遙遊》中所描繪的鯤鵬形象，在此古為今用，另有所指，堪稱諳熟古典，而又食而化之的典範。接著詩人借鯤鵬的目光背負著浩瀚的青天往下看，到處是大城連小城的塵世。詩人仿佛這時已變成了那高瞻遠矚的鯤鵬，大氣磅礴、吐納風雲，大有“四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激”之勢。不僅有此氣勢，而且的確世界革命的風雲正在漫卷全球，到處是“炮火連天，彈痕遍地”。世界在當時正處於大動蕩、大分化、大改組之中，從1963年到1965年，毛澤東前後共發表了六個支持世界革命人民正義鬥爭的聲明。就在這世界人民在爭解放、爭自由的硝煙彌漫的鬥爭中，鯤鵬漫卷長空，背負青天，壯誌沉穩；而蓬間雀呢？卻嚇得要命，連喊著怎麽得了呀，急於驚惶逃跑，一副慘相。

下闋開始一句承接蓬間雀的情況，詩人試問：這雀兒究竟要去哪裏？然後就展開了鯤鵬與蓬間雀的對話，整個下半闋以問答形式貫穿始終。先是雀兒答道：要去蓬萊仙境。詩人在此以譏諷調侃的語氣暗示人間哪有這樣的幻景。雀兒繼續恬不知恥地說，你不知道嗎？去年秋天明月當空，我們還訂了三家條約。這三家條約指1963年7月至8月蘇聯與美、英兩國在莫斯科簽訂了《禁止在大氣層、外層空間和水下進行核試驗條約》。這個條約的實質，已被詩人毛澤東看空，它本質上想剝奪其他國家為抗拒少數核大國的核訛詐而進行核試驗的權力，並進而維護幾個核大國的核壟斷地位。

接著詩人又以戲謔的筆調一轉，“還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。”對赫魯曉夫給予了辛辣的諷刺，因為赫魯曉夫曾於1964年4月1日在匈牙利布達佩斯電機廠演說時，將他所謂的“共產主義”總結為“需要有一盤土豆燒牛肉的好菜。”這種“土豆燒牛肉”式的共產主義後來在全中國範圍內成了一種“蘇修”的代名詞，也成了國人諷刺“蘇修”的口頭禪。全詞最後二行，詩人以前無古人後無來者的雷霆萬鈞之力對“蘇修”當頭棒喝。

經過無產階級文化大革命和批林批孔運動，經過無產階級專政理論學習運動和評論《水滸》，中國共產黨朝氣蓬勃，中國人民意氣風發，中國欣欣向榮，無產階級專政空前鞏固。社會主義新生事物像絢麗的鮮花，開遍了祖國大地。各族人民廣泛持久地學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，對社會主義社會的階級、階級鬥爭和路線鬥爭的認識逐步加深，提高了限製資產階級法權、在無產階級專政下繼續革命的覺悟。老、中、青三結合，使各級領導班子生氣勃勃，千百萬無產階級革命事業接班人正在按照毛主席提出的五條標準鍛煉成長。

以革命樣板戲為標誌的文藝革命，促進社會主義文藝創作日益繁榮。教育革命沿著毛主席指引的方向，在鬥爭中前進，努力把學校改造成無產階級專政的工具，培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者，取得了可喜的成績。衛生革命改變著農村缺醫少藥的麵貌，赤腳醫生不斷成長，合作醫療更加鞏固。廣大幹部進五.七幹校，下放勞動，重新學習，提高了繼續革命的覺悟，煥發了革命青春。千餘萬知識青年上山下鄉，堅持鄉村幹革命，在農村廣闊天地裏茁壯成長。

工人階級進駐大、中、小學等上層建築機構，打破了資產階級知識分子的一統天下。工農兵理論隊伍的建立和開展，推動了思想文化戰線的社會主義革命。農業學大寨的群眾運動蓬勃開展，億萬群眾發動起來了，百萬幹部奔赴農業第一線，普及大寨縣的革命洪流滾滾向前。我國農業連續十四年豐收。工業學大慶的群眾運動深入發展，獨立自主、自力更生的革命精神進一步發揚，工業生產達到新的水平。專業科技人員和工農相結合，開門辦科研，人造地球衛星返回地麵，科學事業有了新的發展。第四個五年計劃規定的工農業總產值指標，已經勝利完成。我國物價穩定，市場繁榮，人民生活逐步提高。這一切事實，有力地駁斥了“今不如昔”的謬論。這是毛主席無產階級革命路線的偉大勝利，是無產階級文化大革命和批林批孔運動的偉大勝利。

