2017 (360)
2018 (398)
2019 (358)
2020 (353)
2021 (347)
2022 (360)
2023 (339)
奧金印度為零與舊中國不相上下
《天津青年》雜誌1908年：“中國何時能派一名運動員參加奧運會?”
《天津青年》雜誌1908年：“中國何時能派一支隊伍參加奧運會？”
《天津青年》雜誌1908年：“中國何時能辦一屆奧運會？”
這是《天津青年》雜誌1908年發出的“奧運三問”。
如今，三個問題中國都已經給出了圓滿的答複。
1979年10月25日，日本名古屋，國際奧委會執委會通過決議，恢複中華人民共和國在國際奧委會的合法席位。興奮的劉長春在一次內部座談會上發表了熱情洋溢的講話：“舊中國內憂外患，中華民族到處受到欺淩……今天中華民族富裕起來了，沉睡的中華民族，猶如亞洲的醒獅，中國人民在奧林匹克運動會上騰飛的日子指日可待！”
1984年洛杉磯奧運會上，許海峰在獲得男子自選手槍項目冠軍後領獎。新華社發
1984年洛杉磯奧運會，射擊選手許海峰為中國獲得了第一枚奧運金牌，實現“零的突破”。
2024年巴黎奧運金牌數印度為零。《派出有史以來最大規模隊伍，印度仍未在巴黎奧運會收獲首金，後麵還有機會嗎？》。2024巴黎奧運會進入尾聲，各國獎牌榜名次也趨於穩定，14億人口大國印度以1銀5銅的成績暫時排名第69位，尚未有金牌入賬。資料顯示，從1900年第二屆奧運會就開始參加的印度，到124年後的巴黎奧運會一共隻獲得過10塊金牌。盡管如此，但印度方麵此前在多個場合表示，有意申辦2036年奧運會。
報道稱，印度政府對印度體育代表團在巴黎奧運會上的表現期望甚高。7月22日，印度青年和體育事務部發布了題為“通向成功之路”的新聞稿，稱其將派出由117名運動員組成的“印度有史以來規模最大的奧運會參賽隊伍”。隊伍包括70名男運動員和47名女運動員，將參加69項奧運賽事，參與95枚獎牌的爭奪。“在超過470億盧比的巨額資金支持下，印度運動員已準備好在全球舞台上嶄露頭角”。
不過，在如此高的期待下，印度的金牌數量仍沒有實現突破。據記者統計，印度在本屆奧運會的6枚獎牌分別為：田徑男子標槍銀牌、摔跤男子自由式摔跤57公斤級銅牌、男子曲棍球銅牌、射擊男子50米步槍三姿銅牌、射擊混合團體10米氣手槍銅牌、射擊女子10米氣手槍銅牌，金牌數則為0。在上一屆奧運會中，印度的成績是1金2銀4銅共7塊獎牌，在獎牌榜列48位。
舊中國得過奧運金牌嗎？
轉載《“中國奧運第一人”劉長春的皮箱記憶》
新華社大連7月14日電 題：“中國奧運第一人”劉長春的皮箱記憶
新華社記者張逸飛、蔡擁軍
“中國何時能派一名運動員參加奧運會?”“中國何時能派一支隊伍參加奧運會？”“中國何時能辦一屆奧運會？”這是《天津青年》雜誌1908年發出的“奧運三問”。如今，三個問題中國都已經給出了圓滿的答複，這一切或許可以從一口斑駁的皮箱說起。
伴隨劉長春參加奧運會的皮箱
大連博物館的“近代大連”展廳裏，靜靜地躺著一口如今看來已經有些殘破的皮箱：有的線腳已經脫落，部分牛皮也已經撕裂……不過它曾經的主人可不一般，他正是中國首位正式參加奧運會的運動員劉長春。1932年，當年二十出頭的年輕人正是拎著它在洛杉磯完成了中國人的第一次“奧運亮相”。
劉鴻圖在家中接受采訪
在大連市主城區高爾基路臨街的一幢日式洋房中，記者見到了劉長春之子劉鴻圖。“皮箱的故事是我父親去世後，母親告訴我的。媽媽叮囑我一定要把這個東西保管好，它是一個值得保存的有生命的東西。”劉鴻圖說，這個“有生命”的皮箱是父親在參加第十屆奧運會時，張學良送的禮物，並伴隨父親走完了一生。說到劉長春參加那次奧運會的經曆，還有一段不小的插曲。
