走資派特色中還有沒有知識分子

走資派特色中還有沒有知識分子

 

 

 

走資派改革開放四十多年來，中國走資派特色政府的當代知識分子們要麽自詡清高，不問世事；要麽就是淪為拜金主義，甘當權貴的舌喉；要麽學風不正，弄虛作假。特別是隨著物質主義的盛行，中國走資派特色政府的當代的知識分子正以全新的姿態進行自甘墮落，讓人驚呼當代還有沒有知識分子。

中國走資派特色政府的知識分子腐化形象在全世界全人類麵前展示的一覽無遺，讓人唾棄。

走資派特色政府舉國皆學者，卻少有真學術。

根據走資派特色政府的教育部發布消息稱：2018年，全中國共有普通高校2663所(含獨立學院265所)。其中，本科院校1245所;高職(專科)院校1418所。

另有研究生培養單位815個，各種形式的高等教育在學總規模3833萬人；僅2019年就有834萬的大學畢生群體走向社會。

而根據各類數據統計來看，在全中國人口中我國大學生比重雖然低於10%但也達到重達9.5%（不含大專的話是4%）。以現有人口基數計算，中國大學生人群數量超過了1億多人。

而在龐大的基數麵前，即使按百分之一計算，中國走資派特色政府的學者數量也超過了百萬之眾。

但是在這個號稱以學者數量居首的國度裏，這些象牙塔裏和象牙塔外的學者中除了學術之外似乎什麽都不缺。中國走資派特色政府的學術造假與腐敗已經成為了人神共憤的事實。

2019年11月22日南開大學校長曹雪濤的“學術爭議事件”不但引發了一場學術大地震，更是將“學術造假”推至輿論的風口浪尖。

除此外，著名演員翟天臨學術造假問題更是引發全社會對原創學術的質疑，更具諷刺是他在2019年春晚出演的《“兒子”來了》小品種，還扮演了一位打假警察。

哪麽，又是什麽原因導致中國走資派特色政府出現了這麽多的學術造假現象呢？究求原因：

一方麵在於造成造假的成本太低，導致人人造假；另一方麵則是因為論文背後的巨大經濟利益，促使各方學者樂此不疲的進行造假；還有的則是缺乏坐冷板凳精神、空間、環境與耐力，導致造假之風盛行。

而屢屢發生的學術造假事件，也正好回答了錢學森之問：為何當代中國出不了一流科學家。科學家都忙著造假，又誰還有心思做真正學問研究呢！

滿紙皆道德，卻缺少真良知。

知識分子除是社會的良知外還要有社會的良心，具有質疑和批判的精神，懂得為公眾利益說話，是社會形體的中心。

優秀的知識分子往往是社會發展的脊梁和良心，也正因為他們所具有的批判和質疑，才能讓整個社會、民族朝著一個正確的方向進行發展。

如果一個民族脊梁不願擔當，良心不能開口，這個社會離危亡已不遠了。

但是當代中國走資派特色政府的很多知識分子卻缺少良知和責任，沒有勇敢去承擔批判社會不公的責任。在很多時候，很多知識分子隻是為了迎合政府口舌來寫文章，而忘記自己的良知和責任。

有華人學者指出：“國內很多嘩眾取寵、政治宣傳式的‘經濟研究’之所以經不起時間的考驗，並不因為這些經濟學家學識不夠，而是他們缺乏基本的學者“良心”。

很多並不需要研究，一般老百姓都知道的事實，卻被經濟學家們的研究用新名詞搞得像雲霧山中的東西。

如：20世紀90年代初圈地運動股份化運動中人所共知的大規模貪汙，在中國經濟學的文獻中找不到係統的記錄。

而所有這些決策中所犯低級錯誤並不是因為他們學識不夠，而是因缺乏基本的學者良心與良知所造成一種公德問題。

就諸如某大師公開講的的“天下事關我屁事”，就算你心理就是這麽想的，但也別在這大言不慚的說出來好不好，出風頭也有個度吧。

老百姓用血汗錢給你修象牙塔，求的就是希望你能講句公道話，如果連句公道話都不說，連基本的良知都沒有，那大家又為什麽要去你去修這象牙塔了。

遍地都天才、鬼才，唯獨缺人才。

天才是什麽？指擁有一定的天賦，包括卓絕的創造力、想象力人以及天然的資質的人（如：體質；嗓音等）。

一般認為，智商80到120之間叫做正常，其中110到120屬於較聰明，達到130叫做超常，超過160才叫天才，是指具有卓越想象力，創造力和突出的聰明才智的人。

而天才，幾百年上千年也才產生一個，人類幾千年了，所謂天才總共沒有幾個屈指可數。

中國人習慣講天、地、人三才並用此來形容一個人才能的高超是人才。

現在時代進步了人才反倒被消滅，被稱為天才、鬼才的滿地都是，這看來廣袤宇宙智慧的陽光主要是普照在當今的中國。

走資派掌權僅40多年卻培育了全球上億年都無法培養出的天才數量。

如今總是習慣性的喜歡給自己扣上一頂這樣的帽子，不管是真假才能不扣上這頂帽子似乎內心總是少了些什麽，夜不能寐，食不能香的。

可能在這點上李太白先生會有牢騷，我寫了1000多首詩有900多首是流暢至今的，才博個天才的稱號，而今被你寫的曲曲幾句歪詩，抄的幾篇論文就給超過了，天理何在，公道何在啊！

