死不改悔走資派鄧家成中國首富

死不改悔走資派鄧家成中國首富

 

 

 

 

在曆史上如何正確評價死不改悔走貨派鄧小平，是中國人民政治生活中的一件大事，目前，許多人對這個問題還認識不清，這是由於死不改悔走貨派鄧小平篡權後掀起的右傾翻案風，徹底為地富反壞右分子平反。這些被平反了的地富反壞右分子成了死不改悔走貨派鄧小平的基本擁護者。

走貨派們又鼓動起先富起來的群體，如知識精英作家、歌星、體育明星、部分自由職業者，走貨派們根據自己思想解放的感受，寫出了大量的歌曲、戲劇、電影、電視劇、小說、詩詞，這些所謂的文藝創作，帶有明顯的階級性，如粉刺、挖苦毛澤東時代，揭露無產階級專政的“黑暗”，歌頌走貨派鄧小平時代的自由、開放、發展。

中國共產黨內的修正主義者走貨派及其特色政府鼓勵剝削、鼓勵自由雇工、大獎、特獎先富起來的資本家和各種明星，代表先富起來的一部分人思想的作品大量湧現，如《進入改革開放的新時代》、放了一把火，《在希望的田野上.》，進入了“中興”、“富強”、“強國”時代等等，在上層建築領域造成複辟資本主義的氛圍，在各基層組織又組織退休職工，跳舞唱歌，到處歌頌改革開發的新時代，這樣把大多數民眾忽悠到全國一片歌頌改革開放之中。

中國共產黨內的修正主義者、走資派，早已偷偷把毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家開創的以公有製為主體的社會主義製度，改變為以私有製為主體的資本主義製度。把獨立自主的社會主義國家，改變為以美帝國主義為首的國際壟斷資產階級的新型殖民地。

中國最廣大工人階級和勞動人民又成了資產階級的奴隸，成為被壓迫、被剝削的群體。

許多人就是在死不改悔的走資派這種欺騙宣傳、蠱惑下，糊裏糊塗地由國家的主人變成了資本家的奴隸，還自以為得意，每天在為走資派歌功頌德，這真是糊塗到家了。

但是廣大工人階級心裏是明亮的，不過他們已變成了弱勢群體，走資派已剝奪了《憲法》給予廣大人民的“六大自由”，失去了向走資派造反的自由。中國人民能容忍走資派給我們安排的這一苦不堪言的命運嗎？決不能！必須團結起來進行堅決抗爭。
     
下邊由戚威等同誌撰寫的《死不改悔的走資派鄧小平的十大罪狀》供廣大人民研究、討論。

對於死不改悔走資派鄧小平，中國人民應該剝掉這個竊國大盜、亂世奸雄走資派鄧小平的畫皮。
     
“改革開放”40多年了，回頭看看新中國走過的曆程，親身感受到那個所謂“改革開放總設計師”走資派鄧小平已經將中國共產黨、中國人民解放軍這支人民軍隊和全國廣大的勞動人民設計進了資本主義的圈套之中，在走資派右派地富反壞分子的既得利益階級對其歌功頌德的時候，一些被設計進圈套而正在遭受資本主義剝削壓榨之苦的善良的中國人民，至今還在迷茫、自得其樂。

必須徹底剝掉鄧小平的畫皮，是一切正義善良的中國人民義不容辭的責任，因為這不僅關係中國共產黨和中國社會主義國家的命運，也同全中國大多數勞動人民中陽每一個人及勞動人民的子孫後代息息攸關的一件大事。雖然，個人的影響是微不足道的，也要進行反抗。

死不改悔走資派鄧小平從來就不是一個馬列主義者。死不改悔走資派鄧小平堅持地主資產階級立場，重慶剛解放時，時任市長的鄧小平置共產黨中央和解放軍總部有關“清查反革命分子”的命令於不顧，將自己老家正在受到審查、清算、和鎮壓的親屬、親戚（全是被當時革命政府定性為地主分子）接到重慶軍政府大院保護起來，後又將這些地主分子送到“西南革命大學”鍍金，半年畢業後，均被作為“革命幹部”派到貴州工作。

死不改悔走資派鄧小平還親自授意其三弟鄧蜀屏將名字改成徐初，徐初夫婦混入土改工作團並任工作組長。徐初先後任人民政府鎮長、科長、局長、副市長等，在文化大革命中，由於一慣搞資本主義複辟和真實身份暴露，遭革命群眾批鬥，畏罪自殺。徐初的老婆謝全碧在死不改悔走資派鄧小平庇護下也先後任副區長、副科長等。

死不改悔走資派鄧小平當時保護的地主分子還有：夏伯根，鄧的後媽；鄧先烈，鄧的大姐。唐惠民，鄧的姐夫。其三弟鄧蜀屏解放前曾先後任國民黨反動政府的聯保主任、鄉長、區長、縣長、國民黨區分部書記、縣經征處主任等職，殺人放火、奸淫擄掠、無惡不作。貧下中農憤慨地說：“解放初，如果鄧蜀平不跑，協興場第一個槍斃的就是他，人民政府不槍斃他，（老百姓）打也會打死他”。
     
死不改悔走資派鄧小平的大兒子因“反黨集團案”，於1968年被關押審查，他想翻窗順水管爬下來逃跑，驚慌失措從8米高摔下，脊椎骨嚴重摔傷，自腰部以下癱瘓。

毛主席逝世後，一次死不改悔走資派鄧小平談到此事時說：他毛澤東的兒子犧牲在朝鮮戰場，是光榮的。我的兒子（反對大文化革命）摔傷，也是光榮的。毛主席的兒子毛岸英同鄧的兒子根本沒有可比性，死不改悔走資派鄧小平把天壤之別的兩件事、兩個人相提並論，是對毛主席和毛岸英烈士的惡毒攻擊和褻瀆，仇恨之情溢於言表。
     