1932年5月，大連的一份報紙發消息稱，偽滿洲國將派當時100米、200米、400米的全國冠軍劉長春和800米、1500米全國冠軍於希渭兩人為代表參加奧運會。此前毫不知情的劉長春隨後在《體壇周報》和《大公報》上發表聲明予以駁斥：良心尚在！熱血尚流！豈能叛國！為人馬牛！
劉長春不願代表偽滿政權參賽，那劉長春能不能代表中國人參加奧運會呢？當時的中華全國體育協進會會長王正廷、南開大學校長張伯苓等向國民黨政府提出了相關申請，得到的回複卻是經費困難，不予參賽。張學良知道後，決定出資支持劉長春赴美參賽。
“我父親是新舊社會都經曆過的一個運動員，他看透了舊社會的腐敗。出國參加比賽時，隨隊官員們遊山玩水，運動員有時候卻連吃飯的錢都沒有。新中國成立後，他堅定地留在大連，他知道中國共產黨能把體育搞上去。”劉鴻圖說。
1979年10月25日，日本名古屋，國際奧委會執委會通過決議，恢複中華人民共和國在國際奧委會的合法席位。興奮的劉長春在一次內部座談會上發表了熱情洋溢的講話：“舊中國內憂外患，中華民族到處受到欺淩……今天中華民族富裕起來了，沉睡的中華民族，猶如亞洲的醒獅，中國人民在奧林匹克運動會上騰飛的日子指日可待！”
1984年洛杉磯奧運會上，許海峰在獲得男子自選手槍項目冠軍後領獎。新華社發
1984年洛杉磯奧運會，射擊選手許海峰為中國獲得了第一枚奧運金牌，實現“零的突破”。遺憾的是，劉長春已於前一年因病離開了人世。“我父親雖然活著的時候沒看到中國人在奧運會上拿金牌，但中國女排拿世界冠軍的時候他哭得一塌糊塗，他這一生腦子裏想的就是中國的奧林匹克。”劉鴻圖回憶說。
《異教》===公元393年，羅馬皇帝狄奧多西一世以革除《異教》為由宣布廢除《古代奧林匹克運動會》。
古代《奧運》在舉辦超過1,000年以後，於4世紀末停辦，《奧運》這次停辦持續了1,503年。
又以1894年6月16日舉行12國的代表在巴黎舉行了“恢複奧林匹克運動大會”。即現代《奧運》。
《商業盈利》===美國舉辦的1984年現代《奧運》進行了大膽革新，引入了《商業模式》，最後獲得《2.25億美元的盈利》，首開《奧運會獲利》的先河。
奧林匹克運動會最早起源於古希臘，是當時各城邦之間的公開較量，因為舉辦地在奧林匹亞而得名。信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多西一世以奧林匹克運動會崇拜耶穌以外神祇為由，禁止奧運競技，於是奧運在舉辦超過1,000年後於4世紀末停辦，奧運這次停辦持續了1,503年，直到19世紀末才由後人發現遺跡。
古代奧林匹克運動會是古希臘的運動和宗教性慶典。自公元前776年至公元394年，在古希臘城市奧林匹亞舉行共293屆，希臘世界的各城邦均會參加這一賽會。公元393年，羅馬皇帝狄奧多西一世以革除異教為由宣布廢除古代奧林匹克運動會，直到十九世紀法國人顧拜旦將其複興。
奧林匹亞靠近伊利斯與皮者位於今日的伯羅奔尼撒半島伊利斯一帶。奧林匹亞的宙斯神殿中有一尊高12公尺以象牙與黃金鑄造而成的宙斯雕像，由菲迪亞斯雕塑。此宙斯神像也是古代世界七大奇觀之一。奧林匹克競技大會每四年舉辦一次。其後，古希臘更利用古奧運會期作為紀年之用，兩屆古奧運會之間的時間就叫作奧林匹克。
奧林匹克運動會，簡稱奧運會、奧運。
德國人庫齊烏斯花了多年時間挖掘古希臘的奧林匹亞村，他在1852年1月在柏林宣讀了考察報告，並建議恢複奧運會。