至於那些被稱為鬼才的就更讓人匪夷所思，就算是才，做鬼有什麽可得意的；做人不行嗎？就算是不成才,做人總比做鬼好吧。

但隻要你在電腦的搜索欄上輸入“鬼才”二字，你會發現整個屏幕滿屏出現的全是“鬼才”。

而這點上又在品牌策劃或營銷策劃上尤為突出，這些當代的所謂品牌策劃大師似乎不給自己冠上一個“鬼才”好似不足服眾一樣的。

非得給自己這樣的一個稱號才能顯得自己的特殊性和突出性；每每談論自己是誰時也非得加個“鬼才”的前綴，才能心安理得，才能舒心萬丈，才能高歌萬曲豪氣衝天。

可他們卻忘了這一點，在他們相互吹捧自己為天才和鬼才時，卻始終沒人有勇氣承認自己是個人才。

正如如《列子》所言，“天生萬物，惟人為貴”，既然不足以做人，那也隻好做鬼罷了。

滿街都教授，卻缺少成果。

截止到2018年，全國共有普通高校2663所(含獨立學院265所)。其中，本科院校1245所，高職(專科)院校1418所，研究生培養單位815個；

全國普通高等學校共有專任教師167.28萬人;成人高等學校專任教師2.19萬人，不含退休人員。

從數據顯示來看，中國擁有著數量最多的專家教授，而這當中還不包括那些相當於教授或研究員的人。

雖然滿街的教授有點誇張，但規模也確實的不少。問題是這麽多專家教授，到底有多少專利，到底產生了多少成果呢?

根據《中國科技成果轉化2018年度報告》數據線顯示來看，2017年2766家高等院校、科研院所以成果轉讓、許可、作價投資方式，獲得成果轉化合同金額達121億元人民幣，同比增長66%。

2017年合同項數為9907項，同比增長34%；同時，轉化合同收入超過1億元的機構達31家，同比增長55%；但同發達國家相比仍然差距明顯。

從科技成果轉化率來看，2015年-2017年三年中國高校獲得的發明專利總數為160236項，成果轉化率約為6%。

而美國大學目前成果轉化率為50%左右，相差44%，隻為別人的一半多一點點。

而以“成果轉化效率”衡量時，中美差距更為明顯，2017年全美大學的獲得發明專利數為7495項，專利許可數量為7789項，成果轉化率”超過100%；而中國僅為6%，相差近20倍，是別人的二十分之一。

雖而且科研力量對比上也有所不同，美國的科技資源和力量主要集中在企業內；

但相反的是中國的科研資源和力量卻主要集中在高校內；即使這樣可是在數字麵前中國高校的科研仍落後許多。

雖然近些年中國科技創新上有了十足的進步，但當代科學領域的重大發現，又有幾個是中國的專家教授搞出來的，大家可以板著指頭算算。

動不動完全自主研發，完全是中國人創造的，說出來不怕別人笑話，很多的都是在跟隨別人的身後進行模仿。

如果劉誌軍不被關進去，我們到現在還以為所謂動車是百分之百的中國貨呢。

滿地都國學大師，卻少了國學。

到今天都沒搞明白國學到底是東西，因為沒法給國學一個確切的定義，所以阿、貓阿狗都可以給自己戴個國學大師的帽子。

現在大家可以上網看看，隻要會胡謅幾句古語、翻過幾頁四書五經黃帝內經的，會說兩句天人合一、陰陽五行的；

不管是養豬的、耍猴的、玩蛐蛐的、給算命的，甚至專給女人看手相的，都可以堂而皇之給自己戴上國學大師的帽子。

比如說在各個機場書店的電視上，總有些所謂的國學大師在大講所謂國學、成功學，根本就是胡說八道，騙子而已。

可悲的是這種人竟然吃得開，總有人捧場，總有人以為見孔夫子，極頂膜拜。

而最火的一個偽大師莫過於翟鴻燊了，據說連自己讀的《論語》都要加上拚音，否則不識字，然而就這種貨色竟然也自命是應用國學大師；

並將智者樂山、仁者樂水解釋為，聰明的人喜歡爬山，仁愛的人喜歡遊水的這麽一個人。竟然還有人將其當神一樣膜拜，這不能說是當下文化中的一種可悲。

如果連這種貨色都算國學大師，那我又算什麽呢？國學祖宗嗎？

不謙虛地說，那些國學經典我可是弄過好幾遍的，就那些算命的所謂經典，我大學時還做了好幾本讀書筆記呢，《心經》、《金剛經》我學生時代就倒背如流！

這能算什麽，其實什麽都不是，跟前輩相比就我這點水平什麽也不是。可那些字都不識的混混，竟然把自己當大師了！如果就此而論這真是個可恥的時代。

如果說國學的含義就是中國的學術，可那些東西又算是中國的學術呢。比如被中國引進的學術思想，哪些算國學，哪些又不算呢。

就我個人的觀點而言，國學就是個偽概念，滿大街的國學大師、國學院、國學班，也不過隻是一門生意而已。

[yongbing1993]