全黨全軍和全國各族人民，要在毛主席為首的中國共產黨中央領導下，堅持黨的基本路線，認真學習無產階級專政理論，以階級鬥爭為綱，繼續貫徹執行毛主席的一係列重要指示，促進上層建築各個領域的社會主義革命，促進安定團結，促進社會主義的農業、工業和整個國民經濟的發展，為進一步鞏固無產階級專政而鬥爭。

毛主席說：“千萬不要忘記階級和階級鬥爭”。“安定團結不是不要階級鬥爭，階級鬥爭是綱，其餘都是目。”以階級鬥爭為綱，是毛主席二十多年來領導我們黨進行社會主義革命的基本理論和基本實踐。正如毛主席﹣一九六五年在批判劉少奇修正主義路線時再次指出的；“整個過渡時期存在著階級矛盾、存在著無產階級和資產階級的階級鬥爭、存在著社會主義和資本主義的兩條道路鬥爭。忘記十幾年來我黨的這一條基本理論和基本實踐，就會要走到斜路上去。”

多年來的曆史經驗告訴中國共產黨：否定或修改以階級鬥爭為綱，在理論上和實踐上就必然會犯錯誤。搞馬克思主義還是搞修正主義的兩條路線的鬥爭，是兩個階級、兩條道路鬥爭在黨內的反映。最近教育戰線那種刮右傾翻案風的奇談怪論，就是代表資產階級反對無產階級的修正主義路線的突出表現。

社會主義社會中的階級鬥爭是長期的、曲折的、有時是很激烈的。我們要保持清醒的頭腦，堅持無產階級對資產階級的鬥爭，任何時候都不要忘記階級鬥爭這個綱。綱舉才能目張。

列寧在批判那種把政治同經濟平列起來的折中主義觀點時說：“政治同經濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識。”什麽是政治，列寧說：“政治就是各階級之間的鬥爭”。忘記了階級鬥爭這個綱，就將是一個盲目的不完全的不清醒的革命者，就會偏離社會主義方向。

怎樣看待無產階級文化大革命，是當前兩個階級、兩條道路、兩條路線鬥爭的集中反映。中國共產黨的“九大”、“十大”都對無產階級文化大革命作了總結。

肯定還是否定這場大革命，實質上是繼續革命還是複辟倒退的鬥爭。這種鬥爭將會長期進行下去。共產黨的廣大幹部，要繼續學習無產階級專政理論，開展對《水滸》的評論，重溫毛主席關於無產階級文化大革命的一係列指示，深刻認識社會主義社會的主要矛盾是無產階級和資產階級的矛盾，認識這兩個階級和它們之間的階級鬥爭，認識社會主義革命的性質、對象、任務和前途，自覺地掌握黨在社會主義曆史階段的基本路線和政策。這樣，才能正確對待無產階級文化大革命，正確對待群眾，正確對待自已。要繼續批判劉少奇、林彪反革命的修正主義路線，批判資本主義傾向，批判資產階級法權思想，保衛和發展無產階級文化大革命的勝利成果。

正確對待無產階級文化大革命，就有一個正確對待社會主義新生事物的問題。社會主義新生事物是無產階級戰勝資產階級的嶄新成果，是億萬群眾生氣勃勃的偉大創造，它從各個方麵限製了資產階級法權，反映了社會主義和共產主義必將代替資本主義的曆史發展趨勢。

毛主席說：“任何新生事物的成長都是要經過艱難曲折的”，“群眾是真正的英雄”。每一個共產黨員和革命者；都要滿腔熱情地支持革命的新生事物。要看到新生事物有一個成長的過程，會有某些不足之處，應該在充分肯定成績的基礎上，采取積極的態度和措施，使之更加完善。切不可象資產階級貴族老爺那樣，橫加責難，大潑冷水。更不能跟著一小撮心懷敵意、別有用心的人扼殺新生事物。我們要以階級鬥爭為綱，繼續搞好教育革命、文藝革命、衛生革命和各條戰線的鬥批改。