被尊稱為“現代奧林匹克之父”的法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦於1892年在索邦大學把範圍擴大到全世界。1894年，顧拜旦致函各國體育組織，邀請他們參加在巴黎舉行的國際體育大會。在同年6月16日舉行12國的代表在巴黎舉行了“恢複奧林匹克運動大會”。會議決議每四年舉行一次全球範圍的奧林匹克運動會。6月23日，國際奧林匹克委員會成立，希臘人澤麥特裏烏斯·維凱拉斯出任主席，顧拜旦任秘書長，並親自設計了奧運會的會徽、會旗。會議還通過了奧林匹克憲章。1896年，第一屆現代奧林匹克運動會終於在希臘雅典正式舉行。並決定此後每4年舉行一次，會期不超過18天。
曆屆奧運會從1896年開始，每四年舉辦一次，其中第6屆（1916年）、第12屆（1940年）、第13屆（1944年）由於戰爭的原因沒有舉行，但是屆數仍然按照順序排列。
1896年奧運，在1896年4月5日舉行，雖然隻有13個國家三百名運動員參加，但是它第一次成為了國際性的比賽。這一屆的冠軍沒有金牌，因此不能被稱作“金牌獲得者”。在這一屆奧運會上，也確定了奧運會由奧委會的各成員國輪流舉辦的原則。
1900年奧運第一次有女子運動員參加，這也是女子進入體育運動的開始。但是此次在巴黎舉行，並沒有受到有關當局的重視，各項設施差，連開幕式、閉幕式都沒有。1912年奧運首次實行了限製職業運動員參賽的規定，從這屆開始國際奧委會對女子參賽由默認轉為公開支持的態度。
1908年奧運時，在聖保羅大教堂舉行奧運會的宗教儀式上，美國賓夕法尼亞州大主教在布道詞中說，奧運會“重要的是參與，不是勝利”，顧拜旦很欣賞這句話，以後多次引用，使得不少人認為這句話應該成為奧林匹克理想。1913年，為了宣傳奧林匹克精神、鼓勵參賽運動員，由顧拜旦提議，經國際奧委會批準，將“Altius, Citius, Fortius”（中文：更高、更快、更強；英語：Higher, Faster, Stronger）作為奧林匹克格言。
1920年奧運首次采用了國際奧委會會旗——奧林匹克五環旗。此外，開幕式上的運動員宣誓儀式和閉幕式上的會旗移交儀式也是從這一屆開始的。1928年奧運第一次在開幕式上點燃了火炬，這一形式也被以後的奧運會承襲下來。1936年奧運首創了火炬接力並在開幕式上點燃火炬的儀式。1968年奧運增加了裁判員宣誓。2012年倫敦奧運會增加教練員宣誓。
1980年代末，國際奧委會開始不再堅持業餘這一要求。1992年巴塞羅那奧運會標誌著奧運會業餘時代的結束。
2021年起，國際奧委會首次對奧林匹克格言進行調整，在現有格言之後增加“Simul”（中文：更團結）一詞，使得奧林匹克格言變更為“Altius, Citius, Fortius — Simul”（中文：更高、更快、更強－－更團結；英語：Higher, Faster, Stronger — Together）。
曆屆夏季奧林匹克運動會金牌榜排名：摘錄部分。
1936年夏季奧運會《金牌》《納粹德國》第一名 34 美國第二24
1940年夏季奧運會，1944年夏季奧運會，因第二次世界大戰停辦。
1956年夏季奧運會 蘇聯 37 美國 32
1960年夏季奧運會 蘇聯 43 美國 34
1964年夏季奧運會 美國 36 蘇聯 30
1968年夏季奧運會 美國 45 蘇聯 29
1972年夏季奧運會 蘇聯 50 美國 33
1976年夏季奧運會 蘇聯 49 東德 40
1980年夏季奧運會 蘇聯 80 東德 47
1984年夏季奧運會 美國 83 羅馬尼亞 20 蘇聯等16個國家抵製該屆奧運。中華人民共和國重回奧運大家庭，奪得首枚金牌。
1988年夏季奧運會 蘇聯 55 東德 37