該把知識騙子牢牢鎖定在臭老九






自古以來中國老百姓之所以把知識騙子牢牢鎖定在臭老九的位置上，就在於中國知識騙子特定的政治依附性，上層知識騙子是官僚學者集於一身，知識就是做官技巧；中層知識騙子是官員幕僚，專門為官員出謀劃策，狼狽為奸；下層知識騙子是富人的師爺狗腿子，比富人本身更壞。

所以中國老百姓對知識騙子特別鄙視，堅持認為“仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人”，始終把知識騙子鎖定在妓女之下的臭老九位置上:一官二吏三僧四道五工六農七醫八娼九儒十丐。

《一官》《二吏》《三僧》《四道》《五工》《六農》《七醫》《八娼》《九儒》《十丐》

《杜十娘》更是形象地展示了妓女的道德品質遠遠高於知識分子。新中國成立後，把知識分子全部包養下來，知識騙子卻拒絕與勞動相結合，敵視勞動和勞動人民，再次被老百姓鎖定在了老九的位置上:地富反壞右叛徒特務走資派知識騙子。走資派鄧小平改革開放後，知識騙子通過文憑和學曆，控製了中國官僚集團和資本集團，通過官員皇權化改革，建立了隨意掠奪老百姓財富和任意淫弄老百姓妻女的體製，最終淪落到了下九流的地步，成為人類曆史上最邪惡最肮髒最齷齪最下流的一個生物群體。這就是中國知識騙子的曆史演變。

“知識分子”，知識騙子，知識婊子，知識痞子，知識鬼子，知識漢奸狗腿子。知識騙子：用“知識”招搖撞騙。知識婊子：用“知識”賣身賺錢。知識痞子：用“知識”撒潑耍賴。知識鬼子：用“知識”殺光、搶光、毀光。知識漢奸狗腿子：用“知識”賣國求榮。自命“精英”是總禍根子。

何謂“普世公知”?知識混混，知識潑皮，知識無賴，知識惡霸，知識土匪，知識賣國賊——名為“知識分子“，實為知識騙子，富人麵前是知識婊子，老百姓麵前是知識痞子加知識鬼子，帝國主義麵前是知識漢奸狗腿子。

知識騙子：用“知識”招搖撞騙。騙子的特征是什麽?看看專在街頭行騙的混混就行。核心本色：專拿空話忽悠人——自己啥也沒有，啥也不會，啥也不幹，一天到晚全靠賣嘴皮子騙吃騙喝騙財騙色。

知識騙子的特征是什麽? 跟街頭的混混一個樣，隻不過所賣的嘴皮子加了個“文明”包裝，美其名曰“知識”——專用“知識”招搖撞騙。

知識騙子其實跟安徒生童話“皇帝的新衣”裏的那倆騙子一個德性。琢磨透了那倆騙子的行為特征，就能舉一反三，觸類旁通，把握住現實社會中知識騙子的要害伎倆。

知識騙子專拿空話忽悠人：自己啥也沒有，啥也不會，啥也不幹，一天到晚全靠賣嘴皮子騙吃騙喝騙財騙色——給出去的全是空空洞洞、華而不實、徒有其表的玩藝;撈回來的全是實實在在、貨真價實的“幹貨”;留給受害者的全是實實在在、貨真價實的傷害：

知識騙子是“皇帝的新衣”裏的騙子：給出去的全是空空洞洞、華而不實、徒有其表的玩藝——“最美麗與奇特的布料”、“多麽美的花紋!多麽美的色彩!”、“在空空的織機上忙碌地工作”……撈回來的全是實實在在、貨真價實的“幹貨”——絲綢、金錢、珠寶……

知識騙子：給出去的全是空空洞洞、華而不實、徒有其表的玩藝——“民主”、“自由”、“普世價值”、“先進文明”、“精英”、“學位”、“學者的良知”、“學術研究成果”、“改革”、“為富人講話、為窮人做事”……撈回來的全是實實在在、貨真價實的“幹貨”——“社會必須由精英治理”、“專家學者說了算”、“話語霸權”、“學者型官員”、“高薪養廉”、“先富起來”……

