文藝戰線上的階級鬥爭是激烈的

文藝戰線上的階級鬥爭是激烈的

 

 

 

“在黑暗中摸索”，更思太陽的光明。

毛主席生前曾多次領導開展對資產階級文藝黑線的批判，使其不能得呈。但在偉大領袖逝世之後，走資派鄧小平們的修正主義者們翻案複辟的夢想終於成真。

通過四十多年來一步步的不斷和平演變和社會製度的私有化轉型，使工人階級和農民階級失去了在經濟、政治上的主體地位。在其同時，走資派鄧小平們打出“文化改革”的旗號，提出一個個建立“走資派特色文化”、“ 開放創新”、“先進文化”的新辭藻。迄今四十多年過去了，廣大人民群眾充分地領略了這種《特色》文化究竟是什麽貨色。

在走資派鄧小平們轉型接軌時代，不僅使帝王將相、才子佳人重返舞台，而且把大量宣揚封建迷信、妖魔神鬼、暴力血腥、淫猥色情、頹廢低俗的文藝統統“解放”出來，使其充斥於影視和出版物。影視中的男歡女愛、床上戲隨時可見;港台流行歌曲歌曲、搖擺舞、脫衣舞等由城市漫延到農村，廣泛傳播，嚴重地腐蝕青少年和社會風氣。

為了適應轉型接軌的需要，走資派鄧小平們修正主義分子大肆抹黑毛澤東和中國共產黨的革命曆史，尤其是毛澤東時代的偉大光輝成就。而在走資派鄧小平們的文人磚家叫獸們一些文藝作品中，地主豪紳成了仁慈的善人，國民黨反共分子被衣錦還鄉，曆史上的巨商大賈被美化成了創業發家的楷模，漢奸、叛徒、鎮壓農民起義的罪首等亦被平反“正名” ，一個個在舞台上粉墨登場。

走資派鄧小平們修正主義者向來以反對共產黨對文藝的“幹預”為其特征，走資派鄧小平們把在毛澤東時代所精心培育的革命樣板戲和反映社會主義時期的階級鬥爭的文藝作品全部停演停放，時達四十多年之久。而一切表現工農兵英雄形象和主人公地位的節目也被全部逐出舞台，還發明了走資派鄧小平“不爭論”的政策，禁止對一切毒草作品和節目開展批評。充分暴露了走資派鄧小平們其隻許資產階級文化泛濫、不準無產階級進行領導和幹預的文化專製政策!

在毛澤東時代，文藝界貫徹“洋為中用”的方針，對一切西洋藝術形式，如音樂、舞蹈、歌唱、美術等都進行了改革，用來表現中國現實生活的內容。但走資派鄧小平們修正主義卻反其道而行之，對民族藝術大搞西洋化改造，以與西方融合為時髦。舞台上從迪斯科到搖擺舞、肚皮舞、脫衣舞等，愈演愈烈;音樂會上更以演奏肖邦、莫紮特、巴赫、門德尓鬆等人的作品為尊崇;歌壇上除了港台流行歌中的“想死你” 、“愛死你” 、“吻你” 、“摟你” 之類的猥靡之音，再難聽到什麽健康的內容;美術界的西方抽象派、印象派、立體派、野獸派以及虛無主義畫派肆意流行;甚至京劇也有人正在以西洋審美觀念進行改造，等等。洋奴主義盛行，嚴重地侵蝕中華民族文化，更為中國廣大百姓所唾棄!

千百年來由貴人、精英統治舞台的曆史就這樣再次重演，工農勞動大眾再次淪落於社會的最底層，被人所不屑。當初毛主席所多次警示的那種危險局麵，真的變成了現實。

走資派鄧小平們修正主義對馬克思主義、社會主義的所有改旗易幟、離經叛道都是打著轉型的口號實施的。孰不知共產黨從其建立起就是一個革命黨、改革黨，通過改革，建立了新民主主義，又通過改革建立了社會主義;而他們的轉型 ，究竟“改”的什麽，“革”的是誰?這從其走資派鄧小平們吹鼓手在文化舞台上導演的貨色也令人一目了然!

走資派鄧小平們特色中國政府的主流媒體對改革的歌功頌德連篇累牘，走資派鄧小平們說：經過改革實行了“文藝開放” 和“多樣化”的方針，“群眾文化生活變得豐富多彩”。

在走資派鄧小平們右派精英迄今經營文藝四十多年，文藝生活的確是比過去豐富多采了：電視頻道增多了，拍攝的國產電影和進口的國外片都無數倍地增長，日本片、港台片、韓國片、美國片，一個個荒誕離奇，令人眼花繚亂。還有遍布城鄉的KT歌舞廳、夜總會等等。然而所有這些文化娛樂都是商業經營的，都是以觀眾為賺錢對象的。就連電視頻道也必須餞買才能收看到，再無有任何免費的午餐。所謂“豐富多樣的文化生活”隻有走資派鄧小平們，富人、官吏、精英等階層才能充分享受到。而對大多數工農群眾勞動人民來說又體現在哪裏?城鄉老百姓有多少人進過歌舞廳、夜總會?誰觀賞過演唱會、音樂會?多年中看過幾次電影和劇團演出?電視機裏能收看幾個頻道?

眾所周知，在毛澤東時代，文化娛樂設施都是麵向大眾的，不僅數量多，而且都是公益、免費的。各城市裏都建有工人文化宮、俱樂部、群眾藝術館等設施，向工人群眾開放;各縣都有公辦的劇團、文工團、電影放映隊，巡回到各鄉演出或放映電影;大多數公社、大隊也有群眾業餘宣傳隊，定期排練節目;在各大企業裏，不僅有職工醫院、子弟學校、托幼所、澡堂、公共食堂等，而且有業餘文工團、宣傳隊、職工俱樂部等。盡管當時條件艱苦，但卻深刻地感受到那是一個真實地為人民群眾服務的社會。

然而這一切全都在走資派鄧小平們轉型中被廢除!--- 農村分田單幹了，企業改製了，政府引進市場機製了，一切公共文化娛樂機構、設施誰來拿錢養你!現在看看，原來遍布各城市的工人文化宮、俱樂部、群眾藝術館之類哪裏還有?早在八十年代很多地方劇團、文化團體即被解散，藝人又淪落於民間，甚至電影放眏隊也被取消，城鄉群眾、學校誰還看過免費的電影?誰還享受過公益文化娛樂生活?至於劇團演戲，不要說現代戲，就是古裝戲，普通百姓哪裏還見過?