改革開放以來，死不改悔走資派鄧小平的子女個個高官厚緑，大財橫發。其大兒子於1983年3月15日組織“中國康複中心籌備小組”，擔任組長；1984年3月15日正式成立“中國殘疾人福利基金會”，任會長；1988年3月11日組成“中國殘疾人聯合會”（簡稱中國殘聯），任主席。還是中華人民共和國國務委員（相當於國務院副總理）現為政協副主席。

死不改悔走資派鄧小平的另一個兒子在1979年中國對越戰爭時到美國留學，在美國生一兒子（鄧小平的孫子）加入美國籍。留學回來後任中華人民共和國建設部中國對外建設總公司副總經理。

死不改悔走資派鄧小平的一女兒當上中華人民共和國科技部副部長，部黨組書記。

死不改悔走資派鄧小平的秘書（視作其家庭成員），被派到軍委，任軍委委員，政治部主任等要職。

死不改悔走資派鄧小平的其他親屬親戚究竟還有多少人借“改革開放”之機得官得利，飛黃騰達就不清楚了。
     
死不改悔走資派鄧小平家成了改革開放第一家庭，鄧家成了中國首富、會去幫助窮人共同富裕嗎？ 總設計師說：“我們應該讓一部份人先富起來，他們會去幫助落後的人們，最後達到共同富裕。咱們孩子們都是從小受共產主義教育的，他們會去幫助別人的。我放心！“ 不愧為總設計師，死不改悔走資派鄧小平的設計主題是“咱們的孩子們先富起來後會幫助別人的”，死不改悔走資派鄧小平也預見到他的孩子們會是先富起來的一部分人。
       
遠在八十年代初期，死不改悔走資派鄧小平總設計師的大公子樸方以為殘廢人謀福利的名義，建立了康華實業公司，利用特權大批倒賣進出口批文和大量進口鋼板、家用電器、販賣國家控製物資如石油、煤炭、棉織品等牟取巨額暴利。賺到了第一桶金。很快成了中國最大的官倒公司。後因民憤太大，康華遭到整頓，但鄧大公子卻安然無事。而且後來他所掌握和擁有的財富不減反增。
     
 死不改悔走資派鄧小平的鄧大公子跑到後台後，死不改悔走資派鄧小平的小公子率領鄧家快婿吳建常和賀平走到了前台。

死不改悔走資派鄧小平的二兒子鄧質方原本是學物理出身，八十年代末自美國返國後迅即進入商界。很快就被任命為中國四大公司之一的中信公司屬下的中信興業公司付總工程師，接著升為付總經理兼總工程師，最後自然是擔任董事長。其父總設計師九二年南巡後，鄧質方一口氣接管了上海市四方房地產公司和大連立港房地產公司，還將勢力範圍擴充到還在英國管轄下的香港。同北京首鋼老大周冠五之子周北方，香港巨富李某某以五億八千萬港元收購了香港玩具大王丁氏兄弟的開達集團。
       
鄧質方很快又成了香港上市公司首長四方集團的最大股東兼董事長。四方公司現不僅在上海有龐大的實業，如由六十三棟大樓組成的西郊花園，還在北京、天津、廣州、深圳、珠海、大連等近十個大中城市囤積大量廉價土地。
       
死不改悔走資派鄧小平總設計師不僅培養出了兩名“得意商場”的兒子，還慧眼識英雄挑了兩名本事通天的大倒爺。鄧家長公主鄧林的夫婿吳建常絕對稱得上是商場無敵手。他多年來把持著中國的最易生財的行業—中國有色金屬進出口總公司。

死不改悔走資派鄧小平陰附馬吳建常因為長年掌控著國家的所有稀有金屬，財力雄厚，故養成了大手筆處事的習慣。有一次他想學學炒股票，於是命令屬下員工帶上四百餘萬美元西進美國華爾街，結果一個月不到就輸得精光。事後該員工的一些朋友為他擔心，沒想到這位仁兄居然說："你們瞎緊張幹嗎？吳老總缺錢嗎？輸了是國家倒黴，如果贏了，那吳老總也不會少了我的那一份。"吳建常不僅控製了中國稀有金屬的買賣權，還在香港擁有多家上市公司的股權如金輝集團、東方金源、百利大等，總資產達數十億港元。
     
 死不改悔走資派鄧小平鄧家的愛女鄧榕（又名毛毛，《我的父親鄧小平》的作者）也找了一位不甘落後的丈夫賀平。二府馬賀平本身也是高幹子弟，其父是賀彪也曾是部級幹部。賀平早在八四年隸屬總參謀部的保利科技公司成立時就擔任公司付董事長兼總經理。保利科技公司現已成為中國最有實力的買辦公司之一。它的主要業務是買賣軍火。香港富豪霍英東之子就曾因參與保利科技公司的走私軍火活動而被美國法院判刑坐監。
       
保利科技公司的現任董事長是前國家付主席王震之子王軍。保利集團已於幾年前就在香港上市。香港人稱保利集團為暴利集團。
       
死不改悔走資派鄧小平鄧家擁有的金錢之多、勢力之廣實在叫我們這些生活在特色社會主義製度下的普通百姓無法想象和理解。前一段時間，中國某高官王某某宴請一位來自美國的國際友人，席間王某某自豪地和這位來自世界上最富有國家的資本家說，他一年可收入二十個億人民幣，總資產超過百億（這個數字可以讓一個百萬人口的大城市所有的人按現在的生活水準不工作地生活五十年）。令這位美國資本家目瞪口呆。一位在中共尚不算顯赫的人物如是說，那麽，天下第一家—總設計師的家人們又會怎麽說呢？
     