1996年夏季奧運會 美國 44 俄羅斯 26
2000年夏季奧運會 美國 40 俄羅斯 32
2004年夏季奧運會 美國 36 中國 32
2008年夏季奧運會 中國 48 美國 36
2012年夏季奧運會 美國 46 中國 38
2020年夏季奧運會 美國 39 中國 38
隨著奧林匹克運動會的發展，金錢和禁藥逐漸成為了一種潛在的威脅。許多人認為商業化對於奧林匹克運動會的發展起著很大作用，但是也擔心它由於金錢的影響而失去公正，使得奧運的比賽成為經濟實力的較量。奧運會從一開始也為了避免受到金錢的影響，而不職業化，強調業餘的原則。另外，服用禁藥的問題也影響著奧運會。為了提高成績，一些運動員服用禁藥來達到目的，這是不被允許且違背運動精神的。
最多金牌的得主：姓名：邁克爾·弗雷德·菲爾普斯二世 美國 遊泳 2000－2016年間，金牌： 23 銀牌： 3 銅牌：2 共計：28
古代奧運起源於戰爭。公元前8世紀左右，古希臘200多個城邦間相互征戰。後來，古希臘伊利斯國王伊菲托斯、斯巴達國王利庫戈斯和比薩國王列奧斯特尼斯達成了一個“神聖休戰期”的協議。條約規定，每五年在伊利斯的奧林匹亞舉行體育競技比賽，這就是古代奧林匹克運動會。《奧運會舉辦期間》各城邦《必須停戰一個月》。停戰期限間，一切戰爭與敵對行為必須停止，軍隊和武裝者不得進入伊利斯。
從這個意義上說，《古代奧運》是起源於戰爭，同時奧運會也製止了戰爭的爆發，相對野蠻的戰爭，它是人類文明發展的一個顯著標誌。
人類自古便有喜愛玩耍的特性，古代各國也都曾有過許多對遊戲的記載。古希臘人通過將單純的遊戲發展成為運動，以全民參與的形式，將人類之間的鬥爭意識轉化為競爭精神，用更高、更快、更強的理念，來體驗和挑戰身體與精神的極限。
古代奧林匹克運動會以法規嚴格聞名於世，誰若違反運動會章程或規則，比如賄賂裁判等，將受到嚴厲懲罰。奧林匹亞遺址內有一處名為“達奈斯”的區域，曾立有16座宙斯銅像，由違反奧運會規則的人敬獻。每個雕像底座都刻有違反者的名字，以示懲罰，警示後人。運動會不但對參賽者有嚴厲的規則，哪怕對觀眾也有著近乎苛刻的要求。例如，在觀看比賽時，出於對神的尊敬，無論天氣狀況如何，觀眾都不允許帶帽子，驕陽之下，很多老人都曾因高溫而暈倒。
為保持體育事業的聖潔，希臘城邦間達成協議：在比賽期間，各個城邦停止一切戰爭。協約一旦生效，各方均無條件接受。在舉行運動會前後的數月訓練期和比賽期中，古希臘人果真將渾身血氣自戰場轉移到賽場，競創佳績。公元前420年，斯巴達人由於破壞了“神聖停戰協議”而受到重金處罰，並被拒絕參與奧運會賽事。
古代奧林匹克運動會彰顯崇尚平等、競爭的古希臘精神。
古希臘人的確是世界上對體育表現出由衷熱愛的民族。對他們而言，體育已不僅僅是健身鍛煉，而是身份的象征。古希臘貴族生活中的重要內容便是競賽，這在荷馬時代就已表現出來。運動，是古希臘人生活中不可或缺的一部分。這種崇尚平等、崇尚競爭的精神，不僅鍛煉了古希臘人的體魄，也陶冶了他們的情操，在對極限的挑戰中，平凡的人也能獲得與天神媲美的偉大瞬間。
奧林匹克五環（或稱五環會徽、奧林匹克運動會會徽）是五個互扣的環圈，五環的顏色自左至右為藍、黃、黑、綠、紅，也可用單色繪製，而底色為白色。奧林匹克五環由前國際奧林匹克委員會主席、現代奧林匹克運動會的創始人皮埃爾·德·顧拜旦於1913年設計，因以五色能概括各會員國國旗的顏色而選定，但之後對五環賦予更多內涵。1979年國際奧委會出版 的《奧林匹克評論》指出：五環象征五大洲的團結，全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運會上相見。