走資派鄧小平們轉型以來電影完全被市場化，入場票一路飆升，目前一般都在50元-60元，甚至更高。1996年美國影片《阿甘正傳》最高票價80元，2010年好萊塢大片《阿凡達》3DI版的票價在北京各大影院賣到150元一張，上海、深圳等其他大城市則賣得更高。如此高昂的票價使普通百姓再也看不起電影，這直接造成觀影人數急劇下降。據資料統計，僅在1984年一年，全國電影觀眾就減少了52億人次。而到現在，觀影人次毎年都不過億，僅徘徊在7000萬左右。有數據顯示，目前全國人均每5年才進一次電影院，即人均觀影0.2次，這還不到文革時的百分之一，也遠遠落後於國際平均水平。有資料顯示，美國年人均觀影次數達到5.7次，韓國也達到2.27次，即是說中國隻有美國的0.03，韓國的0.09，少得令人寒心。請問，這難道就是改革給百姓帶來的“文化繁榮” 景象嗎!

走資派鄧小平們自從農村實行分田到戶以來，各地連民兵訓練等活動都組織不起來，政府哪還有能力給農民演電影或組織其他文化活動!城鎮的打工族，每天勞動時間大多在十個小時以上，連法定的“五一”、“國慶”等節假製都得不到休息，他們平時連電視都很少看，又有何時間和心思去涉足於其他文化生活?

請問走資派鄧小平們主流媒體：所謂轉型帶來的“群眾文化生活豐富多采”又在哪裏?

人們常說，衡量藝術上的發展和進步，是決不能僅僅從藝術形式上的豐富多樣來評判的，更主要的還應看藝術上的創新和提高，有傑作、精品問世，尤其是被廣大群眾所承認、所熱愛。毛澤東時代的許多經典電影、戲劇、歌曲等內容健康純厚、充滿激情，感人肺腑，催人奮進，讓人永久不忘。而走資派鄧小平們改革四十多年來的文藝繁多蕪雜，花裏胡哨、亂象叢生，一個個如過眼浮雲，真正稱得上藝術精華、讓群眾留在記憶中的作品又有多少?

以《文革中》革命樣板戲為例，所有唱腔、表演、音樂在藝術上都達到了完美無瑕、爐火純青的程度，至今令廣大百姓久唱不衰、百看不厭。如：近些年《紅燈記》在台灣演出，《杜鵑山》等劇目在美國和西方其他國家演出，同樣也引起了觀眾的轟動。樣板戲不愧是中囯戲劇史上難以逾越的巔峰，也是人類藝術史上的不朽瑰寶。而走資派鄧小平們改革開放四十多年來，戲劇舞台上有哪個新劇目能達到當年樣板戲那樣的藝術高度?有人不是否認文革時期的文藝成就嗎?那就請拿出改革開放以來上演的能與樣板戲比肩的作品來，讓廣大觀眾看看!如若不能，那豈不是癡心妄想!

再以1958年大躍進的產物、河南豫劇現代戲《朝陽溝》為例，至今已在中國連續上演五十年，在城鄉百姓中廣泛流行，那優美的唱腔代代相傳，請問改革三十年來有哪個劇目有如此強勝的生命力!

《劉三姐》是上世紀六十年代初上演的一個普通影片，在拍攝上並未有什麽特別的技術，但影片中所表現的濃厚的勞動人民的感情和對強權者的不屈的鬥爭精神感人至深。尤其是那一首首美妙、動聽的山歌，至今家喻戶曉，傳編大江南北。中國三十多年來製作的影片、電視劇多如牛毛，而且無不運用了大量現代技術和方法，但其中能舉出任何一部有《劉三姐》那樣巨大的影響力嗎?

至於毛澤東時代其他方麵的大量藝術經典，如電影《上甘嶺》、《英雄兒女》、《地道戰》、《金光大道》，歌舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，大型歌舞史詩《東方紅》、《長征組歌》，還有鋼琴協奏曲《黃河》以及美術、雕塑、年畫、剪紙等方麵的精品，不勝枚舉，耳熟能詳。像這樣讓幾代老百姓記憶猶新的作品，在改革開放年代的能有多少!

有人攻擊《文革》是“消滅文化” 、是“文化的荒漠” 等。然而，正是在那個“荒漠” 的時代竟開出如此多的藝術之花，而在這個所謂“藝術的春天” 裏卻少見有精品出世，這豈不是荒謬絕倫嗎!說毛澤東時代“消滅文化” ，如果說這裏的文化僅指帝王將相、才子佳人的封建主義文化和資產階級文化，那甘當別論;如果說是工農兵文化，革命文化，它不僅未被消滅，反而是精品倍出，大放光彩。恰是在毛澤東時代，出現了前所未有的群眾性大唱革命歌曲和樣板戲的熱潮，群眾看的電影、現代戲、文藝節目和唱的歌曲比任何時期都多，難道說這不是文化?

四十多年來來，走資派鄧小平們右派精英對毛澤東時代的攻擊、否定不絕於耳，但城鄉的廣大老百姓，卻用各種形式表達對那個時代的懷念和歌頌。在廣場上、公園裏，廣大中老年群眾自發地唱樣板戲、唱紅歌，歌頌毛主席，歌頌社會主義，包括“工業學大慶之歌”、“農業學大寨之歌” ，以及人民公社、大躍進、文化大革命的歌等，其熱情不減當年。主流媒體不是每天都在宣傳改革的光輝成就嗎?但請看在民間百姓中，從青年到老年，自發地為其唱讚歌的究竟有多少?例如，有唱“小崗之歌”、“分田單幹好” 的嗎?有唱“國企改革好” 、“醫療改革好” 、“教育改革好” 、“市場經濟好” 以及城市農村“新氣象”等改革之歌的嗎?我想這樣的歌不會有人去寫，即使有這種歌老百姓也唱不出口吧!