 幾十年過去了，中國的經濟並沒有像七十年代的香港和台灣般騰飛。然而中國的腐敗和貪官汙吏卻走到了世界的最前列。某國際經濟組織在其年度報告時已經將中國的官場腐敗排在亞洲第一位，首次超過菲律賓。這真是我中華民族莫大的榮譽！
     
中國人民希望全體中國人早日富強起來。但像死不改悔走資派鄧小平總設計師的家人們這樣的富法完全是依靠其父的職權和政策，依靠貪汙受賄暴富起來的，據說光質方多年前就積累了150億美元的財富，把國家當時的外匯財富掏走了近四分之一。

鄧質方還利用四方公司在北京王府井工程上行賄二千萬美元和在澳門玩賭博玩出一個天大的窟窿的故事想必不是空穴來風。

多年前，陳希同案子帶出一個首鋼周冠五和周北方腐敗大案。周北方動用首鋼5000萬美金在法國為自己做生意虧損。

死不改悔走資派鄧小平的心腹被一夜提升最高位，一夜又被鄧將趙紫陽打至低層。而這個奴才趙紫陽在軟禁中的談話中談到此事，因為此事涉及到鄧質方，死不改悔走資派鄧小平的老婆曾哭哭啼啼找到紀委書記，求情不要處置二附馬鄧樸方，事後也未見到處置鄧樸方。事後抓了個周北方。其實周北方隻是總設計師家族的替罪羊而已。
     
 現在死不改悔走資派鄧小平的鄧家成了中國最富裕家庭之一。會像死不改悔走資派鄧小平總設計師說的那樣去幫助窮人們共同富裕嗎？先富起來的鄧家人過去不曾說過，現在也沒有聽說過，將來也不會聽說過要幫助窮人。

[yongbing1993]

共產黨建設新中國必須發展工業






中國共產黨要建設新中國，必須發展工業。

毛澤東：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而鬥爭，而且是為著中國的工業化和農業近代化而鬥爭。“

毛澤東：“人民的政府應有計劃地從廣大人民中培養各類知識分子幹部，並注意團結和教育現有一切有用的知識分子。

從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。

一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，應當采取適當的堅決的步驟，加以掃除。

應當積極地預防和醫治人民的疾病，推廣人民的醫藥衛生事業。“

毛澤東：“對於外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。蘇聯所創造的新文化，應當成為我們建設人民文化的範例。對於中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利於推進中國的新文化。“

毛澤東：“中國共產黨是中國人民的最忠實的代言人，誰要是不尊重中國共產黨，誰就是在實際上不尊重最廣大的中國人民，誰就一定要失敗。“

《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日）

作者：毛澤東

工業問題

為著打敗日本侵略者和建設新中國，必須發展工業。但是，在國民黨政府統治之下，一切依賴外國，它的財政經濟政策是破壞人民的一切經濟生活的。國民黨統治區內僅有的一點小型工業，也不能不處於大部分破產的狀態中。政治不改革，一切生產力都遭到破壞的命運，農業如此，工業也是如此。

就整個來說，沒有一個獨立、自由、民主和統一的中國，不可能發展工業。消滅日本侵略者，這是謀獨立。廢止國民黨一黨專政，成立民主的統一的聯合政府，使全國軍隊成為人民的武力，實現土地改革，解放農民，這是謀自由、民主和統一。沒有獨立、自由、民主和統一，不可能建設真正大規模的工業。沒有工業，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強。一八四○年鴉片戰爭[21]以來的一百零五年的曆史，特別是國民黨當政以來的十八年的曆史，清楚地把這個要點告訴了中國人民。一個不是貧弱的而是富強的中國，是和一個不是殖民地半殖民地的而是獨立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統一的中國，相聯結的。在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國裏，要想發展工業，建設國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。許多好心的教育家、科學家和學生們，他們埋頭於自己的工作或學習，不問政治，自以為可以所學為國家服務，結果也化成了夢，一概幻滅了。這是好消息，這種幼稚的夢的幻滅，正是中國富強的起點。中國人民在抗日戰爭中學得了許多東西，知道在日本侵略者被打敗以後，有建立一個新民主主義的獨立、自由、民主、統一、富強的中國之必要，而這些條件是互相關聯的，不可缺一的。果然如此，中國就有希望了。解放中國人民的生產力，使之獲得充分發展的可能性，有待於新民主主義的政治條件在全中國境內的實現。這一點，懂得的人已一天一天地多起來了。

在新民主主義的政治條件獲得之後，中國人民及其政府必須采取切實的步驟，在若幹年內逐步地建立重工業和輕工業，使中國由農業國變為工業國。新民主主義的國家，如無鞏固的經濟做它的基礎，如無進步的比較現時發達得多的農業，如無大規模的在全國經濟比重上占極大優勢的工業以及與此相適應的交通、貿易、金融等事業做它的基礎，是不能鞏固的。

我們共產黨人願意協同全國各民主黨派，各部分產業界，為上述目標而奮鬥。中國工人階級在這個任務中將起偉大的作用。

中國工人階級，自第一次世界大戰以來，就開始以自覺的姿態，為中國的獨立、解放而鬥爭。一九二一年，產生了它的先鋒隊——中國共產黨，從此以後，使中國的解放鬥爭進入了新階段。在北伐戰爭、土地革命戰爭和抗日戰爭三個時期中，中國工人階級和中國共產黨，對於中國人民的解放事業，作了極大的努力和極有價值的貢獻。在最後打敗日本侵略者的鬥爭中，特別是在收複大城市和交通要道的鬥爭中，中國工人階級將起著極大的作用。在抗日結束以後，可以預斷，中國工人階級的努力和貢獻將會是更大的。中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而鬥爭，而且是為著中國的工業化和農業近代化而鬥爭。