知識騙子留給受害者的全是實實在在、貨真價實的傷害：古代的知識騙子忽悠說，“餓死事小，失節事大”;如今的知識騙子忽悠說，“亡國事小，民主事大”;南方都市報忽悠說，“和自由相比，強奸算得了什麽呢?”——對受害者來說，知識騙子所謂的“節”是空空洞洞的東西，而“餓死”失去的則是是實實在在的生命;知識騙子所謂的“民主”是空空洞洞的東西，而“亡國”帶來的則是實實在在的家破人亡;南方都市報所謂的“自由”是空空洞洞的東西，而“強奸”所帶來的則是實實在在的傷害。

知識騙子“專拿空話忽悠人”、“啥也沒有，啥也不會，啥也不幹”、“給出去的全是空空洞洞、華而不實、徒有其表的玩藝;撈回來的全是實實在在、貨真價實的‘幹貨’”、“用空空洞洞的忽悠給受害者造成實實在在的傷害”——這是一切騙子共有的行為特征。掌握住這條就把握住了一切騙子行騙的大方向大規律。

不管是誰，不管用什麽方式，不管用什麽理由，隻要朝著“虛的換實的、沒的換有的、假的換真的、賤的換貴的、賒的換現的、虛無飄渺的換實實在在的、天花亂墜的換貨真價實的、模棱兩可的換確切無疑的、看不見摸不著的換看得見摸得著的、他說了算的換人所共知的”方向演變，那就該長個心眼：這可是騙子行騙最典型的特色。如果導致的最終的結果是別人吃虧他占便宜，那不用說，百分之百的騙子。

用騙子自家說了算的主觀誇張取代切切實實的客觀存在。“皇帝的新衣”裏的騙子所謂“最美麗與奇特的布料”、“多麽美的花紋!多麽美的色彩!”等等全是“騙子自家說了算的主觀誇張”;而“切切實實的客觀存在”則是根本不存在什麽“皇帝的新衣”。“用騙子自家說了算的主觀誇張東西取代切切實實的客觀存在”的結果就是憑兩個騙子的一番信口開河，楞是憑空捏造出了“皇帝的新衣”。

知識騙子所謂“失節”、“民主”、“自由”之類同樣全是“騙子自家說了算的主觀誇張”——什麽叫“失節”?全憑知識騙子滿嘴裏跑舌頭——對別人是“烈女不事二夫、忠臣不事二主”、“從一而忠”，對自己則是“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”、“順天意”、“應天命”。什麽叫“民主”?;全憑知識騙子滿嘴裏跑舌頭：自己說了算才叫“民主”，老百姓說了算就叫“民粹”，毛澤東的民主集中製就叫“獨裁”。“民主”不“民主”全看知識騙子的舌頭怎麽翻。什麽叫“自由”?還是全憑知識騙子滿嘴裏跑舌頭：他欺負老百姓就叫“自由”，老百姓反抗壓迫就叫“極左”、“暴亂”。“自由”不“自由”還是全憑知識騙子隨心所欲的主觀誇張。“用騙子自家說了算的主觀誇張東西取代切切實實的客觀存在”的結果就是“餓死事小、失節事大”、“亡國事小、民主事大”、“和自由相比，強奸算得了什麽呢?”——讓騙子用“自家說了算的主觀誇張”給受害者造成實實在在的禍害。

騙子行騙的要害不在名義而在實際。魔鬼都在細節中，騙局都在過程中，名義上總是冠冕堂皇的。騙子行騙的一大訣竅就是誘導受害者接受騙子製定的遊戲規則，按騙子定義的標準判斷是非。而隻要按騙子製定的遊戲規則辦事一定是他贏，按騙子定義的是非標準判斷問題一定是他占便宜。

不管是誰，不管用什麽方式，不管用什麽理由，隻要企圖用他說了算的主觀誇張來取代你建立在切切實實客觀存在基礎上的是非標準，那就要小心點：這可是騙子行騙的標準手法。

不幹實事　　騙子的本質是不勞而獲。不勞而獲者豈能實實在在創造財富?豈能幹實事?因此“幹不幹實事”是判斷是不是騙子的一大法寶。

“皇帝的新衣”裏的騙子：“假裝在空空的織機上忙碌地工作”。知識騙子：連“假裝在空空的織機上忙碌地工作”這類裝模作樣都不肯幹，不做一事，不設一謀，卻整天挑剔實實在在幹實事的人這不對那不對：中國老百姓“愚昧無知”，社會主義錯、公有製錯、“兩彈一星”錯，整個中國革命特別是毛澤東為首的共產黨領導的中國革命更是一無是處：抗美援朝錯、援越抗美錯、解放戰爭錯：“千萬軍民的死亡，換來公有製的社會主義，原來卻沒有道理，被改革開放否定了”、抗日戰爭錯：“不打又如何?讓日本人管理中國，滿族人入主中原，中華文明依舊，滿族沒有了，日本和族未必不是這個下場”、土地革命錯：“打土豪分田地，有什麽道理?符合什麽原理?什麽法理?”、辛亥革命錯：“不革又如何?君主立憲，未嚐不可”——整個中國近代史全部都是錯、錯、錯、仍然錯、繼續錯、尤其錯!(陳有西學術網：“熱帶水果”對“茅於軾：戰爭與和平——人民需要覺醒”的評論)。