然而，現代《奧運》變成如今政客的秀場和資本家商人商業盈利
的工具。有些政客可以強行要求這國運動員可以參加，那國運動員不可參加。這個運動員一天要作七次藥檢，那個運動員拿了23個金牌一次也不要作藥檢。
蘇聯東德在時拿金牌數第一第二的不少。俄羅斯和特色中國的紅色基因還在，也是拿金牌數第一第二的不少。而如今，美西方不讓俄羅斯參加，同時打擊特色中國，看來，唯一能讓美國第一才對。這樣的充滿銅錢味和政治上霸權羞辱的《現代奧運》還有意義嗎？
為什麽俄羅斯和特色中國領頭舉辦一個將來《特運》會，反正項目一樣，比賽後的成績公布於世，與現代《奧運》作一比較而己。又或是俄鳥進行一場《俄烏運動會》，期間停戰一個月一定會實現。以巴尤其需要辦一場《巴以運動會》，實現停戰一個月。說不定就永遠停戰了。因為一停戰，這個以國法西斯頭就會破氣下台了。
得了《金牌》，歡天喜地。同時也雞犬不寧。據說中國不滿十八周歲的跳水少女運動員的父母親人被騷驍得不敢住在家裏。而住進了自己家果園裏的屋子裏圖個清靜。真的是一人出名雞犬升天，一個不滿十八周歲的跳水少女運動員得了《奧運金牌》，不但出了名全世界關心跳水的人都知道了，《金牌》就是一堆錢，加上各種獎金又是一大堆錢，發財了先富了，父母親人也隨著發財了先富了。還《為國爭光》了。一人得《金牌》，四方受益，何樂而不為。這還不算啥。
四麵八方上至中央下至地方的官方媒體，各路出名的和不出名的自媒體，大視頻小視頻的各種深挖的采訪，以及全國人民的讚美熱議湧來之後，有人總結出：寒門子女還是可以做人上人，衝破階級層位進入到富有階級層的。
於是乎許多父母出錢出力為自己的子女尋找跳水教練和體育學校，送自己的子女去學習，也能寒門出貴子。
然而，有多少個寒門能出貴子？就如前些時候鼓吹大學生創業一樣忽悠人。
走資派改革開放後，忽悠過全民經商搞投機倒把發財先富，結果隻有走波派鄧小平們的兒子女兒等先發財先富了。
其中有一些“寒門“先發財先富的，但三十年的毛澤東時代沒有資本家了，幾乎都是“寒門“了，一些腦子活的投機倒把分子搭上了走波派鄧小平們的兒子女兒等先發財先富的快車而己。四十年後的今天，能有多少個寒門能出貴子？
得了《金牌》後個人的名利，在網上有幾千幾萬條。不多說了。
說說《為國爭光》？一個十七歲的女孩如何《為國爭光》的？
在獲得金牌後記者問時，向全世界人回答的語言是：“全紅嬋為了給媽媽治病，從小進入體育學校刻苦練習跳水，14歲時在東京奧運會上一舉成名。“這裏沒有《為國爭光》的聲音。隻有《為了給媽媽治病》。14歲時的女孩，她的媽媽應該是40歲左右，何致生病了沒錢治病？又要一個14歲的女孩去掙錢《為了給媽媽治病》？號稱：世界大國，雞的庇是世界老二，又是“中國共產黨領號“，又是特色“社會主義“的，又要一個14歲的女孩去掙錢《為了給媽媽治病》？而這個14歲的女孩又是如何去掙錢的？
在這個14歲的女孩的這個成功個案的背後，卻是如同為了夢想，為了改變命運，為了出名，為了先富，為了發財，《為了給媽媽治病》，不管是自願的，父母強迫的成千上萬個少男少女如同動物，集中關在一個封閉的空間裏，共同所接受的魔鬼般瘋狂的訓練，被刻意抑製身體的成長，以及失去童年所有的樂趣，年紀輕輕就傷痕累累，甚至有些人落下了終身殘疾。讓18歲以下的青少年參加奧運比賽，是變相剝奪了青少年選擇自己人生走向的權利。她自己說.“全紅嬋：我不是天才少女 這三年練得很辛苦。“
2021年，在東京奧運會上，14歲的全紅嬋一跳成名天下知。 而後，奧運五冠王陳若琳成為天才少女全紅嬋的教練。14歲的全紅嬋得到奧運五冠王陳若琳成為她的教練，這個《寒門出生》的14歲的全紅嬋連媽媽治病都沒錢的家庭如何請得起這個名教練？
