事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
文革後當權者是否複辟資本主義
文革後當權者是否複辟資本主義？這個問題反證了《文革》對於共產黨打天下，工人農民當家作主能否繼續的核心。《文革》是批判走資派。《文革》是在共產黨工農大眾用《槍扡子》獲得政權之後，在無產階級專製之下，針對共產黨內一部分高級幹部演變成黨內的修正主義機會主義，背判共產黨的信仰，而且又是掌大權的，又想複辟資本主義的當權派進行批鬥，繼續《革命》，繼續《為人民服務》，繼續走社會主義集體化道路，人人平等，沒有剝削和壓迫的社會主義社會製度。這一點，連今天的走資派們也認同的，用走資派們的話說，初心是好的。
《初心是好的。》打個掩護，很快就但是了。但是：方法不對。
請問：方法不對？能否講講：何種方法《對》？
鄧小平的《四五搗亂》的方法《對》嗎？
鄧小平的《清算翻案》的方法《對》嗎？
鄧小平的《黑的貓摸石頭》的方法《對》嗎？
鄧小平的《六四開槍大屠殺》的方法《對》嗎？
習近平的《反腐》的方法《對》嗎？
還有誰說說《對》的矛法？
走資派鄧小平篡權後複辟資本主義之後，就背判了中國共產黨。文革就是毛澤東領導中國共產黨對黨內的走資派進行批鬥。
然而毛澤東逝世後走資派鄧小平篡權後就複辟了資本主義私有化，雖然還打著中國共產黨的旗號，但走的是資本主義私有化道路。
所以工人農民又成了最底層的人。現在把《文革》往死裏抹黑反對的就是走資派和追隨走資派的同夥。
新中國有毛澤東時代也稱前三十年。走資派鄧小平時代也稱後三十年。
如今為習近平時代，繼承了鄧小平時代的資本主義製度。如資本家，股票，等等。也被吹鼓手們說是“新時代”。
現在的中國不是真正的共產黨執政。
而毛澤東時代，中國先後成功研製了“兩彈一星”等，成了世界主要的核強國之一。僅用了26年時間就走過西方國家100到300來年的科技發展道路。中國GDP提升到世界第6，成為世界第6工業大國、第3軍事大國、第18科技強國，逐步建立了獨立的比較完整的工業體係和國民經濟體係。
毛澤東時代，中國既無內外債又無通貨膨脹，國庫裏留下了5000億斤糧、500多萬噸棉花、20多億美元、600噸黃金等。
毛澤東時代，共完成了100多萬公裏的公路、2萬多公裏的鐵路，完成了主要大江河的治理工作、興建了五萬多（實際應該八萬多）座水庫，至今的全國人民仍在使用受益。
毛澤東時代，實行免費教育、免費醫療，免費社保、免費住房。
毛澤東時代，沒有假文憑、假論文、假幹部、假警察、假軍人、假外商、假成果、假廣告，沒有偽劣商品，沒有黃賭毒，沒有婦女兒童被拐賣。
毛澤東時代，公務人員普遍的廉潔奉公，貪汙、盜竊、鋪張浪費是最大的犯罪……
讀不完的毛澤東時代，閱不盡的新中國奇跡，當年的音樂舞蹈史詩《東方紅》序曲，道出了那個時代的美好：“在毛澤東時代，祖國的人民多麽幸福！祖國的江山多麽壯麗！” 對此，我這個曆經公產與私產被瓜分殆盡的人、至今沒有穩定收入還要自己交社保的人，真是羨慕不已。
轉載《我與毛澤東時代》
作者：佚名
對毛主席的熱愛，我超出了不少同齡人，因此有人懷疑我是毛澤東時代的人。現在全國網友們有個共識：大家把建國後至毛主席逝世前時段，稱為“毛澤東時代”；把“十八大”以後至今的時代稱為“新時代”。
我是1968年生人，懵懂時期與毛澤東時代刮點邊。回想學齡前，我最先學會寫的字還真不是自己的姓名，而是“毛主席萬歲”；回想小學一年級語文課本的前幾課，都是“毛主席語錄”。實際上，我是“毛澤東時代”出生者，“舊時代”的親曆者，也將成為“新時代”的呐喊者。
學齡前的時段，我常常被父親領入工廠，目睹過他們“白天大幹，晚上大辦”的戰天鬥地場麵，也目睹過他們開批鬥會的情況。記得在父親80歲左右時候，我問過他關於“文革”批鬥過的人員的真實情況，還進行了錄音。他告訴我，那時候批鬥的人，不是貪汙的就是生活作風不好的，冤假錯案不是很多，統統翻案是不正確的。他還推崇當年的“文革”是人民反腐的最好辦法，謂之“貪官汙吏全掃光”。