有點生活常識就可以知道，沒什麽正經職業、好吃懶做、遊手好閑、一天到晚什麽正事也不幹、專門張家長李家短撥弄是非專門說別人的壞話的長嘴婆娘、街頭混混之類不是職業騙子也決不是什麽正經貨，說出的話決不可信。毛澤東領導的中國共產黨的一切都是自己實幹出來的：從一開始的幾十個人發展到上千萬黨員奪取天下、把中國從任人宰割變成核大國，全靠一步一個腳印踏踏實實地實幹。

“普世公知”們半分實事都不幹，卻整天指手劃腳說三道四、沒完沒了地指責實實在在幹事的毛澤東共產黨這錯那錯，這跟那些一天到晚什麽正經事不幹、專門張家長李家短撥弄是非說別人的壞話的長嘴婆娘、街頭混混有多大區別?你說毛澤東指揮打仗不行，你打過哪怕一仗沒有?你說毛澤東搞建設不行，你搞過哪怕一個建設項目、有過一磚一瓦的貢獻沒有?你說毛澤東做事這錯那錯，你做過哪怕一件實事沒有?根本不敢下水的人指責遊泳冠軍不會遊泳，根本不敢上戰場的人諷刺常勝將軍不會打仗——諷刺不諷刺?從不勞動的人決不會懂得珍惜別人的勞動成果，從不幹實事的人決不會懂得尊重別人的苦幹實幹。大筆一揮，大嘴一張，不由分說一下子就把多少億人流血流汗拚命努力創造的曆史一筆勾銷。

如此“普世公知”比長嘴婆娘、街頭混混都不如——長嘴婆娘、街頭混混胡說八道還有可能是為了圖一時的嘴快而不一定是存心坑人，而“普世公知”則完全是為了謀私利蓄意害人。他們的行徑一象奴隸監工二象匪——隻有奴隸監工才自己什麽實事都不幹、整天光盯著實實在在幹活的人拚命挑毛病、狠命抽鞭子。“普世公知”可不就是整天用筆當鞭子專門抽人的“奴隸監工”?至於說匪——從不建設、從不創造財富、專門用硬刀子到處搶劫破壞的是土匪;從不建設、從不創造財富、專門用軟刀子到處搶劫破壞的是文匪。“普世公知”就是一群文匪。說他們是知識騙子實在太客氣。

知識騙子如象好吃懶做、遊手好閑、一天到晚什麽正經事不幹、專門撥弄是非說別人的壞話的長嘴婆娘、街頭混混那樣從不幹實事卻整天指責實實在在幹實事者的人必是騙子。

自古以來中國老百姓之所以把知識分子牢牢鎖定在臭老九的位置上，就在於中國知識分子特定的政治依附性，上層知識分子是官僚學者集於一身，知識就是做官技巧；中層知識分子是官員幕僚，專門為官員出謀劃策，狼狽為奸；下層知識分子是富人的師爺狗腿子，比富人本身更壞。

所以中國老百姓對知識分子特別鄙視，堅持認為“仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人”，始終把知識分子鎖定在妓女之下的臭老九位置上:一官二吏三僧四道五工六農七醫八娼九儒十丐。《杜十娘》更是形象地展示了妓女的道德品質遠遠高於知識分子。

新中國成立後，把知識分子全部包養下來，知識分子卻拒絕與勞動相結合，敵視勞動和勞動人民，再次被老百姓鎖定在了老九的位置上:地富反壞右叛徒特務走資派知識分子。改革開放後，知識分子通過文憑和學曆，控製了中國官僚集團和資本集團，通過官員皇權化改革，建立了隨意掠奪老百姓財富和任意淫弄老百姓妻女的體製，最終淪落到了下九流的地步，成為人類曆史上最邪惡最肮髒最齷齪最下流的一個生物群體。這就是中國知識分子的曆史演變。

[yongbing1993]

為啥讓加拿大華人參政困難重重







為啥讓加拿大華人參政困難重重？有文章稱：《先天性的“缺陷”》。

文章題目就是：《先天性的“缺陷”，讓加拿大華人參政困難重重》。

《先天性的“缺陷”》在哪裏？文章中指出：《先天性的“缺陷”》是在於《是個炎黃子孫的後裔，具有先天性的“缺陷”。》

作者又進一步說明：“在麵對中加關係如此惡劣的環境下，他有點像帶著與生俱來的“原罪”身分去從政。既不能違背加國的利益，也不能忽略中國應得的平公待遇。如何取得平衡，確是一個重大的考驗。今天的中國，對很多華人參政者來說，好像是一個大包袱。中國愈強大，這個包袱就變得愈沉重。

