事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
人民公社裏《她》不會被餓死的
《她》有很多光環又或是標簽。女孩，三十三歲。《北京211大學畢業》《北京“211”名校畢業的女子》《曾多次取得寧夏事業單位筆試第一的成績》《出生在偏僻的寧夏西海固地區山村，經過自己的多年努力考入北京一所“211”名校，是村裏的驕傲，也是全家人和村裏未來的希望。》《名校出身》《一個接受過高等教育的女孩子》等等。
《她》有很多中國夢。《事業單位筆試第一的成績，但未被錄取》《孤身來到西安求職》《大學畢業後，一直難以找到與自己和家人期望相匹配的工作，雖然多次取得寧夏事業單位筆試第一的成績，沒有背景的她卻連連在麵試後落榜。》《她遠走他鄉來到西安，靠母親借來的一萬塊錢租下了西安繁華大道旁一棟高樓上的單人公寓，過著無論吃飯還是買任何東西不超過五塊錢的極其節儉的生活。這名女子透過微信最後一次和家人聯係是在4月20日，目的是借錢。》
《她》的結局。《最終餓死在出租屋內，結束了33歲的生命，死後約20天才被發現。》《一個外地女孩死在了我出租的公寓》《她的房東說，5月20幾日後，這名女子就沒有外出過，家裏也沒有做飯的痕跡……到6月下旬，她租住的公寓傳出臭味。物業破門而入後發現女租客的屍體。》《這是習近平的新時代，也是中國宣布全麵脫貧進步小康的第三年，一個接受過高等教育的女孩子，竟然餓死在租住的公寓裏，這才是現實版的中國夢！》
人民公社裏《她》不會被餓死的。禽獸不信。走資派不信，地富反壞右不信，右派不信，當代先富人群不信，新資本家不信，牛鬼蛇神妖魔鬼怪不信，磚家叫獸不信，馬戶又鳥不信。但工人們信，農民們信，人民解放軍信，毛澤東的中國共產黨人信，工農知識分子們信，以及一切經曆過毛澤東時代農村人民公社的是《人》的都信。何以證實：騙造農村人民公社“餓死幾千萬“的作者就是一個例子。這個作者讀書在當地也很好，寄宿在高中學校中每月有三十多斤的大米供應怎麽能餓死呢？而本文中的《她》讀書成績也很好。上高中讀大學一切費用都免費的。大學畢業國家包分配工作怎麽會餓死呢？
題目中的《她》是：一個西部貧困山村女孩，經過怎樣的努力，考入北京某211名校，畢業後的幾年，一心考公，多次取得家鄉省份事業單位筆試第一的成績，卻連連因麵試環節落榜，最終又懷著怎樣的失望遠走他鄉，依然沒有找到與內心孤傲、與名校出身、與家人期望相匹配的工作，最後又是在怎樣的絕望中結束了自己短暫的33歲的生命？
原來《她》的家人，在一周前也將女兒按失蹤人口報了案，他們最後一次聯係到女兒，是4月20日，女兒微信問母親要生活費，母親表示家裏確實沒有錢了，要等她去借。此前的4月9日，母親才問親人借款1萬多元轉給女兒支付房租，4月21日，母親再次找人借到1000元，轉給女兒，從後續警方調查來看，這1000元還是死者母親分兩次各借500元湊的，女兒沒有收，隨即拉黑了所有親人。至此一直到她死去，都再也沒有聯係過任何親人。
《她》的家鄉這個縣直到2019年才脫貧摘帽，而寧夏的西海固地區農村曾經也是重男輕女較為突出的地方，一個農村貧困家庭的女孩能堅持讀書的不會太多，往往是很早就嫁作人婦。但在我後麵與《她》父親麵對麵的交流中，老人透露出了對女兒厚重的期望，“《她》把書讀下了，是我們全家的希望，甚至是村裏的希望，家裏就指望《她》了”，這裏我理解了女孩對考公的執著，也能感受到她巨大的壓力。