在毛澤東時代，共產黨培養了一支優秀的革命文藝隊伍，他們走與工農群眾相結合的道路，經常深入於實際生活之中，形成了一心為人民、不慕名利、甘作奉獻的堅定信念以及嚴格要求、裏表如一的高尚品格。當時的響亮信條就是：“教育者自己首先受教育”，“要演革命戲先做革命人”。 這為藝術創作練就了堅實的基本功。那時演員作出來的雖然是戲，但觀眾卻理解成是社會的真實，因而受到群眾的充分尊重。但在改革開放以來，修正主義大搞金餞名利刺激，鼓勵個人主義和自由主義泛濫。在他們的概念裏，文藝隻是娛樂、歡笑的手段。致使文藝界腐敗漫延，作風靡濫，金錢交易和“潛規則”盛行，藝人重新成為金錢權勢的奴婢。有些編導、名星、大腕、製片商身價千萬，妻妾成群，兩姓關係混亂，嚴重地敗壞了藝術的真諦和形象。編者、演員表麵作戲，心靈中藏私，在這種世風場中焉能產生出美好、高品位的藝術!即使偶有些好節目，但在觀眾心目中也隻是看成演戲、作假而已，不會給予重視。大多數作品不過是場麵華麗，劇情熱鬧，滿足於觀眾當時的哈哈一笑，而後就再也留不下深刻的記憶。在老百姓中不能留住記憶的藝術，實則是藝術的死亡!像一棵大樹，根上腐朽了，哪還會長出青枝綠葉!

[yongbing1993]

全球第一強國老百姓的溫飽問題







美國那麽富，怎麽可能有人吃不飽飯？

看看前美國總統奧巴馬是怎麽說的，前不久他在推特上發文警告：全美有超過4700萬人，其中包括五分之一的兒童，無法穩定、負擔得起地獲得營養食品。

《美媒：“斬殺線”在中國瘋傳》

微信公眾號：智先生 12-29

在前兩期文章中曾提到過，“斬殺線”是專屬美國的概念，這些天也是持續登上熱搜，有關科普文一搜一大把。

但任何一個爆款話題必然伴隨巨大爭議，在各大博主評論區，質疑的聲音從來沒斷過。

大家的爭議點主要集中在幾個問題上。

最常見的一種反駁聲音，是美國根本沒有斬殺線這個概念，純屬留美華人圈自娛自樂造出來的爛梗。

的確，美國教科書裏沒有“Kill Line”這個詞，但他們有一個更學術，卻同樣殘酷的概念，由美國聯合勸募協會提出的愛麗絲線。

愛麗絲是Asset Limited, Income Constrained, Employed等名詞的縮寫，翻譯一下是資產有限，收入受限，有工作，旨在描述收入高於聯邦貧困線，但不足以支付基本生活成本的家庭。

據美國聯合勸募協會的數據，全美大約有29%的家庭屬於這個群體。

如果算上貧困線以下的13%，那美國就有42%的家庭生活在生存平衡線以下。

美聯儲有一項名為SHED的年度調查，裏麵有個經典問題：“你是否能立即拿出400美元現金應對緊急情況？”結果顯示，有37%的美國成年人表示拿不出來。

這就是斬殺線的原型，另外美國《新聞周刊》26日發表了一篇題為《美國“斬殺線”在中國瘋傳》的文章，某程度上算是承認了斬殺線的存在。

第二個爭議點，是不是嚴重誇大了斬殺線的威力，再怎麽說美國都是全球第一強國，老百姓的溫飽問題不可能解決不了吧？

的確，吃飽是人類生存的底線，但在美利堅，卻是一種玄學。

美國那麽富，怎麽可能有人吃不飽飯？

看看奧巴馬是怎麽說的，前不久他在推特上發文警告：全美有超過4700萬人，其中包括五分之一的兒童，無法穩定、負擔得起地獲得營養食品。

4700萬人，體量相當於整個西班牙的人口。

對這個情況，美國農業部了如指掌，但為了大國麵子，他們玩了一手漂亮的文字遊戲，以前官方統計裏有個詞叫“food insecure with hunger”（饑餓型糧食不安全），這詞太刺眼了，簡直給自由女神像抹黑。

因此後來改成“low food security”（低食物保障），頓時順眼了許多。

可改名挽救不了幾千萬美國人正在挨餓的現狀。

為什麽會這樣，是他們懶麽？

事實是，美國底層的勤奮程度，讓東亞卷王都為之汗顏，國內有996，美國底層則變本加厲，開發出496模式，淩晨4點幹到晚上9點，一周幹6天。

這拚了命地工作，錢都去哪了，全被“斬殺線”的前置條件給吞了。

在美國，你想活得像個人，成本高得嚇人。

首先是住。不說買，起碼得租房吧？租房得查信用分（FICO），得有押金，房租就占了收入的大頭。

其次是行，美國地廣人稀，城市布局較為分散，除了紐約、洛杉磯等大城市，在其他地方哪都去不了，那車貸、油費、還有死貴的車險是逃不掉的。敢不交？警察分分鍾教你做人。

最後是醫保，這是個無底洞。買吧，每個月幾百上千刀；不買吧，一旦病了，付不清天價醫療費用，直接就觸發物理斬殺線。

這裏可沒有免費醫療，就算所謂的“醫療白卡”，也隻是一項醫療借貸，要還的，而且人死債還在，一貸傳三代。

以上這些都是雷打不動的死錢，哪怕物價飛漲，食品券被削減甚至停發，他們依然不敢打節省死錢的主意。

唯一能動的，就是自己的肚子了，於是很多美國人隻能選擇餓著，或者去吃最廉價的垃圾食品。

這也是美國窮人普遍肥胖的原因。

綠葉蔬菜、優質蛋白，那是中產階級才配享用的奢侈品，一美元炸雞、高糖甜甜圈、大桶可樂，才是窮人的燃料。

更諷刺的是，為了填補飯錢的缺口，美國誕生了一個龐大的生物金融產業，賣血。

美國人口占全球5%，卻提供了全球94%的付費血漿。

血站往往開在貧民區和大學附近，可謂精準投放；第一次來有新人獎，一個月獻夠5次有全勤獎，中間斷一次獎金歸零，這是在把窮人的血管當成礦脈了。

有位單親媽媽在網上曬出賣血後的購物清單，不過是一袋土豆、幾根香蕉、一桶最便宜的牛奶和幾個罐頭。

她說了句特別平淡卻讓人脊背發涼的話，“在美國，你必須為一切付出代價，否則你就會枯萎死亡。”