投身政治的華人，猶如綠林好漢，在入夥之前必須繳納“投名狀”。他們必須爭取信任，表達忠誠，是入圍的先決條件之一。他們必須忘記自己是個“龍的傳人”，並且甘心做個“黃皮白心”的效忠者，一言一行，都以加拿大的利益為優先考量。這是一道難以跨越的障礙，而且越過了也不一定能夠安全著陸。

保安情報局的首要任務就是創造一個“假想敵”，並將矛頭對準中國及一些與中國接觸頻密的華人，懷疑他們對加拿大的安全存在威脅，必須防範，及時製止。有了固定的目標之後，才可投入資源，結集一切力量，向“假想敵”發難。陳國治隻是他們捕捉的“獵物”之一，還有不少後來者。陳國治一案，如何發展下去，仍是一個未知數。但它所產生“殺一儆百”的效應，正是保安部門想要達到的目標。“

作者最後的結論是：“中國的強大，本來是旅居海外華人的喜訊，哪裏想到會成為他們參政的絆腳石。這些障礙會冷卻華人從政的熱忱，如果繼續發展下去，對華裔社會很不利。如何才能扭轉這個不利的形勢，有待加中關係的改善。除此之外，別無良方。“

這裏提到了一個核心問題：《懷疑他們對加拿大的安全存在威脅》。

這裏的《他們》是指：參政的加拿大華人。具體地說是指：“既不能違背加國的利益，也不能忽略中國應得的平公待遇。“的參政的加拿大華人。而對於那些專職死心踏地反華反中的參政的加拿大華人是不受影響的。就如文章中所說：“投身政治的華人，猶如綠林好漢，在入夥之前必須繳納“投名狀”。他們必須爭取信任，表達忠誠，是入圍的先決條件之一。他們必須忘記自己是個“龍的傳人”，並且甘心做個“黃皮白心”的效忠者，一言一行，都以加拿大的利益為優先考量。這是一道難以跨越的障礙，而且越過了也不一定能夠安全著陸。“

那麽能否請指出：他們對加拿大的安全存在的威脅是什麽？還是隻是《懷疑》？又說，他們是中國的代理人，那麽能否請進一步說說，他們作為中國的代理人，對加拿大的安全存在的威脅是什麽？

常聽到的是：他們沒有參與投票舉手同意《中國在新疆滅絕人類罪》的議案。他們沒有公開發聲支持香港的暴亂。他們沒有發聲反中反華和反中反華的華人站在同一戰線上。

說到底，還是華人鬥華人。華人之間的內鬥。

洋人本來就對黃小人看不順眼，如百多年前的排華。如今華人多了，在華人中各路人雜都有，在一些專業的《反中華人》的鼓嗓下，洋人們的對黃小人看不順眼的情緒又上來了，所以就有了今日之結果。

我認為這稱不上是：《先天性的“缺陷”》。而是後天性的華人來加拿大多了，將華人之間的內鬥帶來了國外，一小部分人利用洋人作後盾來反對被《反中華人》看不順眼的一些在加拿大參政的華人而己。

轉發《先天性的“缺陷”，讓加拿大華人參政困難重重》
發布：2025年04月17日
來源：來稿《https://www.51.ca/》
作者：黃啟樟

假設陳國治不是華人，而是斯裏蘭卡人的後裔，或者是來自其他小國的移民，或者是這些移民的後裔，與中國扯不上任何關係。他可自由享受，每隔三兩天就和斯裏蘭卡駐加拿大的外交人員飲咖啡，聊天，或者每年定時返回可倫坡度假，探親。我可以肯定地說，他絕對不會引起加拿大保安情報單位的關注。理由很簡單，斯裏蘭卡是個弱國，自顧不暇，那有野心向外擴張，或介入外國的選舉。這個國家對加拿大完全沒有任何威脅，我們的政府大可安枕無憂，陳國治也不會受到任何滋擾，能夠安心工作及享受生活。

可惜陳國治是個炎黃子孫的後裔，具有先天性的“缺陷”。在麵對中加關係如此惡劣的環境下，他有點像帶著與生俱來的“原罪”身分去從政。既不能違背加國的利益，也不能忽略中國應得的平公待遇。如何取得平衡，確是一個重大的考驗。今天的中國，對很多華人參政者來說，好像是一個大包袱。中國愈強大，這個包袱就變得愈沉重。

投身政治的華人，猶如綠林好漢，在入夥之前必須繳納“投名狀”。他們必須爭取信任，表達忠誠，是入圍的先決條件之一。他們必須忘記自己是個“龍的傳人”，並且甘心做個“黃皮白心”的效忠者，一言一行，都以加拿大的利益為優先考量。這是一道難以跨越的障礙，而且越過了也不一定能夠安全著陸。