那個時期，父親工資才40多元，母親做點臨時工作，平均每月工資也不足30元。但是，他們卻養活我們家姊妹5人外加下肢癱瘓的姥姥，共計解決了全家8口人的生活。父親晚年，看到每個三口之家生活艱難的慘狀常常感歎：“這是怎麽回事呢？錢咋毛成這樣了呢？”
1976年9月9日，剛剛上學不久的我正和同學們在縣罐頭廠參加“撥菇娘”的勞動。突然，全縣廣播同時播放中共中央關於毛主席逝世的《訃告》。那時候開始，長達數天的悼念活動和震天動地的全民哭聲，讓我感到全是發自人民的內心，我親眼目睹有位老奶奶哭得昏過去了。我不禁納罕：這位偉人的逝世，為什麽是這樣的結果？
其實，我對毛澤東思想的真正領悟還是在近年，也明白了這樣一個道理：正因為當年毛主席時刻把人民係於心中，人民才會用發自內心最悲痛的哭聲懷念他，那時如此，現在依然。
毛主席逝世不久，他選定的以工農階級代表為主的國家領導人，先後被排除出領導層。
接下來的“傷痕文學”泛濫至今。
有位作家，一掃編寫科普時的沉悶，搖身一變，開始了汙名化毛主席夫人的曆程，實際是被操縱汙名化毛主席。他使出渾身解數，無所不用其極，博人眼球，竟風聲水起。我是讀著這些作品長大的，也是接受著這樣的教育成長的。
不過，曆經“舊時代”艱苦生活的我，今天再讀讀這些所謂紀實文學作品，感覺是在讀小說。透過曆史的迷霧，想想那些“傷痕”化前三十年的所謂“作家”，在階級的板凳上，他們代表著的是誰呢？他們在為誰說話呢？
毛主席一離開我們，這些牛鬼蛇神們便被人從潘多拉盒子裏放了出來，社會主義公有製遭受顛覆性重創，工農階級失去了話語權，憲法第一條成為虛設……現在，狂魔亂舞的某些人，正把當年毛主席為人民攢下的家底接近敗盡，人民兩極分化日益嚴重。
不僅如此，他們還恨不得讓中國馬上姓“資”，妄想配合西方反華主子改旗易幟，摧殘著共和國的肌膚與內髒！
當此之時，美帝等反華勢力也在蠢蠢欲動……其實中國四十多年的“去毛化”才是最最可怕的，因為美帝不怕中國現代化，就怕中國“毛澤東化”。國內的那些汙毛者，實則是在配合美帝做著漢奸一樣的勾當！
不知是哪位公知，把英語定為高考三大主科，從此給帝國主義從娃娃開始培養漢奸創造了條件，至今已經是漢奸雲集，他們充斥在共和國各個領域，正配合西方主子的“政治轉基因”計劃亡我中華。
也不知是哪位公知，把毛主席逝世紀念日的第二天定為“教師節”，除了挑撥廣大教師對毛主席的深厚感情外，還想把文革中某些人迫害教師的“屎盆子”硬性扣到毛主席的頭上，其惡毒用心昭然若揭。
更不知是哪位公知，他讓幾千萬工人下崗，給知識分子大幅漲工資，他是想徹底進行階級分割，剝離知識分子和無產階級的血肉親情啊！
1986年，結束了“一考定終身”學生時代的我，考入一家當時還屬“國營”的工廠，成為所謂的“全民合同製工人”。當時講好與“固定工”享有同等待遇。上崗不久就與固定工一樣下崗了。還真是待遇同等，曆史竟然和我開了這樣一個偌大玩笑。
2009年，我淪為沒“抓住耗子的貓”一般的人，又遭遇了拆遷，因為官商勾結，我及其鄰居的個人房產被以“拆三還一”瓜分。從此，我陷入弱勢群體不能自拔，與同齡人中的一部分人分處兩極。
財富的兩極分化，加速了階級分化進程，也加速了階級鬥爭的明朗化——2018年12月26日，我去長春參加三省一地紅友自發紀念毛主席誕辰125周年活動，也遭到家鄉文學社團一個反毛者的惡意舉報。
作為前30年“舊時代”親身經曆者的我，麵對自己遭遇的殘酷現實，開始了認識、查證和呼喚偉大的毛澤東時代。
以下是被西方資本控製的百度資料，這個可能被“過濾“了的“毛澤東時代”詞條的摘要，且不說其數字縮水性值得懷疑，我們不妨以此為參考也足見毛澤東時代的偉大：
毛澤東時代，中國先後成功研製了“兩彈一星”等，成了世界主要的核強國之一。僅用了26年時間就走過西方國家100到300來年的科技發展道路。中國GDP提升到世界第6，成為世界第6工業大國、第3軍事大國、第18科技強國，逐步建立了獨立的比較完整的工業體係和國民經濟體係。