這是斬殺線的真實寫照。

那麽問題來了，既然美國社會這麽殘酷，連吃飽飯都成問題，為何各國美國大使館門口，每天還有那麽多人排隊，而且斬殺線存在這麽久，也絲毫不影響美國穩坐世界第一強國的位置，是不是說明斬殺線有存在的特殊意義？

這裏其實是兩個問題，但放一起，堪稱完美的邏輯閉環。

正因為美國擁有全球規模最大的移民人口，每天有源源不斷的“新鮮血液”從世界各地湧入，它才有底氣維持這樣一條殘酷的斬殺線。

美國資本為他們製定的遊戲規則，極度匹配社會達爾文主義。

你想在美國立足？想躋身更高的圈層？沒問題，大門敞開，但前提是，你必須“體麵”。

要找工作？雇主得看你的固定住址，要是填個收容所或者汽車旅館的地址，簡曆直接進垃圾桶，因為這不僅關乎稅務和保險的寄送，更是一種階級篩選。

有些稍好一點的工作還要評估你住哪個社區，還有開什麽車，不能太破了，在中產社區，如果你開著一輛破破爛爛的車，鄰居會覺得你拉低了社區房價，甚至會報警。

對衣著也有要求，幾套大牌輪著穿是基本底線了，就算是在崗人員，也必須保持這種“生活質量”，不能降級。

他們心裏清楚，一旦體麵的包裝被扒下來，後果將萬劫不複。

無論怎麽小心，隻要遭遇一次裁員，一次大病，或者嚴重車禍，他們隨時都會觸發斬殺線機製。

前麵說了，由於剛性支出太厲害，大部分美國家庭都沒什麽存款，一旦遭遇意外，現金流斷裂，交不起房租或房產稅，就會被驅逐，導致信用分暴跌。

這時哪怕你四肢健全，也再難翻身。

信用分不夠，連租房都困難；想找工作需要住所證明，沒有住所就沒有工作；找不到工作，沒有收入，失去保險，意味著隻能流浪了。

這也間接回答了大家的疑問，為什麽美國人寧願餓著肚子，也不去削減衣住行等方麵的開支等級。

無數人為了維持搖搖欲墜的“體麵”，不得不打腫臉充胖子，背著巨額房貸住大房子，背著車貸開好車，租借名牌西裝去上班，哪怕口袋裏連吃午飯的錢都沒有。

毫無疑問，斬殺線是一個設計精密的死亡螺旋，核心是優勝劣汰，而且專斬中產階級。

勝者，能享受世界一流的教育、服務和令人沉醉的自由氣息；敗者，隻能躋身流浪漢大軍。

美國流浪漢的平均生存時間，隻有3到5年，饑餓、病痛、毒癮、槍擊，隨便一個都能輕易帶走他們的生命。

美國社會就是一台巨大的絞肉機，不斷把“廢料”清理出去，把位置騰給充滿活力的新移民。

隻有這樣，美國的人口結構才能始終保持完美的比例，永遠年輕，永遠熱淚盈眶，永遠有人在拚命。

雖然存在即合理，但不代表斬殺線有什麽重要意義，不過是美國人見怪不怪，麻木了的產物，是資本主義發展到極致的必然形態。

難怪前段時間中美大對賬，國人都佩服美國人的堅強，真的需要一顆強心髒，才能在鋼鐵叢林裏艱難活下去。

有個問題，斬殺線這種機製，僅僅是美國獨有嗎，難道歐洲國家就沒有？

有一說一，歐洲還真沒有那麽鋒利的斬殺線，因為他們的福利保障做得確實好，起碼不會像美國那樣，懶得為底層兜底。

別以為這是在誇讚。

歐洲之所以能維持幾十年的高福利，讓老百姓上四休三，每天不是去喝下午茶，就是去海灘曬太陽，得拜托美國的“恩賜”。

二戰後，美國搞馬歇爾計劃，真金白銀地給歐洲輸血，到了冷戰時期，為了對抗蘇聯，更是把歐洲當成展示資本主義優越性的櫥窗，提供軍事保護，全麵開放市場。

歐洲雖然失去了軍事自主權，成為美國的附庸，但好處是不用操心國防，可以安心發展經濟，躺贏數十年。

但隨著冷戰結束，蘇聯沒了，美國的臉色也跟著驟變，逐漸收緊各項對歐優惠政策。

歐洲走下坡路的趨勢，是肉眼可見的。當年的歐債危機，希臘直接破產就是最好的預警，當國家收入撐不起龐大的福利開支時，後果有多嚴重。

那段時間，歐洲多虧了有默克爾在。

德國鐵娘子可謂歐洲最後的守門人，發生歐債危機後，是她力挽狂瀾，頂著全歐洲的罵名，督促各國削減福利，搞財政緊縮，才硬生生把歐洲的氣運往後延續了10年。

默克爾是個明白人，知道天上不會掉餡餅，因此力主修建北溪2號，跟俄羅斯搞好能源關係；推進中歐投資協定，跟中國搞好貿易關係；在維持與美國緊密聯係的同時，又始終占據中立位置，不能受其任意擺布。