這就講到特色走資派政府的《舉國體製》的作用了。這個《寒門出生》的14歲的有好運氣，應該說不用化錢成才的。而這個教練也是靠特色走資派政府的《舉國體製》的。
小時候的陳若琳體弱多病，為讓她增強體質，4歲那年，爺爺、奶奶把她送到南通市兒童業餘體校學遊泳，跳水教練高峰見她生得四肢修長，人也挺乖巧，有意栽培她。從此，陳若琳改學跳水。因接受集體訓練，陳若琳自小就要過著遠離家人的日子，鮮能與家人見麵，隻能偶爾靠電話通訊。為了不影響陳若琳準備北京奧運比賽，家人更將其生父患上急性腎衰竭和腎周炎病危的病情，隱瞞了接近一年，讓她可以專心比賽。6歲時陳若琳曾在賽前兩個月手臂骨折，在距離比賽不到一個月的時候胳臂仍然伸不直，為了能參加少兒比賽，陳若琳毅然接受教練的“正骨”，當時在場的父親聽到她的哭叫聲時眼淚立刻下來了，而回家前陳若琳竟囑咐他千萬不要將此事告訴爺爺奶奶。
當然了，《舉國體製》培養的運動員是不是要《為國爭光》？
事實是十幾歲的孩子懂得什麽是《為國爭光》？特色走資派及其官方媒體忽悠得《奧運冠軍》就是《為國爭光》了。
然而事實是：如此《舉國體製》培養的運動員等長大了，懂得《為國爭光》的意思後，看看那國錢多，就為那國《為國爭光》了。這四十多年來應該不少吧。在外國即為那國《為國爭光》了，又為自己的錢掙夠了，回到中國還可以弄個“政協委員“或是“人大代表“當當。
外國資本主義國家來買中國的成才的運動員，為他們《為國爭光》。而中國的走資派特色政府也可以化大價錢去買外國的運動員來為特色中國《為國爭光》。或是可以化大價錢去請外國的教訓員來訓練中國運動員。這樣的話，《為國爭光》有何意義？
體育運動比賽成了政客們炒作的秀場，或是資本家商人賺錢的工具，又或是個人爭名奪利的機會時，這種《金牌》除了能值幾個錢外，如此忽悠《為國爭光》還有什麽意義呢？
被霸權羞辱了難道就不是被挨打嗎？國與國之間的競爭有《公平競爭》和《霸權之爭》的區別。遇到《霸權之爭》時就無《公平》而言了。如果在國與國之間的《公平競爭》之下，最終是兩國間的文化的競爭，也是精神信仰的競爭。因為文化和信仰左右著國民的思維模式，行為方式和意誌力。同時信仰也決定了國家的號召力，組織力和凝聚力。信仰的層次決定了思考的深度，精神的高度和目光的遠近。被霸權羞辱了難道就不是被挨打嗎？
被霸權羞辱了難道就不是被挨打嗎？由於中國人的勤奮，功利，導致中國的各自奮鬥一盤散沙，然而由於中國人沒有信仰文化，所以導致了中國人的發展和影響十分弱。人類文明的先進必須是全方位的先進，文化思想意識和軍事的落後是最大的落後。無海權，無擴張，無軍事經濟的引導就必然亡國。上不得馬，拉不開弓，隻能寫豔詞情詩，難道不是落後。不迷途知返，還喋喋不休抱怨什麽文明被野蠻征服啦，這種不知羞恥的思想更可怕，先進了就能不被挨打嗎？不被羞辱了嗎？挨打了就必然等於落後，被羞辱了難道就不是被挨打嗎？北洋水師在當時不強大嗎？被霸權羞辱了難道就不是被挨打嗎？
對待《霸權之爭》要怎麽辦？如今走資派中國特色青年學生們《一心隻為賺錢忙，兩耳不聞窗外事》。大學裏尤其是著名大學裏培養的都是《絕對的精致的利己主義者》。中國特色青年學生們知否《五四》為何物？在中國近現代史上，《五四運動》具有裏程碑意義和分水嶺意義。
五四精神應該包括《犧牲精神》、《社會裁判精神》和《民族自決精神》。五四運動所特有的精神，就是《直接行動》和《犧牲精神》，並呼籲青年學生們《努力發揮這兩種精神》。《五四運動》為傑出的曆史意義，“在於它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義”。在全民族共禦外侮的社會環境中，五四話語的關鍵詞是《愛國》，這恰是《五四精神》最為突出的內容。