《她》的父親認為既然人已經走了，死者為大，希望我作為房東能夠給予一定補償，他的老伴已經在旅店裏病倒了，也急於回寧夏，事情了結後，會盡快將《她》屍體火化，然後找個地方把骨灰扔了，“就當《她》沒來過吧。”輕輕幾個字，我感覺我的頭皮都炸開了，我問他為什麽扔掉骨灰？怎麽舍得？以後不祭奠了嗎？他輕輕哼了一聲，沒啥祭奠了，他們那裏的風俗，女孩沒嫁人就死了的，不允許進自家祖墳，即使嫁人了，沒生娃就死了的，也入不了夫家祖墳，最後都是屍骨難尋。我一時間感覺很氣憤，說這些都是落後的風俗，況且風俗算什麽，這是你女兒，你管他風俗不風俗，你就非埋進自己祖墳又怎樣？以後也有個燒紙錢的地方。女孩的表哥說，這不是一家的事，人這樣死了，村裏人也不允許帶回去的……。
我就目睹了《她》的父親，將《她》的那個行李箱毫不猶豫的扔進了路旁的垃圾桶，沒有絲毫不舍，沒有絲毫留戀，頭也不回的走了。她就這樣消失了，沒有留下一點痕跡，是父母消失的女兒，是村裏消失的驕傲，是我素未謀麵的消失的房客《她》……
我還是迎上去，將手中買的東西遞給《她》的父親，交接塑料袋提手的一霎那，我短暫的碰觸到了女孩父親的手，又像觸電般收了回來。因為想到他剛剛在《她》房間裏收拾了遺物，那個房間，此前才搬運走了一具《她》腐爛的屍體，我突然有一種難以名狀的反胃。
抬頭才發現，《她》的父親滿臉漲的通紅，像剛喝過酒似的，雙眼明顯哭過，整個人的狀態就是馬上要哭出來的樣子，連謝謝兩個字都說的結結巴巴，仿佛再多說一個字，情緒就要噴湧出來。他養了30多年的女兒，他能不難過嗎？可是所謂風俗甚至是迷信思想割裂了最後的親情，他真的能放下嗎，我是不信的。
讀《一個畢業於北京名校的女孩，餓死在我出租的公寓》這是博主《qxw66 》轉貼的題目。轉者按：人命大於天。。。政府還是應該更加重視民生一點。國家的強大是因為人民的幸福，而不是金牌。應該追責當地領導。初讀時越讀越《窒息感》，想說點什麽卻無語。忍不住再多次去品味文中的人生味道還想說點什麽？都見到轉貼後留下了一堆禽獸留下的汙物。
禽獸留下：《毛澤東大躍進餓死人幾千萬人你們這些毛粉百般掩飾卸責。你自己知道你在毛澤東時代有多貧窮。人民生活如螻蟻。也沒聽說誰家揭不開鍋。你就是在鄉下刨土也不是吃的腦滿腸肥每天精神飽滿高呼毛主席萬歲。現在中國餓死人。你真信？整的跟真的似的？》
原文：《一個外地女孩，死在了我出租的公寓》作者：十二橡樹 貞觀 2024年08月16日 11：55 中國陝西
中國社交媒體上近日廣為流傳一篇文章，該文披露了一名出生於貧困縣、北京“211”名校畢業的女子，雖然曾多次取得寧夏事業單位筆試第一的成績，但未被錄取，於是孤身來到西安求職，最終疑似“餓死”在出租屋內，結束了33歲的生命，死後約20天才被發現。
這篇題為“一個外地女孩死在了我出租的公寓”一文突破10萬次以上的瀏覽，引發海內外輿論關注。8月18日，發布該文的微信公眾號“貞觀”刪除了文章。文章處理說明表示，文中所述為真實事件，避免事件引起歪曲解讀和過度猜測，對文章進行刪除處理。
周一（19日），頂端新聞記者聯係到鹹陽市公安局，工作人員回應：“已核實確有此事，案發地屬秦都分局管轄”，並稱案件正在處理，後續關注通報。