“無產階級文化大革命是使新中國社會生產カ發展的一個強大的推動力。”要堅持獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥，勤儉建國，繼續貫徹執行“抓革命，促生產，促工作促戰備”的方針，鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省地建設社會主義，把國民經濟搞上去。要繼續深入開展農業學大寨的群眾運動，全黨動手，大辦農業，為普及大寨縣而奮鬥。要貫徹執行鞍鋼憲法，繼續深入開展工業學大慶的群眾運動，走中國自己工業發展的道路。搞工業也好，搞農業也好，搞其它工作也好，都要圍繞階級鬥爭這個綱，都要依靠群眾，調查研究，總結經驗，抓好典型。要嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾，對於路線鬥爭的大是大非問題，要通過辯論，弄清思想，劃清馬克思主義同修正主義的界限。對犯錯誤的同誌，要按照“團結一一批評和自我批評﹣團結”的公式，懲前毖後，治病救人。要繼續注意老、中、青三結合。

[yongbing1993]

走資派的小康社會不是社會主義






走資派的小康社會不是社會主義。社會主義是什麽？是勞動人民當家作主，生產資料歸全體人民，消滅階級沒有私有製的社會。

而《小康社會》是什麽？忽悠一部分人先富成資本家，過大康生活。忽悠老百姓過《小康社會》。貪富差距拉大的社會。

按照走資派鄧小平的解釋，《小康社會》無非就是一個解決了溫飽的社會。對於一個以科學的馬克思主義理論為指導的共產黨來說，使用這樣的“溫飽社會”的提法作為自己的奮鬥綱領，

這簡直是諷刺。

隻有“不讀書、不看報的大黨閥”鄧小平，才能幹出這樣的蠢事。

這使我們想起了另一位小醜赫魯曉夫的名言，“土豆燒牛肉就是共產主義”。真是無獨有偶，兩位修正主義路線頭子對共產主義的理解竟然如此一致。

可悲的是，打著“馬克思主義中國化”旗號、掛著社會主義招牌的中國共產黨竟然能夠接受這樣一個綱領，這個中國共產黨墮落到了何等程度不是昭然若揭了嗎？

更可悲的是，四十多年過去了，號稱開辟了中國特色社會主義“新時代”的十九大政治報告，走資派習近平的特色政府依然把“決勝全麵建成小康社會”，定為當前的奮鬥目標。這難道不是故意醜化寫進黨章的所謂“習近平思想”嗎？

說“不忘初心”，“初心”是什麽？就是搞社會主義、共產主義嘛。可是，“小康社會”這個概念恰恰不能表達社會主義、共產主義這個科學概念，這個共產黨人的理想，這個真正屬於無產階級和廣大勞動人民的“初心”。

套用導師的話，丟掉“小康社會”這件肮髒的襯衣吧！它有損於中國共產黨人的高尚的形象。

這不是一件小事，而是一件大事，也就是所謂“舉什麽旗走什麽路”的大事，能不能和走資派鄧小平修正主義路線劃清界線，是不是重走鄧小平大走資派複辟資本主義的邪路，都集中反映在這個綱領問題上，隻能有一種選擇，無法搞折中主義，是搞小康社會，還是搞社會主義、共產主義社會，對走資派習近平、對號稱有近千萬名的中國共產黨內的每個共產黨員，對全國人民都是一個考驗。

“小康社會”提法不是馬克思主義科學概念

——《政治報告》批評（二）

作者： 項觀奇

習近平在十九大政治報告中明確說：“大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全麵建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大複興的中國夢不懈奮鬥。”

兩千多年前，出自《禮記》的“小康”的說法，在中國很有影響。它簡要描述了人類社會從大同的原始公有製社會向小康的私有製社會的轉變。這是人類對古老曆史的記憶，也是思想家的天才的概括。就《禮記》所描述的小康社會而言，無非就是一個私有製基礎上的階級社會。後人所追求的“小康社會”，也大體不出此意。