新中國成立後，毛澤東為第一個《五四青年節》題詞：“團結起來為建設新中國而奮鬥！”隨後，《愛國、團結、勞動》成為對五四精神的合理延展。在建設社會主義工業化國家的過程中，對《愛國》的表達就是要《立足本職崗位》，《又紅又專》，《艱苦奮鬥》。
“五四運動精神如何，乃是為民眾而犧牲。到民間去吧，這一條坦道是永能保持這個精神的。”五四運動：“要爭外交，要讀書，須先刷新政治，要刷新政治，須推倒國內外的壓力，要推倒國內外的壓力，須以國民的資格，加入國民革命運動。”
“什麽是五四運動？五四運動不過是中國人民不甘服於帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫，自然的發生了一種反感的行動罷了。簡言之，五四運動，乃純粹是中國民眾反對帝國主義與軍閥政治的運動罷了。”
向青年發出新的號召：“我們要知道，那一次的五四，是沒有組織，沒有主義，而是情感的結合，尚有如此成績；今後在本黨指導之下，有主義，有策略，有目的，去和敵人奮鬥，當然是能達到我們的目的！親愛的青年們！聯合起來，在本黨指導之下，完成五四未竟的工作。”
自五四運動以後，學生自視，幾若天之驕子，風氣囂張，學潮迭起，求學時期，群驅政治之活動，冀為畢業後求出路，正常之學業，則遑不計及。什種情形，十餘年來，為全國學界之普遍現象”，並在“黨務”欄刊登消息《五四運動紀念》。
五四運動爆發時，中國共產黨雖尚未成立，但一批具有初步共產主義思想的知識分子和青年學生積極投身其間，是北京及各地學生運動的領導者或活躍分子。毛澤東曾認定陳獨秀“是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的，他與周圍的一群人，如李大釗同誌等，是起了大作用的”。
“‘五四’紀念當然以學生為中心，同誌們演說詞中，須發揮五四運動兩個重要的意義：(一)恢複國權運動；(二)新文化運動。此時國外列強之壓迫，國內舊思想之反攻，都日甚一日，因此，五四運動之精神仍有發揮之必要。”
五四運動：“直到辛亥革命止，中國的革命者在進行革命鬥爭常用的手段是：集合誌士，聯絡會黨，運動軍隊，實行起義。而五四運動則教會了中國人民使用新鬥爭方法：罷課、罷工、罷市、街頭演講、群眾示威、抵貨等等。中國革命者的組織形式則直到辛亥革命為止沒有越出帶著濃厚宗教意味的秘密結社之外，辛亥革命時則在中山先生的領導開始創建了政黨。而五四運動則教會中國人民使用新的群眾組織形式：工會、學生會、全國學生聯合會等等。自然，這種鬥爭方法和組織形式，在五四以前亦曾經局部的出現過，但是使這些鬥爭方法和組織形式在全國規模的運動中在千百萬群眾親身的經曆中來大規模的成功的使用，則自五四運動開始。因之，五四運動是中國人民革命的方法與組織形式的一個重大的轉變。這對於中國革命運動以後的發展，有著重大影響和意義。”
“‘五四運動’的掀起，表現了中國青年的英勇果敢，表現了中國青年對政治生活的接近，使中國青年清楚地認識了隻有打倒日本帝國主義，推翻封建統治，才是中國青年真正出路。‘五四’運動是全中國人民爭取民族解放、社會解放的一個偉大覺醒，它繼承了太平天國、黃花崗烈士、辛亥革命的光榮的革命傳統，創造了新的群眾的組織、新的鬥爭形式，給予以後1925—27年大革命及目前進行的抗日戰爭以豐富的經驗教訓。”