網絡熱議：是誰殺了這個女孩？
8月16日，微信公眾號“貞觀”刊文《一個外地女孩，死在了我出租的公寓》。該文是一個房東講一名已經過世的租客的故事，從與死者生前的微信互動，以及房東後來與死者父母的聯係，還原出女子的生前景況。
文章敘述的這名女子今年33歲，出生在偏僻的寧夏西海固地區山村，經過努力考入北京一所“211”名校，是村裏的驕傲，也是全家人和村裏未來的希望。名校出身、重壓在身的女孩大學畢業後，一直難以找到與自己和家人期望相匹配的工作，雖然多次取得寧夏事業單位筆試第一的成績，沒有背景的她卻連連在麵試後落榜。
《震驚全網 北京211大學畢業女生死在出租屋》
2024年4月，她遠走他鄉來到西安，靠母親借來的一萬塊錢租下了西安繁華大道旁一棟高樓上的單人公寓，過著無論吃飯還是買任何東西不超過五塊錢的極其節儉的生活。這名女子透過微信最後一次和家人聯係是在4月20日，目的是借錢。
她的房東說，5月20幾日後，這名女子就沒有外出過，家裏也沒有做飯的痕跡……到6月下旬，她租住的公寓傳出臭味。物業破門而入後發現女租客的屍體。
上述文章引發大量轉發和留言，許多人以“窒息感”形容閱讀這篇文章的感受，人們議論究竟是誰殺了這個女孩？
獨立時評人蔡慎坤發帖說，“這是習近平的新時代，也是中國宣布全麵脫貧進步小康的第三年，一個接受過高等教育的女孩子，竟然餓死在租住的公寓裏，這才是現實版的中國夢！”
由於近年失業率的飆升，工作穩定、福利待遇優厚的公務員成為炙手可熱的職業。“考公”成功被稱為“上岸”，意思是脫離了體製外這一“苦海”。這一背景下，公務員考試的競爭激烈程度空前。根據大陸公職類考試門戶網站華圖教育的統計，2024年公務員考試的平均競爭比為62.23:1，最大競爭比為3572:1。但往往考試中存在很多不公平現象，沒有社會背景的人很難成功“上岸”。
“在中國，別人的機會未必是你的機會。因為從來就沒有公平過，你的出生已經決定你的道路。”一名網民寫道。
文章說，女子所在的縣城直到2019年才脫貧，還存在嚴重的重男輕女現象。在中國西北農村，女孩子如果上不了學、就會被包辦婚姻，早早嫁人，無法改變貧困的命運。而該女子“從小學習成績好，村裏無論誰提到她都是豎起大拇指，作為家裏甚至村裏的驕傲女子是村裏的驕傲，也是全家人和村裏未來的希望”。她的父親告訴作者“一家人都指望她了！”
一名網民留言說：“可想而知女孩的人生多麽沉重，就是這種沉重，讓她執迷於不成功則成仁。”
對於女子想通過考公務員改變自己的命運的做法，有網民以自己的親身經曆為例子說，體製的大門早就對平民關閉了。
“剛畢業時考過公，選了最熱單位的最新政策辦公室，筆試第一沒用，筆試第一+麵試碾壓同樣沒用。人家可以今年先空窗不招，明年再安排預定人選。（內容有省略）至於這幾年，根本沒有蘿卜坑給平民子弟了。”
而且，現在中國職場還存在35歲門檻——超過35歲很難找到工作。這就意味著已經33歲的女子今後就業之路越來越窄。女子的經曆雖然是個例，但也因為反映了種種社會現實，引發網民的共鳴。有網民寫道：
“這個女孩努力了，考公筆試第一沒進入麵試環節是誰造成的？進去大城市也想好好生活吧？但現在的大環境給她這樣的女孩生存的機會了嗎？又是什麽‘別總怨大環境不好？看看自己到底有沒有努力’這樣的話？為什麽中國的教育普通家庭的孩子都是大多走上一條路——畢業後的選擇是：考公、上班、考研？”