毛澤東時代，中國既無內外債又無通貨膨脹，國庫裏留下了5000億斤糧、500多萬噸棉花、20多億美元、600噸黃金等。
毛澤東時代，共完成了100多萬公裏的公路、2萬多公裏的鐵路，完成了主要大江河的治理工作、興建了五萬多（實際應該八萬多）座水庫，至今的全國人民仍在使用受益。
毛澤東時代，實行免費教育、免費醫療，免費社保、免費住房。
毛澤東時代，沒有假文憑、假論文、假幹部、假警察、假軍人、假外商、假成果、假廣告，沒有偽劣商品，沒有黃賭毒，沒有婦女兒童被拐賣。
毛澤東時代，公務人員普遍的廉潔奉公，貪汙、盜竊、鋪張浪費是最大的犯罪……
讀不完的毛澤東時代，閱不盡的新中國奇跡，當年的音樂舞蹈史詩《東方紅》序曲，道出了那個時代的美好：“在毛澤東時代，祖國的人民多麽幸福！祖國的江山多麽壯麗！” 對此，我這個曆經公產與私產被瓜分殆盡的人、至今沒有穩定收入還要自己交社保的人，真是羨慕不已。
走資派鄧小平篡權上台後造謠說，毛澤東思想是集體的智慧結晶。隨後，各路妖魅鬼怪們也踉著起哄。走資派鄧小平活著時沒有說出，毛澤東思想中有哪一條是集體的智慧結晶。相信各路妖魅鬼怪們也說不出來具體的，隻是瞎起哄而己。
毛澤東逝世至今已四十多年了，然而國內外湧現的《毛澤東熱》卻越來越高漲。人們不禁要問，一個偉人去世這麽多年了，為什麽還會不斷出現對毛主席的崇拜和追捧？
有識之士解釋說，這是毛澤東偉人的思想在發揮作用，也就是說戰無不勝的毛澤東思想，一直在人間不斷發揮重要作用。
那麽，為什麽毛澤東思想具有如此偉大的作用？它的核心內容是什麽？如今又有什麽針對性與現實性？
毛澤東作為中國革命的領袖和導師，有其獨特的魅力。自從20世紀80年代以來，持續產生的《毛澤東熱》，主要是廣大人民群眾對於公平、正義的社會主義社會的向往，是人民群眾對人民領袖的尊重。
《毛澤東熱》就是當代中國廣大中下層民眾對毛澤東本人和《毛澤東時代》的懷念和追憶。
一方麵反映了中國人民對毛主席的樸素誠摯的情感和衷心的愛戴。
另一方麵折射出中國社會、政治文化的曆史。人們借助學習毛澤東思想，來反對腐敗、警惕《糖衣炮彈》的攻擊，真切體會到複辟資本主義後的種種社會問題，以及毛澤東在《文革》中倡導的共產黨人獲得政權後必須《繼續革命理論》是無比偉大正確的。走資派還在走。老百姓這種追憶懷念，很快成為一股席卷大江南北的民間情結。
毛主席逝世這麽多年，海外《毛澤東熱》如今也在持續升溫。
研究毛澤東思想的西方學者，愈來愈多。
英國著名學者約翰?列農曾撰文感慨：“世界上，深受中國領袖毛澤東影響的人，數以億計。很多國家的人民在某種意義上，把毛澤東作為他們的精神圖騰。”
美國學者施拉姆直言不諱地說：“一百年之後，毛澤東仍是世界人民最為關注的思想家與軍事家。”
美國的羅伯特說：“全地球人都知道，毛澤東說我們是紙老虎。”
美國前總統克林頓說：“毛澤東無愧於世界級領袖，‘毛主席熱’在中國內部乃至國外不降反升現象，更令人不可思議，美國人應當研究他的思想精髓。”
美國前軍官、中國問題專家R?特裏爾：“他奇跡般地創造了一個不等式：毛澤東>馬克思+列寧+斯大林。”
一些西方學者大膽地擯棄意識形態之爭，對毛澤東的世界曆史貢獻，進行了非常深入的研究。他們給予毛澤東的評價，甚至超越受益最大的中華民族的某些學者們所給予的讚譽。
施拉姆對此做了進一步的解釋：“毛澤東的一生，是在為全人類的最終命運戰鬥和操心的一生。他不僅是公平正義的化身，也是不畏強權的鬥士。他不僅處處維護中國勞苦大眾的利益，也為世界人民的民族解放事業費盡心血。毛澤東個人出色的戰略眼光，讓那個時代其他政治領袖黯然失色。”
縱橫四海，處處皆見毛澤東的思想。在英國、日本、委內瑞拉、朝鮮、緬甸、巴基斯坦、以色列、巴勒斯坦、伊朗、澳大利亞、新西蘭、法國、德國、美國、羅馬利亞等等，都在爭相研究毛澤東及其著作，處處可見毛澤東帶給這些國家人民的影響和震撼。