在新民主主義的國家製度下，將采取調節勞資間利害關係的政策。一方麵，保護工人利益，根據情況的不同，實行八小時到十小時的工作製以及適當的失業救濟和社會保險，保障工會的權利；另一方麵，保證國家企業、私人企業和合作社企業在合理經營下的正當的贏利；使公私、勞資雙方共同為發展工業生產而努力。

日本侵略者被打敗以後，日本侵略者和重要漢奸分子的企業和財產，應當沒收，歸政府處理。

文化、教育、知識分子問題

民族壓迫和封建壓迫所給予中國人民的災難中，包括著民族文化的災難。特別是具有進步意義的文化事業和教育事業，進步的文化人和教育家，所受災難，更為深重。為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學家、工程師、技師、醫生、新聞工作者、著作家、文學家、藝術家和普通文化工作者。他們必須具有為人民服務的精神，從事艱苦的工作。一切知識分子，隻要是在為人民服務的工作中著有成績的，應受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財富。中國是一個被民族壓迫和封建壓迫所造成的文化落後的國家，中國的人民解放鬥爭迫切地需要知識分子，因而知識分子問題就特別顯得重要。而在過去半世紀的人民解放鬥爭，特別是五四運動[22]以來的鬥爭中，在八年抗日戰爭中，廣大革命知識分子對於中國人民解放事業所起的作用，是很大的。在今後的鬥爭中，他們將起更大的作用。因此，今後人民的政府應有計劃地從廣大人民中培養各類知識分子幹部，並注意團結和教育現有一切有用的知識分子。

從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。

一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，應當采取適當的堅決的步驟，加以掃除。

應當積極地預防和醫治人民的疾病，推廣人民的醫藥衛生事業。

對於舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫生們的態度，是采取適當的方法教育他們，使他們獲得新觀點、新方法，為人民服務。

中國國民文化和國民教育的宗旨，應當是新民主主義的；就是說，中國應當建立自己的民族的、科學的、人民大眾的新文化和新教育。

對於外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。蘇聯所創造的新文化，應當成為我們建設人民文化的範例。對於中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利於推進中國的新文化。

少數民族問題

國民黨反人民集團否認中國有多民族存在，而把漢族以外的各少數民族稱之為“宗族”。他們對於各少數民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥政府的反動政策，壓迫剝削，無所不至。一九四三年對於伊克昭盟蒙族人民的屠殺事件，一九四四年直至現在對於新疆少數民族的武力鎮壓事件，以及近幾年對於甘肅回民的屠殺事件，就是明證。這是大漢族主義的錯誤的民族思想和錯誤的民族政策。

一九二四年，孫中山先生在其所著的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》裏說：“國民黨之民族主義，有兩方麵之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等。”“國民黨敢鄭重宣言，承認中國以內各民族之自決權，於反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以後，當組織自由統一的（各民族自由聯合的）中華民國。”

中國共產黨完全同意上述孫先生的民族政策。共產黨人必須積極地幫助各少數民族的廣大人民群眾為實現這個政策而奮鬥；必須幫助各少數民族的廣大人民群眾，包括一切聯係群眾的領袖人物在內，爭取他們在政治上、經濟上、文化上的解放和發展，並成立維護群眾利益的少數民族自己的軍隊。他們的言語、文字、風俗、習慣和宗教信仰，應被尊重。

多年以來，陝甘寧邊區和華北各解放區對待蒙回兩民族的態度是正確的，其工作是有成績的。

外交問題

中國共產黨同意大西洋憲章和莫斯科、開羅、德黑蘭、克裏米亞各次國際會議[27]的決議，因為這些國際會議的決議都是有利於打敗法西斯侵略者和維持世界和平的。

中國共產黨的外交政策的基本原則，是在徹底打倒日本侵略者，保持世界和平，互相尊重國家的獨立和平等地位，互相增進國家和人民的利益及友誼這些基礎之上，同各國建立並鞏固邦交，解決一切相互關係問題，例如配合作戰、和平會議、通商、投資等等。

中國共產黨對於保障戰後國際和平安全的機構之建立，完全同意敦巴頓橡樹林會議所作的建議和克裏米亞會議對這個問題所作的決定。中國共產黨歡迎舊金山聯合國代表大會。中國共產黨已經派遣自己的代表加入中國代表團出席舊金山會議，借以表達中國人民的意誌。

我們認為國民黨政府必須停止對於蘇聯的仇視態度，迅速地改善中蘇邦交。蘇聯是第一個廢除不平等條約並和中國訂立平等新約的國家。在一九二四年孫中山先生召集的國民黨第一次全國代表大會時和在其後進行北伐戰爭時，蘇聯是當時唯一援助中國解放戰爭的國家。在一九三七年抗日戰爭開始以後，蘇聯又是第一個援助中國反對日本侵略者的國家。中國人民對於蘇聯政府和蘇聯人民的這些援助，表示感謝。我們認為太平洋問題的最後的徹底的解決，沒有蘇聯參加是不可能的。

我們要求各同盟國政府，首先是美英兩國政府，對於中國最廣大人民的呼聲，加以嚴重的注意，不要使他們自己的外交政策違反中國人民的意誌，因而損害同中國人民之間的友誼。我們認為任何外國政府，如果援助中國反動分子而反對中國人民的民主事業，那就將要犯下絕大的錯誤。