網絡大V“LT視界”認為：“很難說哪種說法是對的，她自己殺了她自己，階層的禁錮殺死了她，或者體製環境殺死了她，都對。隻是希望不同的人從不同的角度或者自己的現狀從這個悲劇中吸取一些教訓，或許說，生命是第一位的。”
有網民認為女子隻不過是“盛世螻蟻。體製犧牲品”，“估計2周後就沒人會記得這事了，直到輪到自己了，才會喚起記憶。”一名網友寫道。
毛澤東領導中國共產黨創建了一個用幾年時間就結束了百年戰亂的中國！一個消除了軍閥割據，實現了大陸真正統一的中國！一個沒有民族衝突、族群矛盾、省籍矛盾的中國！一個不再挨打的中國！
一個沒有一兵一卒外國駐軍的中國！一個實現了農民“耕者有其田”的中國！一個讓美國曆史上唯一沒有取得戰爭勝利的中國；一個讓美國總統主動要求訪問的中國！
一個使人均壽命隻有35歲的“東亞病夫”，恢複健康到人均壽命65歲以上的中國！一個把“一盤散沙”改變為東方巨龍的中國！
一個在“一窮二白”基礎上建立了門類齊全的現代工業體係的中國！
一個實現了“人人有工作，人人有飯吃”，沒有下崗、失業的中國！
一個在發達國家長期經濟封鎖下，經濟不僅沒有崩潰，而且比世界所有國情相似，經濟起點相近的國家經濟發展速度更快，國民得到的實惠最多的中國！
一個被國際組織評為廉潔指數在6以上，隻有輕微腐敗的中國！一個被國際經濟學家計算基尼係數在3以下，分配公平的中國！一個不許一夫多妻、包辦婚姻的中國！
一個消除了惡霸、地主、買辦、資本家的中國！一個沒有再發生大規模蝗蟲害的中國！一個使三年二決口的世界第一害河--黃河從來沒有再決口的中國！
一個從小學到大學都實行免費教育，沒有因缺錢上不起學、大量拖欠教師工資的中國！
一個曆朝曆代都不能消除的匪患，在短短幾年就使匪患絕跡的中國！
一個基本消除了黃、賭、毒、拐賣婦女兒童犯罪，低犯罪率的中國！
一個基本消除了性病、鼠疫、天花、霍亂、傷寒等疾病的中國！
一個識字率從20%上升到70%左右的中國！
一個在城市實行公費醫療，農村實行合作醫療，少有沒錢看不起病的中國！
一個完全靠自己製造原子彈、導彈、人造衛星的中國！
一個不裝防護欄，住戶不裝防盜門的中國！一個不擔心貨幣貶值的中國！一個不擔心食品安全的中國！一個不擔心買到假冒偽劣商品的中國！
一個沒有多少假文憑、假學曆、假幹部、假警察、假軍人、假外商、假成果、假廣告的中國！一個不再是每次參加國際比賽都隻能拿回一個大鴨蛋的中國！一個不再是世界記錄上沒有中國人名字的中國！
一個不擔心物價上漲的中國！
毛主席還是大預言家，他的很多預言被實踐證明是驚人的正確。毛主席一生中在許多重大曆史關頭，高瞻遠矚，料事如神。他預言人物的前途命運，常常一語中的、一針見血。他預言重大事件的前景走勢，常與曆史的車輪神奇地契合。毛主席的預言，決不是臆測，也不是巧合，而是建立在豐富的閱曆、淵博的學識基礎之上的，再加上超凡的洞察力、深入的調查研究、縝密的分析判斷，從而得出合乎客觀規律的結論。他的許多科學的預言早已被曆史的發展所證實。已經應驗的超過五十個。現僅舉幾例：
毛主席1916年7月25日預言：中日之間20年內必有一戰，1937年7月7日，盧溝橋的槍聲揭開了全民族抗戰的序幕，決定中華民族生死存亡的八年抗戰，應證了20年前一位24歲的師範生的預言。