在毛澤東誕辰120周年之際，眾多海外媒體包括美國的《華盛頓郵報》、《環球郵報》、《基督教科學箴言報》，新加坡的《聯合早報》，韓國的《每日經濟》，朝鮮的《朝鮮日報》，法國的《回聲報》，英國的《經濟學家》，俄羅斯的《地球回聲》，奧地利的《新聞報》等等，都對毛澤東進行了紀念和高度評價。可以說，“毛澤東熱”超出了國界，在全球光芒四射。
毛澤東思想對新中國的政治、經濟、文化乃至整個社會生活所產生的影響，都是無法估量的。越來越多的人們，正在以各種不同的方式，來紀念、緬懷偉大的領袖毛主席，一些學者和民眾，正在重新審視和研究毛澤東和毛澤東思想，認為毛主席就是“人民的偉大領袖”、“偉人中的偉人”。
毛主席是一個時代的象征、毛澤東的思想是一把克敵製勝的寶劍。
毛主席最偉大，也最閃光的地方，是毛澤東的思想，深化到了政治哲學和曆史哲學，以及整個人類命運關照的層麵。
而毛澤東的戰略戰術，則達到無數政治家無法攀及的高度。“沒有毛主席就沒有新中國”。
毛主席的人民性，貫穿於他的一生，尤其是在毛主席本人親力親為創立的毛澤東思想中，具有無與倫比的核心價值。
開國大典那天，毛澤東一聲帶著濃重湖南鄉音的“人民萬歲”，在中國政治太空中留下了永恒的銘刻。
曆史不會誤讀為，這是毛澤東對“毛主席萬歲”的禮節性答謝。
因為，這是一位千古不遇的蓋世領袖，抒寫在滄海桑田之間，惟一不可塵封的治國恒言。
也因為，在毛澤東深邃的思想中，“人民”才是人類社會中，惟一配稱“萬歲”的概念。
毛澤東思想代表的是廣大勞苦大眾的利益，維護的是公平正義，居功至偉。其人性的光輝，使其人格魅力鐫刻永恒。
現在，人民群眾在對現實的觀照中，在對“人民性”的尋覓中，一種懷念在民間複活了。
全國各地，學習紀念毛主席的活動，高潮迭起。這不是純粹的“追思憑吊”，體現的是對毛主席無限熱愛的感情。
這是在懷念一個時代，懷念那個“在毛主席無產階級革命路線的指引下，在毛澤東思想的光輝照耀下”——雖然集體貧窮著，卻可保證你充滿集體優越感的時代。
持久的毛澤東熱，就說明了毛澤東思想的偉大，說明了毛主席領導的中國共產黨和全國各族人民取得的勝利的偉大，說明了毛主席至高無上品德的偉大。
中國共產黨百年的曆史，毛主席在這個舞台上活動了55年，而且是曆盡艱辛打基礎創大業的55年。
飲水思源，毛主席是掘井人；樹下乘涼，毛主席是栽樹人。
曆史是一麵鏡子，忘記過去，就意味著背叛。
一個忘記曆史的民族是沒有希望的民族，中國人民要認真學習毛澤東思想，銘記他的豐功偉績。
怎樣認識建國後的前30年的得失，是正確對待曆史，正確對待毛主席的一個根本性問題。正確認識毛主席領導，新中國建設取得的偉大成績，這是正確評價毛主席和毛澤東思想的基礎。有人把這30年說得一無是處，是完全錯誤的、毫無根據的。這30年雖然有失誤，有挫折，但那是在探索過程中，違背毛澤東思想發生的問題，毛主席發現最早，改進措施最有力，提出了解決問題的辦法，並很快得到了糾正。
對建國後的前30年發生的錯誤，要實事求是地總結，根據當時的國際、國內環境來分析，特別要認清處於大規模經濟建設初期，很多事情沒有經驗這一客觀情況。
共產黨人是唯物主義者，並不為尊者諱，長者諱，共產黨人正視犯過的錯誤和失誤，但關鍵是用什麽樣的立場，什麽樣的觀點，來認識和評價。要堅持實事求是，一分為二，分清主流和支流，本質和現象，個別和一般的界限。從當時國際國內實際情況出發，全麵正確地評價曆史，評價領袖。在中國，如果否定毛主席，否定毛澤東思想，中國的前途和命運就和前蘇聯一樣。中國的國家要進一步繁榮富強，必須維護毛主席光輝形象，高揚毛澤東思想旗幟，堅持毛澤東思想的指導地位。
毛主席的名篇《為人民服務》是怎樣誕生的故事。十多年來，有學者多次到陝北與延安，專門調查張思德的戰友、警衛班長、副班長等，深入了解毛主席與張思德的交往。
張思德是燒炭的好手，那天他進去挖碳窯的時候，正挖著的炭窯，突然塌了，張思德把別的戰友推了出來，自己卻被土給埋在了裏麵，光榮犧牲。當時，延安的社會部、中央辦公廳、中央軍委辦公廳等幾個部門聯合通知，張思德就地掩埋。後來毛主席知道張思德犧牲後，很難過，沉痛地說：“前方打仗死人，是沒辦法的，後方生產勞動死人，不應該！”毛主席還說，當天晚上要把張思德的遺體運回來，一是要給張思德身上洗幹淨，換上新衣服，二是要搞口好棺材，三是要開個追悼會，我要講話。