保安情報局的首要任務就是創造一個“假想敵”，並將矛頭對準中國及一些與中國接觸頻密的華人，懷疑他們對加拿大的安全存在威脅，必須防範，及時製止。有了固定的目標之後，才可投入資源，結集一切力量，向“假想敵”發難。陳國治隻是他們捕捉的“獵物”之一，還有不少後來者。陳國治一案，如何發展下去，仍是一個未知數。但它所產生“殺一儆百”的效應，正是保安部門想要達到的目標。

據聞，政治捐款的來源也引起關注。捐款人及受益者都要小心翼翼，如果處理不當，會引發保安人員的注意，成為調查的對象。外國介入選舉活動，是啟動監視行動的前提，而且理直氣壯。

其他少數族裔有意參政的人，似乎就沒有遇到上述的困擾，也從未曾聽過非華裔議員或官員，與他們原籍政府有任何不尋常關係，威脅到加拿大的安全。一般來說，無風起浪，絕大多數是由國安部導致的。陳國治到了今天仍然是清白的，但風未停，浪未平，好戲連場，陸續上演。

中國的強大，本來是旅居海外華人的喜訊，哪裏想到會成為他們參政的絆腳石。這些障礙會冷卻華人從政的熱忱，如果繼續發展下去，對華裔社會很不利。如何才能扭轉這個不利的形勢，有待加中關係的改善。除此之外，別無良方。

[yongbing1993]

人人都是心靈大師但卻少了靈魂







個個都是文化巨匠，卻少了文化。

走資派鄧小平複辟資本主義後，用改革開放包裝的特色中國，除了全麵複辟資本主義社會製度外，更是在滿世界許多國家沒立孔子學院宣揚所謂的傳統“文化“，最喜歡談論中國的古代文化，也是世界上文化形態最多的一個國度，不管是優良文化還是糟粕文化。還有永無止境地向聯合國申請所謂的“非物質遺產文化“。

喝茶的有喝茶文化，喝酒的有喝酒文化，唱京劇的有京劇文化；在企業裏有企業文化，在官場裏有官場文化，在飲食上由飲食文化；即使對於嫖娼也還有個青樓文化，這麽多文化形態估計是細分到連孔老夫子也都難以將他說全。

而四十多年來在特色中國裏的“文化巨匠們“也總是習慣性的張口“文化“、閉口“文化“的，好像不說兩句“之乎者也”這日子就沒法過，全身發癢似的。說上“文化“了，就是“文化“大師了，“文化“博士了。

可到底文化是個什麽玩意兒，他們也從來就沒說出個之所以然。就如同某一個人進入一家企業的，還沒入職對方肯定先給你灌輸下本企業的文化。

可到底這家企業的“文化“是個什麽東西？你一問他估計連他自己也未必能說清楚來。

總以為牆上貼的那幾個標語、擺的那幾幅名人畫像，或者是牆壁上掛的那些假冒的中國山水畫，就以為是企業“文化“了。

然而連在這種自己對文化都沒能有幾個能解釋清楚的國度裏，卻可有很多的人揚言要用中國的的文化去拯救全世界，全人類。要推廣中國走資派的“人類命運共同體“來了。

最可笑的就是動不動提出要拿中國儒家思想去解決西方的問題。

可關鍵是中國儒家思想自己搞了幾千年，連中國自己的問題都沒解決還又拿什麽解決別國的問題啊。

而毫不客氣的說，那些所謂拿著儒家、道家、黃帝內經準備拯救全人類的，不是腦子有病，就是徹頭徹尾的騙子。

人人都是心靈大師，卻少了靈魂。

千百年來，知識分子自命是人類心靈的守護者，所謂“為天地立心”者。

李敖先生跑到北京來，大發感慨，說現在是“形勢大好，人心大壞”，似乎跟“禮崩樂毀”差不多了。

跟李大師持同樣觀點的人，為數不少。看來中華民族的心靈的確出了問題。

為收拾世道人心，各種心靈大廚也就應運而生，製作出各種口味的所謂心靈雞湯。

說是雞湯，實際上就是把孔孟等先賢的朽骨隨意扔進鍋裏，加上各種佐料、色素、激素熬成湯給我們喝。不過從臨床上看，心靈雞湯的治療效果實在有限。

為何？因為心靈雞湯和心靈大廚們盡管弄得色彩繽紛，但卻少了一種最重要的東西，那就是靈魂。

比如於丹教授的所謂論語心得，讀來讀去不知道她要講什麽，很多都是一些跟孔夫子的本義無關的東西，可在他這卻頭頭道來。

神農氏還要親嚐百草方可入藥，而我輩凡夫俗子，至少也應該明白自己扔到鍋裏的是什麽東西，其營養價值如何才可入藥啊。

以這種狀況看來，原來所謂的心靈廚子們做的隻是一場生意罷了，拿雞湯、驢湯、螞蟻湯賺大家的銀子；至於到底有沒有營養，那不是他們真正關心的問題；隻是打著心靈大師的旗號來做生意罷了，來賺錢而已。