毛主席1919年7月21日預言：20年後，法國人將有一番大大的頭痛，果然，不多不少二十年後，法國人民遇到了大麻煩。希特勒為了羞辱法國，特指定在1918年德國投降的同一地點的同一節火車車廂裏讓法國簽字投降。
毛主席1936年7月15日預言：中國取得獨立後，可能大規模引進外資。我國獲得的第一筆外資是蘇聯提供的3億美元低息貸款，後來中國人為償還外債而勒緊褲帶餓肚子。毛主席的英明預見和打破敵人重重封鎖，現在，中國已成為全球吸引外資最多的國家。
1938年5月預言：在《論持久戰》中準確地預言了抗日戰爭的階段、時間和進程；中國的抗戰要打七八年。果然，八年艱苦奮戰才迫使日本投降。
毛主席預言中國能夠打破帝國主義的封鎖。在《別了，司徒雷登》裏，毛主席說：“封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。……過去三年的一關也闖過了，難道不能克服現在這點困難麽？沒有美國就不能活命麽?六十年代，法國與中國建交。七二年尼克鬆來中國就是最好的實證。(毛主席十評蘇修，預見了了蘇聯30年後發生的事，神仙也佩服!)
毛主席1975年10月21日預言老布什要當美國總統：這天下午，毛主席在會見美國國務卿基辛格的時候，老布什作為美國駐北京聯絡處主任在場。毛主席問：“這位大使，你為什麽不來見我?”老布什答：“那將非常榮幸，但我怕你太忙。”毛主席說：“我不忙，我不管國內事務，我隻讀國際新聞。你一定要來見我。”當時，老布什和聯絡處的同事還以為這是一句客套話，後來才得知毛主席講話從來都是算數的。他為自己沒有順勢提出會見要求而感到遺憾。為什麽感到遺憾?除了一般人想到的，能和主席單獨會見不容易以外，還有個特殊原因，就是毛主席曾在基辛格他們麵前，指著老布什說：“他能夠成為總統。”結果1988年，老布什在大選中戰勝民主黨對手邁克爾·杜卡基斯，入主白宮，任第51屆美國總統，毛主席的預言成了現實。
毛主席在詩詞中預言長江三峽工程。1956年，毛主席暢遊長江，思緒萬千，頗有感觸。揮筆寫下了不朽詩篇《水調歌頭·遊泳》詩中寫道：“更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”詩中生動描繪了征服長江的宏偉藍圖。1993年10月經過精心準備，長江三峽工程正式開工，長江兩岸，歡呼雀躍，激動人心。十年後，峽工程大功告成。
總之，毛主席是文武雙全的開國領袖，是中國共產黨.中國人民解放軍和中華人民共和國的締造者、創始人、偉大導師。毛主席是中國千秋萬代的偉人!自古至今，堪稱偉大：隻有毛主席!他文能安邦，武能定國，落筆能生千般秀，胸中自有百萬兵。毛主席一生完全拋棄了個人利益，始終站在人民的一邊，同強大與自己百倍乃至萬倍的強敵鬥爭，他去世後沒有給自己的後代留下一絲一毫的個人財富和地位。
有哲人說，有一種精神，穿越曆史雲煙，日久彌新；有一種懷念，曆經時代風雨，更臻醇厚。
曆史是人民寫的。人民永遠記得毛主席的豐功偉績!中國老百姓都知道：毛主席才是中華民族的精神魂魄，毛主席是黨魂、軍魂、國魂、民魂、族魂的鑄造者，同樣是中國經濟發展之魂。
中國屹立全球靠的是——中華之魂毛主席! 毛主席永遠活在中國人民和世界人民心中!毛主席思想與日月同輝! 毛主席的偉大思想一定會光照千秋萬代!