為什麽毛主席要堅持當天晚上把張思德運回來？因為那時候大山裏的狼很多，當天晚上不運回來，很可能狼就會把屍體吃了。那個燒炭的安塞縣石硤峪在大山裏，距延安的棗園有七十裏路，警衛戰士硬是連夜用馬把張思德駝了回來。後來，還專門開了追悼會，毛主席在會上發表了《為人民服務》。毛主席說，我們都要像張思德那樣，全心全意、完全徹底地為人民服務。我們不管誰死了，都要開追悼會，讓全國人民都團結起來。
在令人難忘的延安歲月，毛主席號召全黨全軍學習的名不見經傳的張思德，成為他“為人民服務”精神瑰寶的第一個載體。建國後，毛主席號召”向雷鋒同誌學習”。平凡的楷模雷鋒，成為毛主席在和平年代傾力鑄造的一個“為人民服務”的精神極頂。毛主席一生都在告誡他所創立的中國共產黨，“為人民服務”是其唯一的也是全部的宗旨。他一生都堅信，“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力。”
毛主席時時刻刻和人民心連心，張思德就是人民的一員。毛主席與全國人民心連心，關心群眾疾苦，與群眾同甘苦共患難，人民群眾將毛主席視為親人。
樹立為人民服務的思想，必須加強唯物史觀教育。唯物史觀是樹立為人民服務思想的前提和基礎。中國共產黨員幹部要學習馬列主義和毛澤東思想。
毛澤東思想的核心和本質就是全心全意為人民服務。要以“完全、徹底”的態度和滿腔的熱情，精益求精、一絲不苟的精神，對待群眾，對待工作，不計較個人的地位、名利，正確處理國家、集體和個人利益的關係。一切為了人民的利益，從人民利益出發，一切相信和依靠人民群眾。
毛主席深刻指出：“人民，隻有人民，才是創造曆史的動力”，“兵民是勝利之本”，“人民群眾是實踐的主體，要關心人民群眾生活，學會群眾路線的工作方法”。無論大事小事，毛主席時刻關心群眾生活。張思德是警衛團的一名普通戰士，毛主席與一名普通戰士的深情，正是體現了領袖與人民的深情。
馬列主義、毛澤東思想的著述可謂數不勝數，用“三言兩語一句話”來概括。要學習馬列主義和毛澤東思想，從哪裏學起呢？馬恩全集原來是六十卷，現在新出的是七十卷，目前尚未出齊。列寧全集已全部出版。毛主席的著作隻出了五卷選集，以後重印了四卷，還出版了建國前、建國後的文稿，算起來也不少。要抓住要領，從基本的著作學起。
“三言”，就是列寧說的“馬克思主義的三個來源與三個組成部分”：哲學，政治經濟學和科學社會主義。
“兩語”，就是恩格斯在馬克思墓前的講話，原來的翻譯是在馬克思墓前的演說。恩格斯講，馬克思一生有二大發現：一個是唯物史觀，一個是剩餘價值學說，這是最根本、最核心的概括。
“一句話”，就是毛澤東思想的核心——“為人民服務”。
中國共產黨百年的曆程證明：凡是成功和勝利，無一不是依靠群眾取得的；凡遭受失敗挫折，無一不是脫離群眾的惡果。離開人民群眾，我們寸步難行。
過去戰爭年代，共產黨實行的是供給製，提倡的就是不圖名不圖利、不為名不為利。當時毛主席說的，一不怕苦，二不怕死。群眾保護黨員真是盡心盡力。敵人來掃蕩，群眾都是竭力保護住在這個村的幹部或黨員，寧可犧牲自己，也要保護黨的組織、保護黨員幹部。我們的黨員也是，寧肯犧牲自己，也不牽扯連累廣大群眾。比如劉胡蘭。敵人的鍘刀，就擺在那兒，先問她：“你說不說？”她說：“不說。”不說，敵人就把她按倒躺在鍘刀上，刀口緊挨著劉胡蘭的脖子。又問她：“說不說？”劉胡蘭還是不說。敵人把刀按下去了，鍘死了劉胡蘭。毛主席也為這個姑娘題詞：生的偉大，死的光榮。