中國人民歡迎許多外國政府宣布廢除對於中國的不平等條約，並和中國訂立平等新約的措施。但是，我們認為平等條約的訂立，並不就表示中國在實際上已經取得真正的平等地位。這種實際上的真正的平等地位，決不能單靠外國政府的給予，主要地應靠中國人民自己努力爭取，而努力之道就是把中國在政治上經濟上文化上建設成為一個新民主主義的國家，否則便隻會有形式上的獨立、平等，在實際上是不會有的。就是說，依據國民黨政府的現行政策，決不會使中國獲得真正的獨立和平等。

我們認為在日本侵略者被打敗並無條件投降之後，為著徹底消滅日本的法西斯主義、軍國主義及其所由產生的政治、經濟、社會的原因，必須幫助一切日本人民的民主力量建立日本人民的民主製度。沒有日本人民的民主製度，便不能徹底地消滅日本法西斯主義和軍國主義，便不能保證太平洋的和平。

我們認為開羅會議關於朝鮮獨立的決定是正確的，中國人民應當幫助朝鮮人民獲得解放。

我們希望印度獨立。因為一個獨立的民主的印度，不但是印度人民的需要，也是世界和平的需要。

對於南洋各國——緬甸、馬來亞、印度尼西亞、越南、菲律賓，我們希望這些國家的人民在日本侵略者被打敗以後，能夠得到建立獨立的民主的國家製度的權利。對於泰國，應當仿照對待歐洲法西斯附屬國的方法去處理。

關於具體綱領的說明，主要的就是這樣。

再說一遍，一切這些具體綱領，如果沒有一個舉國一致的民主的聯合政府，就不可能順利地在全中國實現。

中國共產黨在其為中國人民的解放事業而奮鬥的二十四年中，創造了這樣的地位，就是說，不論什麽政黨或社會集團，也不論是中國人或外國人，在有關中國的問題上，如果采取不尊重中國共產黨的意見的態度，那是極其錯誤而且必然要失敗的。過去和現在都有這樣的人，企圖孤行己見，不尊重我們的意見，但是結果都行不通。這是什麽緣故呢？不是別的，就是因為我們的意見，符合於最廣大的中國人民的利益。中國共產黨是中國人民的最忠實的代言人，誰要是不尊重中國共產黨，誰就是在實際上不尊重最廣大的中國人民，誰就一定要失敗。

[yongbing1993]

把土地從剝削者轉移到農民手裏







《沒有》把土地從封建剝削者手裏轉移到農民手裏，把封建地主的私有財產變為農民的私有財產，使農民從封建的土地關係中獲得解放，《那有》從而造成將農業國轉變為工業國的可能性？還有《小崗村農民包產到戶》嗎？

毛澤東：“耕者有其田”，是把土地從封建剝削者手裏轉移到農民手裏，把封建地主的私有財產變為農民的私有財產，使農民從封建的土地關係中獲得解放，從而造成將農業國轉變為工業國的可能性。

因此，“耕者有其田”的主張，是一種資產階級民主主義性質的主張，並不是無產階級社會主義性質的主張，是一切革命民主派的主張，並不單是我們共產黨人的主張。

所不同的，在中國條件下，隻有我們共產黨人把這項主張看得特別認真，不但口講，而且實做。哪些人們是革命民主派呢？除了無產階級是最徹底的革命民主派之外，農民是最大的革命民主派。

農民的絕對大多數，就是說，除開那些帶上了封建尾巴的富農之外，無不積極地要求“耕者有其田”。

城市小資產階級也是革命民主派，“耕者有其田”使農業生產力獲得發展，對於他們是有利的。

民族資產階級是一個動搖的階級，他們需要市場，他們也讚成“耕者有其田”；他們又多半和土地聯係著，他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。

孫中山是中國最早的革命民主派，他代表民族資產階級的革命派、城市小資產階級和鄉村農民，實行武裝革命，提出了“平均地權”和“耕者有其田”的主張。

但是可惜，在他掌握政權的時候並沒有主動地實行過土地製度的改革。自國民黨反人民集團掌握政權以後，便完全背叛了孫中山的主張。

現在堅決地反對“耕者有其田”的，正是這個反人民集團，因為他們是代表大地主、大銀行家、大買辦階層的。中國沒有單獨代表農民的政黨，民族資產階級的政黨沒有堅決的土地綱領，因此，隻有製訂和執行了堅決的土地綱領、為農民利益而認真奮鬥、因而獲得最廣大農民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產黨，成了農民和一切革命民主派的領導者。