中國共產黨抗日的一般《綱領》
毛澤東：我們的一般綱領
為著動員和統一中國人民一切抗日力量，徹底消滅日本侵略者，並建立獨立、自由、民主、統一和富強的新中國，中國人民，中國共產黨和一切抗日的民主黨派，迫切地需要一個互相同意的共同綱領。
這種共同綱領，可以分為一般性的和具體性的兩部分。我們先來說一般性的綱領，然後再說到具體性的綱領。
在徹底消滅日本侵略者和建設新中國的大前提之下，在中國的現階段，我們共產黨人在這樣一個基本點上是和中國人口中的最大多數相一致的。這就是說：第一，中國的國家製度不應該是一個由大地主大資產階級專政的、封建的、法西斯的、反人民的國家製度，因為這種反人民的製度，已由國民黨主要統治集團的十八年統治證明為完全破產了。第二，中國也不可能、因此就不應該企圖建立一個純粹民族資產階級的舊式民主專政的國家，因為在中國，一方麵，民族資產階級在經濟上和政治上都表現得很軟弱；另一方麵，中國早已產生了一個覺悟了的，在中國政治舞台上表現了強大能力的，領導了廣大的農民階級、城市小資產階級、知識分子以及其它民主分子的中國無產階級及其領袖——中國共產黨這樣的新條件。第三，在中國的現階段，在中國人民的任務還是反對民族壓迫和封建壓迫，在中國社會經濟的必要條件還不具備時，中國人民也不可能實現社會主義的國家製度。
那末，我們的主張是什麽呢？我們主張在徹底地打敗日本侵略者之後，建立一個以全國絕對大多數人民為基礎而在工人階級領導之下的統一戰線的民主聯盟的國家製度，我們把這樣的國家製度稱之為新民主主義的國家製度。
這是一個真正適合中國人口中最大多數的要求的國家製度，因為，第一，它取得了和可能取得數百萬產業工人，數千萬手工業工人和雇傭農民的同意；其次，也取得了和可能取得占中國人口百分之八十，即在四億五千萬人口中占了三億六千萬的農民階級的同意；又其次，也取得了和可能取得廣大的城市小資產階級、民族資產階級、開明士紳及其它愛國分子的同意。
自然，這些階級之間仍然是有矛盾的，例如勞資之間的矛盾，就是顯著的一種；因此，這些階級各有一些不同的要求。抹殺這種矛盾，抹殺這種不同要求，是虛偽的和錯誤的。但是，這種矛盾，這種不同的要求，在整個新民主主義的階段上，不會也不應該使之發展到超過共同要求之上。這種矛盾和這種不同的要求，可以獲得調節。在這種調節下，這些階級可以共同完成新民主主義國家的政治、經濟和文化的各項建設。
我們主張的新民主主義的政治，就是推翻外來的民族壓迫，廢止國內的封建主義的和法西斯主義的壓迫，並且主張在推翻和廢止這些之後不是建立一個舊民主主義的政治製度，而是建立一個聯合一切民主階級的統一戰線的政治製度。我們的這種主張，是和孫中山先生的革命主張完全一致的。孫先生在其所著《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》裏說：“近世各國所謂民權製度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。”這是孫先生的偉大的政治指示。中國人民，中國共產黨及其它一切民主分子，必須尊重這個指示而堅決地實行之，並同一切違背和反對這個指示的任何人們和任何集團作堅決的鬥爭，借以保護和發揚這個完全正確的新民主主義的政治原則。
新民主主義的政權組織，應該采取民主集中製，由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府。它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎上的集中，在集中指導下的民主。隻有這個製度，才既能表現廣泛的民主，使各級人民代表大會有高度的權力；又能集中處理國事，使各級政府能集中地處理被各級人民代表大會所委托的一切事務，並保障人民的一切必要的民主活動。
軍隊和其它武裝力量，是新民主主義的國家權力機關的重要部分，沒有它們，就不能保衛國家。新民主主義國家的一切武裝力量，如同其它權力機關一樣，是屬於人民和保護人民的，它們和一切屬於少數人、壓迫人民的舊式軍隊、舊式警察等等，完全不同。