默大媽在美、俄、中三國之間極限拉扯，為的是給歐洲爭取一口喘息的氣。要是在這10年間，歐洲各國痛定思痛，勒緊褲腰帶搞產業升級，未必不能殺出一條血路。

可曆史沒有如果，由奢入儉太難了。

歐洲人長期躺平慣了，根本沒有意識到居安思危的重要性，最近幾十年，所有的產業風口——互聯網、新能源、AI，歐洲是一個都沒跟上。

大家在歐洲能看到什麽互聯網巨頭嗎？沒有，全是美國的殖民地。

至於削減福利，馬克龍倒是想學默克爾，要動一動養老金和燃油稅，結果法國立馬“燃”了起來，大罷工不斷，黃馬甲運動鬧得天翻地覆。

歐洲政客們明白了，誰動福利誰下台，大家索性繼續擺爛，接著奏樂接著舞。

可見，歐洲雖然沒有那種“這周失業，下周睡大街”的斬殺線，但也有一條獨特的“流氓線”。

什麽是流氓線？就是福利太好，兜底太厚，導致努力工作的人像個傻子，而不工作的人反而活得滋潤，久而久之形成了一個巨大的養懶漢陷阱。

既然不上班也餓不死，還能領補助，那為什麽要辛辛苦苦去打螺絲？

自此，歐洲街頭多了無數街溜子，酗酒、吸毒、偷竊，成了他們的主業。

歐洲這些年引入大量難民，更是給這條流氓線加了重磅砝碼。巴黎、倫敦、柏林，治安肉眼可見地惡化，有時你走在街上，或者剛出機場被人搶了，警察可能連筆錄都懶得做，因為監獄裏早就沒位置了。

更嚴重一點，歐洲社會的勞動生產率越來越低，負債率越來越高，但福利還不能停，唯有不斷負債度日，伸手向美國老大哥求援。

以前，美國為了維持西方陣營團結，為了貫徹普世價值，可以縱容歐洲占便宜。

但現在，那個男人，特朗普回來了。

懂王的回歸，是帶著複仇火焰來的，他對歐洲人極度不滿，憑啥美國人一邊累死累活打兩份工，一邊還要出錢供養歐洲這群大爺。

在美國保護下，歐洲過得太舒服了，特朗普決不允許這種現象持續下去。

於是，大洗牌開始了。

特朗普對盟友歐洲的手段，絕不比對付其他國家手軟，加關稅、撤軍威脅、逼迫其購買高價能源，一套組合拳下來，歐洲潰不成軍，隻能任由美國予取予求。

當歐洲的老底被吃光，美國決定不再輸血，反而大肆吸血的時候，歐洲的斬殺線也會應約而至。

美國人好歹在叢林法則中，練就了一身的野獸般的生存本能，可歐洲人被福利社會圈養了半個世紀，麵對即將到來的寒冬，恐怕連掙紮的力氣都沒有。

[yongbing1993]

毛主席是《為人民服務》大英雄








如今的年輕群體表現出從未有過的認知轉變度！年輕的人們衝破四十多年來走資派公知編造的謠言謊話，關於偉人毛澤東及毛澤東時代的曆史虛無信息繭房，以實際行動表達了對毛主席的熱愛：一年又一年的今年的12月26日淩晨，在記念毛主席的各地各類活動中的民心隊伍中處處都能看到有許多年輕人的麵孔。從曆史探究和現實感悟，年輕人恍然發現：毛主席才是真正的救中國救世界的《終身能全心全意為人民服務》的大英雄！男女老少們高舉偉人毛澤東思想的旗幟，堅定不移地追隨著毛主席那一代革命先輩們的決心，令人欣慰！

今年12月26日是毛主席誕辰132周年，走資派特色政府無相關紀念動作、走資派主流輿論也甚為冷 清。然而，12月25日當晚，韶山毛主席銅像廣場竟聚集了來自五湖四海的數萬民眾。現場人山人海，大家自發前來一同迎接中國人的聖誕節。

沒有毛主席就沒有新中國，更不會有今天國家的繁榮昌盛和人民的和平幸福。新時代人民愈發懂得12.26的非凡內涵！12月26日當天，有人在湘潭火車站廣場拍到的場景，全部是去韶山紀念毛主席的！而且前往韶山的人們，更加旗幟鮮明，一路高舉寫滿想對毛主席說的真心實意話語的旗幟、橫幅，展現出回擊走資派公知們反對毛澤東、捍衛毛主席的堅決態度。

與韶山遙相呼應，北京毛主席紀念堂前，12月26日當天早早的就排起了長長的隊伍，人們迫切的想要在這一天，向毛主席說說心裏話、告訴毛主席“人民特別想念您”。

與此同時，全國各地在12月26日也掀起紀念毛主席誕辰132周年紅色狂潮。但凡有毛主席元素的廣場、公園等地，都成為廣大的底層勞動人民以及老百姓及普通人大家懷念毛主席老人家的聚集地，人們以不同的方式表達對毛主席的無限熱愛與崇尚之情。人們從各地匯聚而來，在世界上最大的毛主席像前進行宣誓！其銘記毛主席說必須“全心全意為人民服務”的話、踐行毛主席思想、保衛新中國的鋼鐵意誌，令人感慨↓

毛主席凝聚著民心軍心黨心，毛澤東重塑了中華兒女不畏強敵、不懼風險、敢於鬥爭、勇於勝利的風骨和品質。如今世界局勢緊張，隻要人民熱愛毛主席，不丟毛主席思想，新中國毛澤東時代的紅色江山必定能再現、社會主義共產主義社會的理想一定會實現。

12月26日是毛主席誕辰紀念日，越來越多人把毛澤東的生日稱為中國人的聖誕日。過去，中國人確實有把偉人誕辰尊稱為聖誕的做法，比如孔夫子的生日。聖誕這個概念，本就不該被西方文化所鳩占鵲巢。以毛誕為聖誕，這是一種人民情緒的自然表達，一種當代的文化對抗，在12月26日讚成大張旗鼓的紀念毛主席誕辰，並認為這樣的紀念有著明確的現實意義。

在當下的中國，怎樣看待毛主席，是最簡單、最直觀體現一個人基本立場的辦法。這個光輝的名字，像糯米，像雄黃，像爆竹，讓一切平時偽裝成人的妖魔鬼怪，本能地畏懼，厭惡，急不可耐地試圖躲避，想要汙蔑。正是這樣，人民珍視這個日子，把它看作屬於人民的節日，高舉這麵旗幟，期待這輪太陽驅散這片大地所徘徊的黑暗汙濁。