一九二七年至一九三六年，中國共產黨實行了徹底改革土地製度的辦法，實現了孫先生的“耕者有其田”的主張。

出而張牙舞爪，進行了十年反人民戰爭，亦即反“耕者有其田”的戰爭的，就是那個集中了孫中山一切不肖子孫在內的團體——國民黨內的反人民集團。

論聯合政府（一九四五年四月二十四日）

作者：毛澤東

土地問題

為著消滅日本侵略者和建設新中國，必須實行土地製度的改革，解放農民。孫中山先生的“耕者有其田”的主張，是目前資產階級民主主義性質的革命時代的正確的主張。

為什麽把目前時代的革命叫做“資產階級民主主義性質的革命”？這就是說，這個革命的對象不是一般的資產階級，而是民族壓迫和封建壓迫；這個革命的措施，不是一般地廢除私有財產，而是一般地保護私有財產；這個革命的結果，將使工人階級有可能聚集力量因而引導中國向社會主義方向發展，但在一個相當長的時期內仍將使資本主義獲得適當的發展。“耕者有其田”，是把土地從封建剝削者手裏轉移到農民手裏，把封建地主的私有財產變為農民的私有財產，使農民從封建的土地關係中獲得解放，從而造成將農業國轉變為工業國的可能性。因此，“耕者有其田”的主張，是一種資產階級民主主義性質的主張，並不是無產階級社會主義性質的主張，是一切革命民主派的主張，並不單是我們共產黨人的主張。所不同的，在中國條件下，隻有我們共產黨人把這項主張看得特別認真，不但口講，而且實做。哪些人們是革命民主派呢？除了無產階級是最徹底的革命民主派之外，農民是最大的革命民主派。農民的絕對大多數，就是說，除開那些帶上了封建尾巴的富農之外，無不積極地要求“耕者有其田”。城市小資產階級也是革命民主派，“耕者有其田”使農業生產力獲得發展，對於他們是有利的。民族資產階級是一個動搖的階級，他們需要市場，他們也讚成“耕者有其田”；他們又多半和土地聯係著，他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。孫中山是中國最早的革命民主派，他代表民族資產階級的革命派、城市小資產階級和鄉村農民，實行武裝革命，提出了“平均地權”和“耕者有其田”的主張。但是可惜，在他掌握政權的時候並沒有主動地實行過土地製度的改革。自國民黨反人民集團掌握政權以後，便完全背叛了孫中山的主張。現在堅決地反對“耕者有其田”的，正是這個反人民集團，因為他們是代表大地主、大銀行家、大買辦階層的。中國沒有單獨代表農民的政黨，民族資產階級的政黨沒有堅決的土地綱領，因此，隻有製訂和執行了堅決的土地綱領、為農民利益而認真奮鬥、因而獲得最廣大農民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產黨，成了農民和一切革命民主派的領導者。

一九二七年至一九三六年，中國共產黨實行了徹底改革土地製度的辦法，實現了孫先生的“耕者有其田”的主張。出而張牙舞爪，進行了十年反人民戰爭，亦即反“耕者有其田”的戰爭的，就是那個集中了孫中山一切不肖子孫在內的團體——國民黨內的反人民集團。

抗日期間，中國共產黨讓了一大步，將“耕者有其田”的政策，改為減租減息的政策。這個讓步是正確的，推動了國民黨參加抗日，又使解放區的地主減少其對於我們發動農民抗日的阻力。這個政策，如果沒有特殊阻礙，我們準備在戰後繼續實行下去，首先在全國範圍內實現減租減息，然後采取適當方法，有步驟地達到“耕者有其田”。

但是背叛孫先生的人們不但反對“耕者有其田”，連減租減息也反對。國民黨政府自己頒布的“二五減租”一類的法令，自己不實行，僅僅我們在解放區實行了，因此也就成立了罪狀：名之曰“奸區”。

在抗日期間，出現了所謂民族革命階段和民主民生革命階段的兩階段論，這是錯誤的。

大敵當前，民主民生改革的問題不應該提起，等日本人走了再提好了。——這是國民黨反人民集團的謬論，其目的是不願抗日戰爭獲得徹底勝利。有些人居然隨聲附和，作了這種謬論的尾巴。

大敵當前，不解決民主民生問題，就不能建立抗日根據地抵抗日本的進攻。——這是中國共產黨的主張，並且已經這樣作了，收到了很好的效果。

在抗日期間，減租減息及其它一切民主改革是為著抗日的。為了減少地主對於抗日的阻力，隻實行減租減息，不取消地主的土地所有權，同時又獎勵地主的資財向工業方麵轉移，並使開明士紳和其它人民的代表一道參加抗日的社會工作和政府工作。對於富農，則鼓勵其發展生產。所有這些，是在堅決執行農村民主改革的路線裏包含著的，是完全必要的。

兩條路線：或者堅決反對中國農民解決民主民生問題，而使自己腐敗無能，無力抗日；或者堅決讚助中國農民解決民主民生問題，而使自己獲得占全人口百分之八十的最偉大的同盟軍，借以組織雄厚的戰鬥力量。前者就是國民黨政府的路線，後者就是中國解放區的路線。

動搖於兩者之間，口稱讚助農民，但不堅決實行減租減息、武裝農民和建立農村民主政權，這是機會主義者的路線。

國民黨反人民集團動員一切力量，向著中國共產黨放出了一切惡毒的箭：明的和暗的，軍事的和政治的，流血的和不流血的。兩黨的爭論，就其社會性質說來，實質上是在農村關係的問題上。我們究竟在哪一點上觸怒了國民黨反人民集團呢？難道不正是在這個問題上麵嗎？國民黨反人民集團之所以受到日本侵略者的歡迎和鼓勵，難道不正是在這個問題上麵，給日本侵略者幫了大忙嗎？所謂“共產黨破壞抗戰、危害國家”，所謂“奸黨”、“奸軍”、“奸區”，所謂“不服從政令、軍令”，難道不正是因為中國共產黨在這個問題上做了真正符合於民族利益的認真的事業嗎？

農民——這是中國工人的前身。將來還要有幾千萬農民進入城市，進入工廠。如果中國需要建設強大的民族工業，建設很多的近代的大城市，就要有一個變農村人口為城市人口的長過程。

農民——這是中國工業市場的主體。隻有他們能夠供給最豐富的糧食和原料，並吸收最大量的工業品。

農民——這是中國軍隊的來源。士兵就是穿起軍服的農民，他們是日本侵略者的死敵。

農民——這是現階段中國民主政治的主要力量。中國的民主主義者如不依靠三億六千萬農民群眾的援助，他們就將一事無成。

農民——這是現階段中國文化運動的主要對象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛生，離開了三億六千萬農民，豈非大半成了空話？

我這樣說，當然不是忽視其它約占人口九千萬的人民在政治上經濟上文化上的重要性，尤其不是忽視在政治上最覺悟因而具有領導整個革命運動的資格的工人階級，這是不應該發生誤會的。