“從五四到現在，中國已經曆過許多的大風暴。這時期內曆史內容的豐富，實為中國過去數千年所未有。活在這個偉大時代，並能投身於偉大時代的火爐中，和時代的敵人搏鬥，這的確是人生的幸事。”
五四運動具有三點意義：一是“在中國的資產階級民主革命中，無產階級踏上了政治舞台，它的代表人就是中國共產黨”。二是“在中國的文化運動上開辟了一條新文化運動的道路，批判的接受中國舊的文化傳統，開始介紹歐洲的先進的文化思想，這是在中國科學社會主義思想傳播的先聲”。三是“中國青年有組織地走向了中國革命的政治舞台”。凱豐對“五四”的總結與毛澤東一樣，朝著建構中共新民主主義理論的方向發展。
五四運動是“用來反對封建社會的意識支柱——禮教，反對孔子的教條”，是“文學革命的提倡”。五四運動的國際背景“是在第一次世界大戰和俄國十月革命的國際條件下產生的”。五四運動造就了“最光輝的產物”——馬克思主義與中國共產黨。“沒有五四運動的民族覺悟和思想解放，不徹底摧毀思想上的舊教條之束縛，要中國人民能接受科學的共產主義是不可想象的”。
《紀念“五四”》，特別提到的群眾基礎：“‘五四’運動，有些人把它縮小為學生運動，忽略了當時各階層的參加，忽略了當時新文化運動的啟蒙作用，這是不對的。‘五四’運動有廣大的群眾基礎，學生隻是當時運動的發動者、首倡者，起了先鋒作用與橋梁作用。一切革命運動，必須有廣大的群眾參加，才有力量，‘五四’運動的偉大就在於此。”對新文化運動提出過的“勞工神聖”口號，亦給予高度讚揚，稱“這一口號給中國曆史上賤視勞動者的思想一個破天荒的打擊”，紀念五四，“發掘光大‘勞工神聖’的思想，知識分子更應進一步與工農結合，建立為人民服務的人生觀”。
“‘五四’不特是中國學生運動史上很光榮的一頁，同時也是中國革命史——中國民族解放史上很光榮的一頁”。“在政治方麵，它演變成為一個爭取民主政治思想的運動；在思想方麵，它演變成為一個反封建思想、反舊孔教、反玄學而推崇科學思想的鬥爭；在文學方麵，它提出‘文學革命’的口號，為今日中國的新文學運動開了一條發展之路。所以‘五四’運動，除在中國民族解放運動鬥爭的曆史上具有偉大的意義，還是整個中國新文化運動和思想啟蒙運動史上的一個大的轉變點”。
“‘五四’不僅是中國民主革命從資產階級舊範疇轉到新範疇的新民主主義革命的分水嶺，而且是中國知識青年熱心追求先進革命學說和走上群眾化的偉大的轉變點”，“實在的，判斷一個知識分子是不是徹底革命的，就要看他是不是與工農相結合，這是唯一無二的標準。‘五四’以來，我們看見過一部分知識分子不願意與工農民眾相結合，或者沒有決心與工農民眾結合到底，後來都弄得一事無成或走投無路”。
“五四運動的主要形式是文化上的大革命。它隻在思想上準備了1925至27年的第一次大革命，本身並不是一個政治形式上的革命運動”，“五四文化運動，就是新民主主義革命運動的準備，或者說，五四文化運動是結束了中國的舊民主主義時代，而開始了新民主主義革命的時代”，“五四文化運動”與戊戌時期的文化運動不同，最重要的特點就是“對於舊中國文化思想進攻的猛烈性是其表現之一”。值得注意的是，艾思奇使用了“五四文化運動”，回避用“五四新文化運動”一詞，這似乎是他個人堅持的一個提法。一字之去，對一個富有哲學素養、講究邏輯的理論家來說，當然是有意為之，其間差異值得人們嚼味。
“‘五四’是中華民族要求解放的啟蒙運動，如今不單‘五四’的策源地——北平——早已解放，眼看著中國就要全部解放了。先烈犧牲了若許頭顱鮮血，人民受了千辛萬苦，所換得所企盼的日子，居然一旦到來，這的確是自有‘五四’以來第一件痛快事！”“‘五四’既然到三十歲了，咱們大家得要拿出成人的氣魄來，不要憧憬過去的光榮，必須企圖未來的創造！”