戰爭年代，能打勝仗，能取得勝利，就是靠人民的支持。1936年夏季，贛粵邊地區出現了罕見的大雪封山。遊擊隊的糧食斷絕，隻能摘野果、采野菜、剝竹筍充饑。麵對紅軍遊擊隊的困境，贛南地下黨的同誌，組織群眾設法把大米、食鹽丟在山上，轉交遊擊隊。陳毅在油山秘密據點，吃著從山上“撿”來的大米飯，感慨萬千，寫下了動人的《贛南遊擊詞》：“天將曉，隊員醒來早。露侵衣被夏猶寒，樹間唧唧鳴知了。滿身沾野草。天將午，饑腸響如鼓。糧食封鎖已三月，囊中存米清可數。野菜和水煮……靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是鬥爭好兒郎。革命強中強……”
解放戰爭時期，蔣介石先後有800萬軍隊，有先進的裝備，但由於人心喪盡，結果在我們黨領導的人民戰爭麵前，土崩瓦解。陳毅元帥說，淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。在淮海戰役中，山東就有好多人做支前工作，人民群眾用小車一直推到了江南。淮海戰役，我軍50多萬人，蔣介石60多萬人，為什麽能夠打敗他呢？運輸的、抬擔架的，幾十萬民工呢，再加上後方支前的，人就更多了。全村推磨碾米、做軍鞋，都是紛紛不斷地送到前線去，支援淮海戰役啊！
中國古代社會隻注重《以德服人》，作為幾千年中國封建主義私有化社會的統治者主流思想的儒家對此更是喋喋不休。統治階級上層社會的權貴們的言談舉止、人際交往，一絲一毫都離不開《德》的參與和示範，而較少談及《理》，以《以德服人》的傳統文化，在上層社會中維持了幾千年。而民間一些人士也效仿《以德服人》，是個良好的中華民族的傳統文化。
但這樣的封建主義私有化社會裏的全民來講就存在其固有的不可教化的問題，《德》更注重身體力行，衡量的標準也五花八門。《德》強調全體人的公德，又需要隻有私德的個人來執行，在社會實踐中注定會走樣，不能成為現實的團結力量。更是上梁《缺德》，下梁歪了。
在幾千年的中國古代曆史上，《以德服人》行不通時，它們的反麵是以《武力（暴力）使人服》。而儒家的《德》本身又存在著“君君臣臣父父子子》等的區別，即隱含著一種封建秩序、人分等級在裏頭，對《人》隻能起到指引、帶動作用。而各階級等級之間又存在著不公和不平等。所以，應該將《以德服人》和《以理服人》結合起來。這就更接近社會本質規律的《理》，再則吸收了《德》裏麵最合理、最可靠的部分，是《人》在徹底掌握《道理》後形成每一個《人》的自覺自願自己的行為準則。
早先的歐洲啟蒙運動就把《理》帶到了前所未有的高度。這個《理》是道理、理論的意思。
馬克思說：“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”。
當年，中國的先進分子在尋找救國之《理》的過程中，接受了馬克思主義理論，中國共產黨成為最講《理》的政黨。尤其是在《文革》期間事事處處都是《以德服人》和《以理服人》結合起來。《老中青三結合》，《知識分子和工農兵結合》《幹部參加勞動同勞動人民結合》《上山下鄉接受貧下中農再教育》《工人參加工廠管理幹部下車間參加勞動》《教師既當老師又當學生》《縮小工農差別》《縮小城鄉差別》《抓革命促生產》《鬥私批修》《取消科技私有化》等等。
毛主席作為中國共產黨的締造者，在宣傳理論、發動群眾等工作中，結合中國優秀傳統文化和馬克思主義理論體係，重新解讀“以理服人”並靈活運用於革命與建設實際，在《理》的指導下發揮出人的力量，最終實現了民族的浴火重生。
1929年的古田會議前後，毛主席堅決廢除舊式軍閥軍隊強製壓服、隨意打罵士兵的風氣，采用《說服教育、以理服人》的方式，用先進的革命理論讓士兵接受再教育，從而樹立起了全人類獨一無二的《新式的民主的官兵關係》，讓紅軍隊伍越來越壯大。
這關鍵一步，就是讓馬克思主義的革命理論深入到士兵的血肉，馬克思說：“徹底的理論可以說服人，也就可以抓住群眾。”
因為“恐嚇“隻能一時，而靠真理吃飯、靠實事求是吃飯、靠科學吃飯，則可以長久。
抗戰期間，毛主席堅持做實宣傳工作，既封住亡國論者之口，讓不明白者明白、讓不堅定者堅定，又團結說服落後者，讓他們參與到抗日民族統一戰線中來。他把一切工作的基礎都落到實事求是、以理服人上，而方法就是不斷地改造，這個《理》就像一根線，始終保證宣傳工作方向不偏離既定目標。