這和共產黨人的理想，和馬克思主義的科學社會形態概念，有什麽關係？毫無關係。這根本就不是一個關於社會形態的科學概念。

按照鄧小平的解釋，小康社會無非就是一個解決了溫飽的社會。對於一個以科學的馬克思主義理論為指導的共產黨來說，使用這樣的“溫飽社會”的提法作為自己的奮鬥綱領，這簡直是諷刺。隻有“不讀書、不看報的大黨閥”鄧小平，才能幹出這樣的蠢事。這使我們想起了另一位小醜赫魯曉夫的名言，“土豆燒牛肉就是共產主義”。真是無獨有偶，兩位修正主義路線頭子對共產主義的理解竟然如此一致。

可悲的是，打著“馬克思主義中國化”旗號、掛著社會主義招牌的中國共產黨竟然能夠接受這樣一個綱領，這個黨墮落到了何等程度不是昭然若揭了嗎？

更可悲的是，四十年過去了，號稱開辟了中國特色社會主義“新時代”的十九大政治報告，依然把“決勝全麵建成小康社會”，定為當前的奮鬥目標。這難道不是故意醜化寫進黨章的所謂“習近平思想”嗎？

難道還要我們給你們作馬克思主義常識的普及？

在馬克思主義者看來，無產階級的共產主義革命，歸根到底是一場社會製度的變動，是用新生的曆史發展所必須的共產主義社會製度代替過時的必然滅亡的資本主義製度的革命。所以，這是社會革命，不是生產力革命。生產力革命是這一社會革命已經獲得的必然的前提。所以，把社會生產力發展的水平，定為共產黨人奮鬥的目標，是錯誤的荒唐的。就《共產黨宣言》所論證的道理看，資產階級已經為社會主義、共產主義準備了生產力前提。自然，後來的曆史發展事實是，這種生產力前提，有時是需要補充的。但是，既使這樣，共產黨人的奮鬥目標也絕不僅僅是發展生產力。

就中國的革命實踐而言，在中國共產黨領導下，無產階級和廣大勞動人民獲得政權後，因為國情的落後，生產力的落後，為了建設社會主義，有一個十分緊迫的發展生產力的任務，就是相對中國進步許多的俄國，在生產力方麵也有巨大的不足，所以，列寧說，蘇維埃加電氣化就是共產主義。沒有電氣化是不行的。社會主義、共產主義沒有自己的經濟基礎是不可能牢固的。發展經濟是一切社會主義國家的基本任務。這不是一個神秘的理論問題，這是常識，正像馬克思所說，人類隻要一星期不生產，就無法生存。人要吃飯，要穿衣，要越來越好的生活，這是人類的自然的願望，是天經地義的事情。

但是，人類不是一般動物，人類是以社會、以群體生活的。人類在追求物質生活的同時，還要追求精神生活、社會生活。在漫長的人類私有製階級社會裏，人類在創造自己的物質生活的同時，也創造了自己的社會生活、精神生活。但是，正像馬克思在年輕時代喜歡使用的“異化”觀點所說的，人類所創造的一切生產力的進步卻反過來又給人類帶來無盡的苦難。彷佛生產力的進步帶給人類的是自身的退步，是人類天性的喪失，也就是異化。

共產主義偉大理想，正是在曆史已經提供了可能的條件下，通過無產階級的共產主義革命，消滅這種曆史的局限，消滅私有製，消滅階級，消滅與這些基礎相適應的上層建築、意識形態，也就是《共產黨宣言》中所說的要實現“兩個決裂”，從而，使人類在更高的曆史層次上重現人類的善良的本性，真正實現人類的自由、平等、博愛（恩格斯在《家庭、私有製和國家的起源》一書的結尾所言）。

這是一個艱難的不斷革命、繼續革命的曆史過程。共產黨人是為領導這一曆史過程而存在、而擔當的。在這一曆史過程中，共產黨人製定的任何方針、政策、綱領，都不能離開最終要實現共產主義這個總的基本的奮鬥目標。