在12月26日這種紀念中，是不是存在一個人的神聖化，尤其是毛主席本身是反對個人神聖化的，但這不是以某個人，甚至毛主席自身意誌為轉移的。在人民中，越來越多人確實把毛主席看作中華民族一切美德理想的具現化，一位集古今之大成的聖賢，使他逐漸由人而聖。

“法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之。”這是人民的情感和加冕。中國的民族傳統如此，堯舜禹湯，文武周公，古代的聖賢不是虛無的神祇，不是幻想的彌賽亞，是一個國家民族真實不虛的拯救者。某個偉人的人生，構成了某一個國家民族的風骨，毛澤東是獨屬於東方的中國的英雄史詩，證明了毛澤東的理想與信念是可以獲勝的，聖賢是可以由人所成就的。

毛主席曾真切地生活在中國人民乃至世界人民之中，毛澤東指導中國共產黨，中國工農紅軍，八路軍新四軍，中國人民解放軍，中國人民誌願軍，中國人民的民兵遊擊隊全體人民經曆過戰鬥和共同一起生活過，而且是始終如一，老而彌堅地一生《全心全意為人民服務》。無論是毛澤東早年的革命實踐井崗山建立工農紅軍，還是毛澤東晚年的繼續革命理論的艱難探索和實踐《文革》，毛澤東的一生都在前進，都在探索，都始終站在人民的一邊，竭誠盡力，大公無私地《全心全意為人民服務》，可謂摩頂放踵以利天下。毛澤東帶領全中國人民戰勝了不可想象的困難，使許多人至今仍在為毛澤東所開創的社會主義共產主義事業而奮鬥。

縱然由於時代的種種限製，自從毛澤東逝世之後，毛主席最終的《文革》還未能求得一個圓滿的完整的成常規的答案。但毛澤東依舊為後人們埋下了希望的火種，創造了更好的環境。甚至，人們可以說，毛澤東的《文革》挫折，毛澤東的未竟之誌要比成功更加影響深遠。

人們可以肯定地說，這樣的人，這樣的事，絕非曇花一現。這道光明已經深深刻在全中華民族的靈魂記憶之中，一切共產主義理想有心者必為之感懷，隻待合適的時機到來，在毛澤東時代的“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行”。

當然，就像前麵說的，隨著歲月流逝，這種神聖化難以避免；而人民群眾自發的神聖化，也不免帶來一些問題，隨之而來的再度逆反和攻訐也總是難以避免。當代，不同立場，認知的人，有不同視野下的毛澤東。就像今天不同立場的俄國人看到不一樣的前蘇聯。在新中國，認為毛主席是無產階級革命家，是中華民族的領袖，甚至是國學的新時代大宗師，站在不同光譜和立場的人可能認知差別很大。立場截然相反的兩種人，都可能打著推崇毛主席旗號。

隨著全社會信息普及層麵的不斷擴大，以及新生群體的不斷加入，新問題的不斷出現，對毛主席的討論與評價會反複經曆多次螺旋上升。最終吹盡狂沙始到金，在毛澤東思想的爭鳴中，終究會有越來越多的人明白，毛主席真正不朽的是其偉大的毛澤東思想，這是中華民族共同的精神財富。在這種紀念中，是不是存在一個人的神聖化，尤其是毛主席本身是反對個人神聖化的，我們很多人也不一定讚成。我認為是有的，這難以避免，也不是以我們，甚至毛主席自身意誌為轉移的。就像聖誕這個詞，顯然也有神聖化的意味，自然也有人不喜歡。但在當下，越來越多人確實把毛主席看作中華民族一切美德理想的具現化，一位集古今之大成的聖賢，使他逐漸由人而聖。

眼下，人們的確離毛主席的那個時代越來越遠了，即使熟讀導師聖賢書，很多時候也很難切身的體會，或是經常容易忘記，為什麽要堅持無產階級革命的初心不動搖。這不是思想的問題，是我們今天的物質環境和世界環境的變化始然。

所以在時局變幻的當下，越是到了曆史的十字路口，越是到了轉折的緊要關頭，毛主席及其事業作為凝聚當代中國基本共識的的作用就愈發凸顯。可以說，不論左中右和民族階層，即使很多人對毛主席的思想可能理解得不夠多不夠深，但對毛主席的認同仍應當成為當代中國的團結底線。說的直接一些，隻要不是真想自異於中國之外的，總會明白這一點。

因為毛澤東的事業依舊是鮮活的事業。勞動人民是這個偉大事業的受益者，繼承者，毛澤東的遺澤依舊守護著勞動人民這個群體，也同樣需要勞動人民去維護毛澤東思想這個理想。

正因為如此，中國的勞動人民可以說是世界上最寬容的人民，也可以說是世界上最嚴苛的人民。

為什麽中國的勞動人民格外寬容？因為這個國家的勞動人民是在毛主席領導下，他們的先輩千辛萬苦，篳路藍縷所開創的。今天的強大中國來之不易，今天的中國依然麵臨諸多挑戰，毛主席所締造的偉大事業，終究還有太多未竟之事。為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天。多年來，中國的勞動人民吃苦耐勞，普遍認同集體主義敘事，講大局觀，為維護這來之不易的人民共和國，為實現先烈的未竟之事，為追求華夏的社會主義，始終團結奮進，堅持不懈，做出了巨大努力。

為什麽中國的勞動人民又格外嚴苛？因為毛主席那一代人做出了表率，高風亮節，大公無私。毛澤東們用自己的生平，展示了什麽是進步的榜樣，什麽是可靠的領袖，什麽是高瞻遠矚，什麽是實事求是。有這樣的珠玉在前，中國的勞動人民一定會用嚴苛的目光審視這個偉大事業的後繼者們，為了保衛毛主席所締造的社會主義和繼續革命的《文革》等偉大事業做不屈不撓的鬥爭。

當代中國社會，對資本異化的格外敏感，對官僚主義的格外警惕，對學術壟斷的格外厭惡，對社會公平的格外關注，都可以說是毛澤東的遺產之一。誰是為了人民，誰是為了自己，什麽是在建設社會主義，什麽是在挖社會主義的牆角，中國的老百姓心裏是有數的。