毛主席要解決的是《人》的思想問題。《人》總是生活在習慣中，舊的東西要一下子去掉很不容易，新的東西要一下子接受也很不容易，因此通過《整風運動》，《文革》對錯誤思想進行肅清就變得必要。
但整風不能魯莽，要治病救人、好好說理。
毛主席說：“思想改造的工作是長期的、耐心的、細致的工作，不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來。”
通過整風過後，黨內、軍內迅速統一了思想，成為團結的力量。
社會主義改造過程中，毛主席主張對人民內部矛盾采用說服教育的方法。
毛主席熟練運用解決人民內部矛盾的民主方法，即《團結-批評-團結》，處理好了黨群、幹群、官兵等各種內部關係，讓改造得以順利進行。
毛主席對待農民、手工業者、工商業人士、“左派”、知識分子等，都運用《以理服人》的方法去改造，收到了了團結多數、減少工作阻力的效果。
對內如此，對外也是如此。
對於知識分子改造，毛主席強調隻能說服，不能壓服，粗暴的辦法、壓製的辦法有害無益。
毛主席認為，即使是對待錯誤的思想，也應該充分有理的、有分析的、有說服力的，而不是粗暴的、官僚主義的或者是形容上學的、教條主義的進行批評。
毛主席在《以理服人》上成功的關鍵是：自己“講理”，也要讓人講話；批評別人，也批評自己。更要《以德服人》，隻有這樣的《以理服人》收效極大，於內，解開了人的思想疙瘩；於外，達到了團結同誌、解決問題的目的。
為什麽說毛澤東領導的中國共產黨和中國人民政府治下的《毛澤東時代》是橫貫中外、縱越古今、空前絕後的一個最偉大的時代?
這個時代在最短時間內推翻了壓在中國人民頭上的最長久、最沉重的三座大山: 帝國主義、封建主義和官僚資本主義。
這個時代創建並壯大了世界上最先進、最無私，代表最底層的工農兵的政黨——中國共產黨。
這個時代建設了最勇敢無敵的軍隊：中國人民解放軍。
這個時代締造了最有生機活力的人民共和國。
這個時代組閣了最廉潔高效的人民政府。
這個時代以最強硬的姿態完成了債務雙清零: 對外廢除了列強強加給中國的所有債務和不平等條約，對內廢除了官僚資本家、地主階級強加給工人、農民階級的所有債務契約。
這個時代實現了五個最完美的結合:
一是馬列主義經典理論和中國革命實踐的結合。
二是東方主體文明和西方客體文明的結合。
三是中國優秀傳統文化和現代革命紅色文化的結合。
四是知識分子和工農兵的結合。
五是階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗的結合。
這個時代創立了一門最先進最實用最閃耀理想主義光輝、集人類優秀文化和高尚道德信仰之大成的社會科學、最強大的理論武裝——毛澤東思想。
這個時代進行了最徹底的工農商業文衛教等公有製改革，滿足了最大多數人民、尤其是底層勞苦大眾的需求，實現了最超前的全民五免一包: 免費醫療、教育、養老、住房、入托和包分配工作。
這個時代製定了最科學、最體現人民意誌和階級概念、閃耀著革命的人性主義光芒的《七三黨章》、《七五政治憲法》和經濟版《鞍鋼憲法》，賦予了人民最高的參政議政權力。
這個時代找到了實現共產主義的最佳途徑、配齊了打開人類理想寶庫的金鑰匙的四大部件:
一是中國共產黨領導、二是社會主義公有製、三是計劃經濟和四是全民監督即《文革》中的四大即《大鳴大放大字報大辨論》。
這個時代實現了最有凝聚力的全國五十六個民族的全民大團結，形成了最廣泛的統戰聯盟。
這個時代調動了人民革命和建設的最大積極性，吸引了最傑出的科學家歸國搞社會主義經濟建設。
這個時代在最短時間內、最艱難條件下完成了最驚心動魄的世界巔峰之作: 兩彈一星，合成胰島素，青蒿素，雜交水稻，光刻機，核潛艇核導彈，計算機芯片，大型計算機，轎車，發電機組，鐵路自翻車，軸承，地熱、水力發電站，煤炭、石油等能源，水利工程，內燃機車內燃車，旋轉氧氣轉爐，組合機床，光電等高儀，電子感應加速器，傘式太陽爐，大輪船，大飛機，大橋梁，大鐵路，山腰人造梯田，平原耕地削平改造，鹽堿地沙漠地改造，哥德巴赫猜想……開創了最淳樸，最科學，最昂揚向上的民風習俗; 誕生了數量最多，精神最高尚，思想最偉大的英雄群體。