馬克思對社會主義有論述，列寧結合實踐有更多的論述，毛主席更提出了社會主義繼續革命的理論，概括起來說，革命導師的論述，都是從政治、經濟、思想文化各方麵立體地說明社會主義是一個社會製度不斷革命的過程。不僅要談發展生產力，要解決吃飯穿衣的溫飽問題，更要談從經濟關係、政治關係、思想文化關係各方麵實現消滅階級的曆史條件，而且，還要談人的問題，也就是人的解放的問題。如列寧所言，社會主義就是消滅階級，消滅階級絕不僅僅是一個生產力的問題，更不是一個溫飽的問題。共產黨人在規定自己的曆史任務時，不僅要有經濟指標，還要有、甚至是更要有政治指標、思想文化指標、人的改造的指標、全社會全方位的指標。可是，“小康”兩個字，把這一切都抹煞了。如果單說溫飽，豬狗也要溫飽，這怎麽可以寫進共產黨人的綱領呢？這也太汙辱中國共產黨人、中國人民了吧？

出這樣的洋相，既不奇怪，也不偶然。

第一、這些修正主義者，根本不是共產主義者。正如鄧小平自己承認的，什麽是社會主義，他自己並不清楚。對社會主義不清楚，對共產主義更不清楚。在他們的心目中，把生產搞上去就是一切，所謂“發展才是硬道理”，就是此意。這顯然是違背《共產黨宣言》所莊嚴宣布的共產黨人的奮鬥目標的。

第二、這些修正主義者，根本不懂馬列毛主義理論。馬列毛主義是革命的學說，但是，這一革命學說是建立在科學理論之上的，不是一種主觀的善良的願望和追求。四十多年了，從鄧小平到如今，修正主義執政者們哪裏有馬列毛主義的理論修養？他們隻有實用主義，沒有科學研究，所以在他們的嘴裏隻能說出諸如“貓論”，“摸論”，“闖論”，乃至“小康”這一類似是而非的提法，並且，憑借著他們的權勢強加給全黨。

第三、這些修正主義者，根本問題還是出在階級立場上。共產主義學說歸根結底無非是為了無產階級和廣大勞動人民翻身求解放，為了用公有製代替私有製，為了消滅剝削，消滅階級；搞無產階級專政，也是為了這個目的。因此，社會主義事業、共產主義事業，每前進一步，首要的考慮的就是無產階級和廣大勞動人民的解放，這就不僅僅是一個物質生產力的問題，一個經濟發展水平的問題，而是一個建設什麽樣的社會的問題，也就是常說的，為什麽人的問題。鄧小平這些修正主義者的腦子裏，是沒有人民群眾這個概念的，他們的立場是特權階級的立場，他們的“不管”是不管勞動人民的死活，不管勞動人民的解放。他們的“硬道理”結果是資產階級先富起來，特權階級先富起來。他們所謂的“小康”，隻不過是給人民一個“溫飽”，一個能夠保證再生產勞動力的起碼條件，而他們自己何止是小康？他們早已是巨額財富在手的大富豪、大資產階級。所以，他們不會也不敢公布他們的財產。

說“不忘初心”，“初心”是什麽？就是搞社會主義、共產主義嘛。可是，“小康社會”這個概念恰恰不能表達社會主義、共產主義這個科學概念，這個共產黨人的理想，這個真正屬於無產階級和廣大勞動人民的“初心”。

套用導師的話，丟掉“小康社會”這件肮髒的襯衣吧！它有損共產黨人的高尚的形象。

高舉起共產主義的紅旗，把我們每前進一步的具體要求，從政治、經濟、思想文化到整個社會的發展，都落到實處，這才是我們共產主義大業所要求的，這才是體現了馬列毛主義的不斷革命的科學思想，這才是人間正道。

這不是一件小事，而是一件大事，也就是所謂“舉什麽旗走什麽路”的大事，能不能和鄧小平修正主義路線劃清界線，是不是重走鄧小平複辟資本主義的邪路，都集中反映在這個綱領問題上，隻能有一種選擇，無法搞折中主義，是搞小康社會，還是搞社會主義、共產主義社會，對習近平、對每個共產黨員，對全國人民都是一個考驗。

曆史的正確答案是明確的，是不可動搖的，隻有社會主義、共產主義才是唯一正確的選擇。