中國的後人們要想更好的守護先輩的偉業，自然要在新時代繼承和發揚毛主席的思想。時代發展到今天，在物質的力量的建設上，後人們已經可以說大有成果，足以告慰先輩，自豪地向毛主席匯報了。但在精神和文化領域，回顧中國的當下，不免是有些羞愧的。

就如人們所知，在新中國的建設開始時期，雖然百廢待興，但毛澤東思想的光輝卻絕非局限一隅。從東京街頭到巴黎街頭，從喜馬拉雅山脈到安第斯山脈，中國革命和毛澤東思想具備遠超國力的全球影響力。各國的有誌之士無不從中汲取營養，毛主席被普遍看作一位理想化的東方哲人王。

而在當下，中國國力遠勝當年，硬實力早已不可同日而語。但在人文與意識形態領域，中國卻頗不及當年的光景。固然使人高山仰止的偉人已經離中國人民而去，而中國走資派特色政府四十多年來深刻卷入全球經濟之中，也不免在全球化時代表現出意識形態的趨同。但物質力量的進步和精神文化發展的滯後、脫節，無疑是當代中國的突出問題，更和毛主席的時代形成了鮮明對比。

近一兩年來，人們很容易注意到，民間提出了很多自己對當下、對曆史的認知。就僅看今年，從年初的日耳曼贏學，前陣帶有戲謔性質的洪學，這段日子正流行的斬殺線。可以發現這些民間理論不一定都嚴肅和成係統，其中很多大家也戲稱為暴論，但這些終究反應了當代中國社會，尤其是受過良好教育的年輕人最直觀的思考和強烈的表達欲望。

當代的中國人，特別是年輕人，越來越不滿於走資派特色中國在文化和理論建設領域的滯後，更痛恨於一些走資派上位者在思想上對西方的亦步亦趨，迫切要求我們在思想和文化領域的自主、自強、自立。

越是在這個時候，毛澤東思想中的獨立性，進步性，人民性就越顯得難能可貴。這也就難怪越來越多的年輕人願意看毛選，學毛選，高舉毛澤東的旗幟。雖然毛主席已經離開了我們，但在半個世紀以後，他的思想卻更顯光輝。

當代中國年輕人的思想活躍程度，對世界的分析認知能力，可以說帶有鮮明的東方特色，繼承了社會主義的觀點，在當代世界具有獨特性，明顯不同於西方社會。這正是過往先賢，尤其是毛主席留給我們的精神財富，是新中國開拓者所帶來的真正文明啟蒙遺產。

然而，人們又不能不承認青年人熱忱之下折射著危機。可以說，在物質的領域，今天我們強大的國家已經不害怕任何外部挑戰了。但在文化的領域，我們如今卻麵臨著遠比當年更嚴峻的局麵。

新自由主義在全球的蔓延，晚期資本主義對人的異化裹挾著全球化在全世界泛濫。從外生到自發，各種層出不窮的意識形態侵蝕，已經成為我們這個時代的日常。不要再飲下同一杯毒酒，不要在同一個坑裏跌倒，保衛社會主義，保衛華夏文明，對我們來說已經是一個現實問題。

這樣的時候，人們更要談繼承毛主席思想的急迫性。毛主席所締造的共和國，它的根基必然要建立在毛澤東思想之上。毛澤東思想活的靈魂是什麽，是實事求是，是中國化，理論的生命在於解決現實的問題，而不是皓首窮經，咬文嚼字。

斯人已去，那麽聯係實際，聯係當下，上通華夏傳統，下守社會主義底線，建設屬於社會主義中國自己的一套文化體係，探索出一條不同於西方的人文社科路線，這是屬於我們這代人的使命，更是屬於我們這代人的鬥爭。

在這個偉大的日子裏，人們真心慶祝中華民族迎來了一個偉大的生命，迎來了劃破黑暗的那一道光明，迎來了古老華夏的新生。也希望我們這代人，能守護偉人的遺澤，開拓偉人的事業，毛主席萬歲，戰無不勝的毛澤東思想萬歲，人民萬歲。

[yongbing1993]

毛澤東病重時被抬進新《宮殿》







毛澤東的《宮殿》是用鋼筋水泥整體澆築的，非常結實，是汪東興利用毛主席不在北京期間，未經毛主席同意建造的。毛主席回京後很不高興，不肯搬過去。當時我（毛遠新）認為汪東興做得對，見到毛主席後，我（毛遠新）勸他還是搬到202去。毛主席卻說：“那是汪主任的（房子），不是我的。”

毛澤東在新中國成立開始住進中南海的臥室就是在原遊泳池收門票的工作間基礎上改造的，麵積隻有十幾平米，中間放一張大床，牆角一個單人小沙發，牆邊再放些書，過道連一個人行走通過都有些不便。

1976年6月下旬毛主席病倒後，為便於醫護人員的搶救治療，不得不將病床移到書房兼會客大廳的中央。

1976年7月下旬唐山地震後，遊泳池房子多處出現裂縫，毛主席病床所在大廳的牆角，裂縫最寬處手都可以伸進去。

因餘震不斷，當晚在毛主席身邊值班的王洪文和汪東興，就勸毛主席馬上搬到202去，毛主席不肯搬。醫療專家組既擔心房屋的安全，又擔心搬動毛主席的病體，他的心髒是否能承受得了。華國鋒和張春橋趕來後，給毛主席指定在身邊值班的華、王、張、汪四人共同商定後決定，還是盡快讓毛主席搬到202去，但毛主席還是拒絕搬家。


毛遠新最新文章：毛主席在唐山地震後搬家

2025-12-20 來源： 新文化研究 作者：毛遠新

餘涅附言：因為某種機緣，餘涅獲得了毛遠新老師撰寫的《毛主席在唐山地震後搬家》一文。在征得作者本人同意後，發表在這裏。題圖為餘涅所加。

《毛主席在唐山地震後搬家》
　　
毛遠新

(原稿：2023年12月26日。修訂：2025年11月25日。)