這個時代打敗了全世界最強大的美獅蘇虎英豹和最凶殘的日狼。
這個時代趕走了最貪婪的四大家族——官僚地主、資產階級集團。
這個時代創造了最有威力的核武器。
這個時代打下了最堅實牢固的工農業國防和醫藥等科學基礎，形成了最獨立自主自立更生，最全麵飽滿的物質建設體係，填滿了舊中國留下的最大最深的經濟巨坑，創造了最大的經濟發展奇跡。
這個時代開拓了最宏偉、最具有戰略目光的三線建設。
這個時代挺進了世界最中心最高峰——聯合國五常，以最硬的腰杆，征服了最高傲的敵人，迫使其以最快速度爭相與我交往。
這個時代打破了最堅固的封鎖， 在全世界產生了最廣泛的影響，讓敵人最害怕、又最欽佩，讓朋友最痛快、又最感激。
這個時代在國內實現了最大的自由民主平等與科學。
這個時代在國際上樹立了最大的威信，以最和平的方式輸出了最優秀的紅色政權和紅色文化。
這個時代發動了最廣闊宏偉的學生運動，全民運動和無產階級思想文化大革命，震懾並打擊了國內外最凶惡、最頑固的敵人。
這個時代踐行鞏固了最質樸的平民價值觀和最有效的人民監督體製。
這是毛澤東領導的中國共產黨和中國人民政府進行的一次最偉大無私、最堅決徹底的自我批評、梳洗和治理整頓。
這對其他任何國家任何政黨來說，都是最不可想象、最不敢擔當的。
毛澤東時代雷厲風行、清純蓋世，在最短時間內以最宏偉的魄力，大刀闊斧地解決了諸多最棘手的資本主義社會製度下的《普世難題》，例如:
黃黑毒賭邪惡問題、
坑蒙拐騙問題、
假冒偽劣問題、
鋪張浪費問題，
貪汙腐敗問題，
金融危機問題，
社會治安問題，
道德敗壞和信仰缺失問題，
失業問題，
乞丐問題，
流浪漢問題，
妓女問題，
吸毒疆屍問題，
環境汙染問題，
資產階級自由化問題、
封建主義專製化問題、
資本與封建社會複辟問題，
修正主義問題，
小農思想問題，
封閉僵化主義問題，
新官僚特權主義問題，
拜神拜鬼問題，
拜金主義問題，
大民族沙文主義和少數民族切割獨立分裂主義問題，
狹隘的民族主義和卑賤的崇洋媚外主義問題，
山頭主義問題，
村派宗族主義和地方保護主義問題，
宗教極端思想和恐怖暴亂等許多難解的問題。
總之，毛澤東時代在政治、經濟、文化、思想、道德信仰、教育、黨建、軍事、科學、國防、外交，社會精神風貌與自然環境等全方位、各領域，都實現了大豐收大一統和大飛躍。
毛澤東領導的中國共產黨把中華民族從一個最黑暗，最腐朽，最專製，最軟弱，最屈辱，最痛苦，最危險，最破碎，最渙散，處於懸崖最邊緣，坐標係最底端的社會，在最短時期內提升到最光明，最自由，最平等，最民主，最科學，最強大，最歡樂幸福安全，最團結和諧，最有民族凝聚力和尊嚴感，最生機勃勃的坐標係最高點，達到最輝煌燦爛的神奇佳境。
毛澤東領導的中國共產黨毛澤東時代也許不是最完美最理想的共產主義社會，卻是最令人懷念與敬佩的，絕對是迄今為止、世界上無與倫比的最偉大時代。
已經成為中華民族精神的驕傲和世界政治經濟文化思想教育的社會樣板和文明典範。
在新中國毛澤東時代的強大感召、有力影響和威猛震懾下，西方霸權世界風聲鶴唳，資本主義社會搖搖欲墜，帝國金融時代日薄西山、奄奄一息，第三世界反帝鬥霸抗美打英、反抗侵略的民族獨立解放戰爭風起雲湧，全世界勞動人民、工農群眾以及美國黑奴反抗資本家、反抗剝削壓迫的民主鬥爭波濤澎湃，全球各角落社會主義革命雷電滾滾、風雨陣庫、摧枯拉朽，衝刷一切汙濁肮髒和罪惡，共產主義信仰和理想深入人心、洗滌靈魂。
光照暖流、氣勢磅礴的毛澤東時代，一個奇跡緊接著另一個奇跡，一道閃電緊跟著另一道閃電，一個勝利緊追著另一個勝利。
任何企圖侮辱汙蔑歪曲抹黑或否定這個時代的人，都是反動右派、公知、碩鼠、走狗、漢奸與敵人，都將被曆史淘汰，被人民唾棄，被洪流淹沒，被巨輪碾碎。