而在這裏更有這樣的一則故事,更是將心靈大師的醜態展示的一覽無遺。

說的是某心靈大師在異地傳授心靈大法之後，便去了一家上好酒店叫了一名“女性陪侍”，一番雲雨之後這位心靈大師似乎尤為意境。

更是可笑的是馬上對這位“女性陪侍”心靈教育，勸其從良改道。熟不知，你若無此需求她又怎此有行當了。

而以此來看，那些心靈大師口中所謂的心靈雞湯無非是一種用來獲取錢財的一份食餌罷了，沒有任何的實質價值與意義。

天天探求真相，卻少了真誠。

很多知識分子都說自己在尋找曆史或現實的真相，也以為自己找到了真相。

但要探求到真相首選應具有起碼的真誠，隻有具有真誠後你才能有機會獲取真相。

諸如一個在學術上總是喜歡弄虛作假，缺乏學術真誠的人，他又怎麽可能獲取真相了，這顯然是不太可能的。

季羨林先生生前說他一生不講假話，隻講真話。我們沒理由懷疑季老，問題是假話沒說，說的都是不痛不癢的真話跟講假話又有多大區別呢？

富蘭克林講：“真話說一半常常是彌天大謊。”一個不願意說全真話或者是一個隻說一半真話的人，其實同說假話本質上沒有區別。

其實一個人對待事物真誠的與否，個人認為至少要體現在兩個方麵，一個是不講假話，另一個是該說的真話就要說，不該說的不說。

雖然在這點上沒資格去譴責老先生，起碼人家一直在講不痛不癢的真話。

可現實中更多的卻是假話和瞎話的，明知說假話不好，可大家就是樂此不疲；而在大家都沒了真誠的前提下，你又怎能找到真相，這顯然是不可能的？

人人是道德標杆，卻少了公德。

走資派鄧小平複辟資本主義後，用改革開放包裝之初，知識分子個個自號先鋒，主張砸破鐵飯碗，建設新社會。個個都樹立了道德標杆和時代楷模。

看著別人丟了飯碗，就義正嚴詞地講，這是國家進步必須付出的成本，我們應該光榮地做出犧牲。

可到了讓他們付出成本，光榮一回的時候，就死活不幹了。

而近觀中國改革開發40多年來，你發現中國改革效果最差的就是知識界，時至今日大鍋飯依然吃得不亦樂乎！

原來他們所主張的改革開放，不過是為了砸掉別人的飯碗，真是情何以堪！

作為時代道德宣揚的先鋒，正麵宣講、逆向操作或許已然成為當下偽知識界的最真實的嘴臉。

就像走資派右派之輩們，一麵宣傳和號召著大家要遵紀守法，清明廉政；一麵卻中飽私囊，違法亂紀。

而老百姓掏錢養活你的目的，就因為你是號稱是社會的良知；

就是讓你做學問的說話公正，知行合一，作好時代的榜樣，這是你的工作。做好了是你的本分，做不好或不好好做，就是你沒良心。

而至於“為生民立命”，為老百姓發言，保持公平公正，本來是你的天職。

你怎麽又可以表麵上的滿紙仁義道德，私下裏卻幹些蠅營狗苟的勾當了，缺乏應有的公德心了。

時時都思想先峰，卻少了思想。

當下的知識界總是主張要思想解放，而且要大解放，人人爭做思想解放的先鋒。

可除了一堆莫名其妙的概念，到底又解放了什麽呢，連有點新意的想法都少之又少。動不動就是什麽後現代、後文化、後國際化、後婚姻、後主義等等。

但不能隻是抄襲一些別人的概念硬套在中國的頭上，就覺著自己是思想先鋒，自命不凡。

起碼應該告訴大家，這些前、後的東西到底是什麽東西，或者說到底是要表達什麽吧，總是要表達清楚和說清楚來吧。

其實對於這些概念又是他們自己都未必清晰，動不動的要弄出一堆是是而非的概念，原因也無非是由兩點構成。

一是不學無術，對自己研究的問題根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念來瞞天過海、欺世盜名；

二是為了趕潮流，顯得自己多麽高明，多麽時髦，多麽現代，多麽與眾不同。

“一個人不可能既時髦又出類拔萃”，這是俄羅斯人的觀點，我們可以不同意。但要既時髦又出類拔萃，總得拿出些幹貨才行。

不能如魯迅在〈阿Q正傳〉中所描述的那樣，剪掉了辮子，就以為很革命了，不但要耍革命黨的威風，還要摸吳媽的大胸部。

有位日本有人曾問魯迅：“周先生，你天天批判中國人，是不是因為你很討厭他們”。魯迅先生低著頭，沉思很久突然抬起頭，眼含淚光地說：“不，我愛他們”！