認識這一切，不但中國共產黨人，而且一切民主派，都是完全必要的。

土地製度獲得改革，甚至僅獲得初步的改革，例如減租減息之後，農民的生產興趣就增加了。然後幫助農民在自願原則下，逐漸地組織在農業生產合作社及其它合作社之中，生產力就會發展起來。這種農業生產合作社，現時還隻能是建立在農民個體經濟基礎上的（農民私有財產基礎上的）集體的互助的勞動組織，例如變工隊、互助組、換工班之類，但是勞動生產率的提高和生產量的增加，已屬驚人。這種製度，已在中國解放區大大發展起來，今後應當盡量推廣。

這裏應當指出一點，就是說，變工隊一類的合作組織，原來在農民中就有了的，但在那時，不過是農民救濟自己悲慘生活的一種方法。現在中國解放區的變工隊，其形式和內容都起了變化；它成了農民群眾為著發展自己的生產，爭取富裕生活的一種方法。

中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對於中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。消滅日本侵略者，實行土地改革，解放農民，發展現代工業，建立獨立、自由、民主、統一和富強的新中國，隻有這一切，才能使中國社會生產力獲得解放，才是中國人民所歡迎的。

這裏還要指出一點，就是說，從城市到農村工作的知識分子，不容易了解農村現時還是以分散的落後的個體經濟為基礎的這種特點；在解放區，則還要加上暫時還是被敵人分割的和遊擊戰爭的環境的特點。因為不了解這些特點，他們就往往不適當地帶著他們在城市裏生活或工作的觀點去觀察農村問題，去處理農村工作，因而脫離農村的實際情況，不能和農民打成一片。這種現象，必須用教育的方法加以克服。

中國廣大的革命知識分子應該覺悟到將自己和農民結合起來的必要。農民正需要他們，等待他們的援助。他們應該熱情地跑到農村中去，脫下學生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起，在那裏了解農民的要求，幫助農民覺悟起來，組織起來，為著完成中國民主革命中一項極其重要的工作，即農村民主革命而奮鬥。

在日本侵略者被消滅以後，對於日本侵略者和重要漢奸分子的土地應當沒收，並分配給無地和少地的農民。

[yongbing1993]

自由是人民爭來的不是有誰恩賜







《自由》！誰的《自由》？在工廠是資本家的的《自由》？還是打工人的《自由》？在私有化的農村是暴發戶的《自由》？還是每個農戶分到田了都富了都《自由》了？如果農民的一盤散沙稱為《自由》？而《自由》了就可以富了？那麽，中國幾千年來的農民《富》了嗎？

毛澤東：自由是人民爭來的，不是什麽人恩賜的。中國解放區的人民已經爭得了自由，其它地方的人民也可能和應該爭得這種自由。中國人民爭得的自由越多，有組織的民主力量越大，一個統一的臨時的聯合政府便越有成立的可能。這種聯合政府一經成立，它將轉過來給予人民以充分的自由，鞏固聯合政府的基礎。然後才有可能，在日本侵略者被打倒之後，在全部國土上進行自由的無拘束的選舉，產生民主的國民大會，成立統一的正式的聯合政府。沒有人民的自由，就沒有真正民選的國民大會，就沒有真正民選的政府。難道還不清楚嗎？

人民的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。在中國境內，隻有解放區是徹底地實現了。

一九二五年，孫中山先生在其臨終的遺囑上說：“餘致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族共同奮鬥。”背叛孫先生的不肖子孫，不是喚起民眾，而是壓迫民眾，將民眾的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體等項自由權利剝奪得幹幹淨淨；對於認真喚起民眾、認真保護民眾自由權利的共產黨、八路軍、新四軍和解放區，則稱之為“奸黨”、“奸軍”、“奸區”。我們希望這種顛倒是非的時代快些過去。如果要延長這種顛倒是非的時間，中國人民將不能忍耐了。

論聯合政府（一九四五年四月二十四日）

作者：毛澤東

人民的自由

目前中國人民爭自由的目標，首先地和主要地是向著日本侵略者。但是國民黨政府剝奪人民的自由，捆起人民的手足，使他們不能反對日本侵略者。不解決這個問題，就不能在全國範圍內動員和統一一切抗日的力量。我們在綱領中提出了廢止一黨專政，成立聯合政府，取消特務，取消鎮壓自由的法令，懲辦漢奸、間諜、親日分子、法西斯分子和貪官汙吏，釋放政治犯，承認各民主黨派的合法地位，撤退包圍和進攻解放區的軍隊，承認解放區，廢止保甲製度，以及其它許多經濟的文化的和民眾運動的要求，就是為著解開套在人民身上的繩索，使人民獲得抗日、團結和民主的自由。

自由是人民爭來的，不是什麽人恩賜的。中國解放區的人民已經爭得了自由，其它地方的人民也可能和應該爭得這種自由。中國人民爭得的自由越多，有組織的民主力量越大，一個統一的臨時的聯合政府便越有成立的可能。這種聯合政府一經成立，它將轉過來給予人民以充分的自由，鞏固聯合政府的基礎。然後才有可能，在日本侵略者被打倒之後，在全部國土上進行自由的無拘束的選舉，產生民主的國民大會，成立統一的正式的聯合政府。沒有人民的自由，就沒有真正民選的國民大會，就沒有真正民選的政府。難道還不清楚嗎？

人民的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。在中國境內，隻有解放區是徹底地實現了。

一九二五年，孫中山先生在其臨終的遺囑上說：“餘致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族共同奮鬥。”背叛孫先生的不肖子孫，不是喚起民眾，而是壓迫民眾，將民眾的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體等項自由權利剝奪得幹幹淨淨；對於認真喚起民眾、認真保護民眾自由權利的共產黨、八路軍、新四軍和解放區，則稱之為“奸黨”、“奸軍”、“奸區”。我們希望這種顛倒是非的時代快些過去。如果要延長這種顛倒是非的時間，中國人民將不能忍耐了。