2023年12月26日，是主席誕辰130周年紀念日。

由於某種原因，我提前去韶山向主席銅像敬獻花籃後就離開了韶山，沒有參加湖南省委組織的紀念活動。

12月26日晚，在南昌我母親的舊居，我翻出主席去世時的照片，回憶起最後和主席在一起的歲月······

圖片

1976年9月9日淩晨，毛遠新在毛主席的遺體旁

1975年9月底，中央通知我去新疆參加自治區成立二十周年紀念活動，我從沈陽回到北京。

沿著中海海邊去遊泳池看望主席的路上，我發現遊泳池的西南方新建了一棟房子，還有一條走廊連接到遊泳池。我從主席身邊工作人員處得知，說是從戰備考慮，專為主席建的房子，代號202。

據說新房子是用鋼筋水泥整體澆築的，非常結實，是汪東興利用主席不在北京期間，未經主席同意建造的。主席回京後很不高興，不肯搬過去。當時我認為汪東興做得對，見到主席後，我勸他還是搬到202去。主席卻說：“那是汪主任的（房子），不是我的。”

遊泳池大約建於五十年代初，隔條馬路就是中海的海邊，一到冬天，中海海邊的樹葉一落，北海大橋上來來往往的行人，都可以直接麵對遊泳池，很不安全。

主席的臥室是在原遊泳池收門票的工作間基礎上改造的，麵積隻有十幾平米，中間放一張大床，牆角一個單人小沙發，牆邊再放些書，過道連一個人行走通過都有些不便。1976年6月下旬主席病倒後，為便於醫護人員的搶救治療，不得不將病床移到書房兼會客大廳的中央。

1976年7月下旬唐山地震後，遊泳池房子多處出現裂縫，主席病床所在大廳的牆角，裂縫最寬處手都可以伸進去。

因餘震不斷，當晚在主席身邊值班的王洪文和汪東興，就勸主席馬上搬到202去，主席不肯搬。醫療專家組既擔心房屋的安全，又擔心搬動主席的病體，他的心髒是否能承受得了。華國鋒和張春橋趕來後，主席指定在身邊值班的華、王、張、汪四人商定，還是盡快搬到202去，但主席還是拒絕搬家。

在這種情況下，王洪文立即給上海布置任務，用碗口粗的不鏽鋼柱，做了個立方體鋼架，除四根兩米多高的鋼柱外，前後左右都是敞開的，便於空氣流通和醫護工作人員操作，鋼架頂部是用手指粗的尼龍繩編成密不透風的網，把主席的病床全遮罩起來還有餘。

王洪文對我說，他和汪東興曾找人把遊泳池房子的結構圖找來分析，計算過整個房頂塌下來的衝擊力有多大。這個鋼架經過多次測試，可臨時保證鋼架尼龍網下麵病床的安全。

然而這隻是個臨時辦法，大家都不放心。華國鋒要我再去勸勸主席，還是搬到202去安全。我在主席床頭邊對他說：“這個房子裂縫就有好多處，現在餘震不斷，還是搬到202去安全。”主席搖搖手說：“不怕，有（這個）”他用右手食指向上指了指病床上方鋼架頂部的尼龍網。

我說：“這東西靠得住靠不住還不知道。就算可靠，在外邊廳裏值班的華國鋒等政治局的同誌，主席身邊工作人員，還有那些醫療組的專家護士，他們都沒有這個東西呢。”我隨手指了指離主席床頭幾米遠的地方，那裏有一排放置醫療監護儀器的桌子，有坐在儀器前穿白大褂的醫護人員。

主席扭轉頭向醫護人員的方向望了一眼，這才“嗯”了一聲，點了點頭。

我馬上向華國鋒匯報，說主席同意搬了。在和醫療組專家商量後，決定參照周福明和我給主席換床單時設計的辦法，掀起床單右側，將一付由四個戰士抬著的擔架，併靠在主席的床邊，和床麵高度對齊。我對主席說：“躺好放鬆，盡量別動。”然後和周福明等人，慢慢地一點一點地拉動他身下的床單，一旦心電圖出現波動，就馬上停手，待心電圖平穩後再繼續拉。最後將躺在床單上的主席，連帶枕頭及貼在臉上的氧氣管、鼻飼管及監測儀器的電線一起都被拉到擔架上。

我在擔架右側協助護士整理好主席頭邊的各類管子和電線，再給他蓋好毛巾被，彎下腰問：“可以了吧？”主席點了一下頭，我對抬擔架的戰士說：“走！”

擔架一動，主席突然從毛巾被下伸出右手，一把捉住我的左手，緊緊抓住不放。四個戰士抬著擔架四個角，我靠在擔架右側，緊握著主席的右手，五個人圍著擔架，周福明在前引路，穿過大廳西南角門，沿著走廊向202走去。後麵跟著抱氧氣袋的醫護人員，再後麵是華國鋒等領導同誌。

我曾和主席握手不記其數，但從來沒見他用那麽大的力氣，死死地抓住我的手不放。我心想，由於擔架晃動，雖然他一聲不哼，他的心髒一定特別難受，加上精神高度緊張，他把我的手越抓越緊，我也用力握著他的手，希望能給他增強點信心。

就這樣，我和四個戰士一直把主席送到202新房子臥室的床邊，將擔架與新床高低對齊，把懸在擔架右側的床單掀到新床上，主席才鬆開了我的手。周福明等人開始從床的另一側，把床單從擔架上慢慢地往新床上拉。我扶著主席的枕頭，想減輕他頭部的晃動，直到把床單拉到位，醫護人員開始重新連接氧氣管和監測儀器的電線，我才從他身邊離開。

第二天，主席一覺醒來，又提出要搬回遊泳池去。醫療專家和身邊人員都說不能再搬動了。我起床後聽到這個消息，就走到主席床邊，他望著我，用手指了指頭頂右後側，嘴唇上下動了動，聽不清他在說什麽，根據口型，聯想到身邊工作人員告訴我的消息，估計他很可能是想對我說，要搬回遊泳池去。

我彎下腰握著主席的手，隨口編造了個理由說：“回不去了，昨天晚上工人已經進去施工了。”主席歎了口氣，點了點頭······