人民的統一

為著消滅日本侵略者，為著防止內戰，為著建設新中國，必須將分裂的中國變為統一的中國，這是中國人民的曆史任務。

但是如何統一呢？獨裁者的專製的統一，還是人民的民主的統一呢？從袁世凱[17]以來，北洋軍閥強調專製的統一。但是結果怎麽樣呢？和這些軍閥的誌願相反，所得的不是統一而是分裂，最後是他們自己從台上滾下去。國民黨反人民集團抄襲袁世凱的老路，追求專製的統一，打了整整十年的內戰，結果把一個日本侵略者打了進來，自己也縮上了峨眉山[18]。現在又在山上大叫其專製統一論，這是叫給誰聽呢？難道還有什麽愛國的有良心的中國人願意聽它嗎？經過了十六年的北洋軍閥的統治，又經過了十八年的國民黨的獨裁統治，人民已經有了充分的經驗，有了明亮的眼睛。他們要一個人民大眾的民主的統一，不要獨裁者的專製的統一。我們共產黨人還在一九三五年就提出了抗日民族統一戰線的方針，沒有一天不為此而奮鬥。一九三九年國民黨推行其反動的《限製異黨活動辦法》，造成投降、分裂、倒退的危機，國民黨人大叫其專製統一論的時候，我們又說：非統一於投降而統一於抗戰，非統一於分裂而統一於團結，非統一於倒退而統一於進步。隻有這後一種統一才是真統一，其它一切都是假統一[19]。又過了六年了，問題還是一樣。

沒有人民的自由，沒有人民的民主政治，能夠統一嗎？有了這些，立刻就統一了。中國人民爭自由、爭民主、爭聯合政府的運動，同時就是爭統一的運動。我們在具體綱領中提出了許多爭自由爭民主的要求，提出了聯合政府的要求，同時就是為了這個目的。不廢止國民黨內反人民集團的專政，成立民主的聯合政府，不但在國民黨統治區不能實行任何民主的改革，不能動員那裏的全體軍民打倒日本侵略者，而且還將發展為內戰的慘禍，這是很多人都明白的常識了。為什麽如此眾多的有黨有派無黨無派的民主分子，包括國民黨內的許多民主分子在內，一致要求成立聯合政府？就因為他們看清楚了時局的危機，非如此不能克服這種危機，不能達到團結對敵和團結建國的目的。

人民的軍隊

中國人民要自由，要統一，要聯合政府，要徹底地打倒日本侵略者和建設新中國，沒有一支站在人民立場上的軍隊，那是不行的。徹底地站在人民立場的軍隊，現在還隻有解放區的不很大的八路軍和新四軍，還很不夠。可是，國民黨內的反人民集團卻處心積慮地要破壞和消滅解放區的軍隊。一九四四年，國民黨政府提出了一個所謂“提示案”，叫共產黨“限期取消”解放區軍隊的五分之四。一九四五年，即最近的一次談判，又叫共產黨將解放區軍隊全部交給它，然後它給共產黨以“合法地位”。

這些人們向共產黨人說：你交出軍隊，我給你自由。根據這個學說，沒有軍隊的黨派該有自由了。但是一九二四年至一九二七年，中國共產黨隻有很少一點軍隊，國民黨政府的“清黨”政策和屠殺政策一來，自由也光了。現在的中國民主同盟和中國國民黨的民主分子並沒有軍隊，同時也沒有自由。十八年中，在國民黨政府統治下的工人、農民、學生以及一切要求進步的文化界、教育界、產業界，他們一概沒有軍隊，同時也一概沒有自由。難道是由於上述這些民主黨派和人民組織了什麽軍隊，實行了什麽“封建割據”，成立了什麽“奸區”，違反了什麽“政令軍令”，因此才不給自由的嗎？完全不是。恰恰相反，正是因為他們沒有這樣做。

“軍隊是國家的”，非常之正確，世界上沒有一個軍隊不是屬於國家的。但是什麽國家呢？大地主、大銀行家、大買辦的封建法西斯獨裁的國家，還是人民大眾的新民主主義的國家？中國隻應該建立新民主主義的國家，並在這個基礎之上建立新民主主義的聯合政府；中國的一切軍隊都應該屬於這個國家的這個政府，借以保障人民的自由，有效地反對外國侵略者。什麽時候中國有一個新民主主義的聯合政府出現了，中國解放區的軍隊將立即交給它。但是一切國民黨的軍隊也必須同時交給它。

一九二四年，孫中山先生說：“今日以後，當劃一國民革命之新時代。……第一步使武力與國民相結合；第二步使武力為國民之武力。”八路軍、新四軍正是因為實行了這種方針，成了“國民之武力”，就是說，成了人民的軍隊，所以能打勝仗。國民黨軍隊在北伐戰爭的前期，做到了孫先生所說的“第一步”，所以打了勝仗。從北伐戰爭後期直至現在，連“第一步”也丟了，站在反人民的立場上，所以一天一天腐敗墮落，除了“內戰內行”之外，對於“外戰”，就不能不是一個“外行”。國民黨軍隊中一切愛國的有良心的軍官們，應該起來恢複孫先生的精神，改造自己的軍隊。

在改造舊軍隊的工作中，對於一切可以教育的軍官，應當給予適當的教育，幫助他們學得正確觀點，清除陳舊觀點，為人民的軍隊而繼續服務。

為創造中國人民的軍隊而奮鬥，是全國人民的責任。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。對於這個問題，切不可隻發空論。

我們共產黨人願意讚助改革中國軍隊的事業。八路軍、新四軍對於一切願意團結人民、反對日本侵略者而不反對中國解放區的軍隊，都應該看作自己的友軍，給以適當的協助。