我們主張的新民主主義的經濟，也是符合於孫先生的原則的。在土地問題上，孫先生主張“耕者有其田”。在工商業問題上，孫先生在上述宣言裏這樣說：“凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本製度不能操縱國民之生計，此則節製資本之要旨也。”在現階段上，對於經濟問題，我們完全同意孫先生的這些主張。
有些人懷疑中國共產黨人不讚成發展個性，不讚成發展私人資本主義，不讚成保護私有財產，其實是不對的。民族壓迫和封建壓迫殘酷地束縛著中國人民的個性發展，束縛著私人資本主義的發展和破壞著廣大人民的財產。我們主張的新民主主義製度的任務，則正是解除這些束縛和停止這種破壞，保障廣大人民能夠自由發展其在共同生活中的個性，能夠自由發展那些不是“操縱國民生計”而是有益於國民生計的私人資本主義經濟，保障一切正當的私有財產。
按照孫先生的原則和中國革命的經驗，在現階段上，中國的經濟，必須是由國家經營、私人經營和合作社經營三者組成的。而這個國家經營的所謂國家，一定要不是“少數人所得而私”的國家，一定要是在無產階級領導下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。
新民主主義的文化，同樣應該是“為一般平民所共有”的，即是說，民族的、科學的、大眾的文化，決不應該是“少數人所得而私”的文化。
上述一切，就是我們共產黨人在現階段上，在整個資產階級民主革命的階段上所主張的一般綱領，或基本綱領。對於我們的社會主義和共產主義製度的將來綱領或最高綱領說來，這是我們的最低綱領。實行這個綱領，可以把中國從現在的國家狀況和社會狀況向前推進一步，即是說，從殖民地、半殖民地和半封建的國家和社會狀況，推進到新民主主義的國家和社會。
這個綱領所規定的無產階級在政治上的領導權，無產階級領導下的國營經濟和合作社經濟，是社會主義的因素。但是這個綱領的實行，還沒有使中國成為社會主義社會。
我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個共產黨員入黨的時候，心目中就懸著為現在的新民主主義革命而奮鬥和為將來的社會主義和共產主義而奮鬥這樣兩個明確的目標，而不顧那些共產主義敵人的無知的和卑劣的敵視、汙蔑、謾罵或譏笑；對於這些，我們必須給以堅決的排擊。對於那些善意的懷疑者，則不是給以排擊而是給以善意的和耐心的解釋。所有這些，都是異常清楚、異常確定和毫不含糊的。
但是，一切中國共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現階段的目標而奮鬥，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運，和建立一個在無產階級領導下的以農民解放為主要內容的新民主主義性質的，亦即孫中山先生革命三民主義性質的獨立、自由、民主、統一和富強的中國而奮鬥。我們果然是這樣做了，我們共產黨人，協同廣大的中國人民，曾為此而英勇奮鬥了二十四年。
對於任何一個共產黨人及其同情者，如果不為這個目標奮鬥，如果看不起這個資產階級民主革命而對它稍許放鬆，稍許怠工，稍許表現不忠誠、不熱情，不準備付出自己的鮮血和生命，而空談什麽社會主義和共產主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會主義和共產主義，就不是一個自覺的和忠誠的共產主義者。隻有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義。而在中國，為民主主義奮鬥的時間還是長期的。沒有一個新民主主義的聯合統一的國家，沒有新民主主義的國家經濟的發展，沒有私人資本主義經濟和合作社經濟的發展，沒有民族的科學的大眾的文化即新民主主義文化的發展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發展，一句話，沒有一個由共產黨領導的新式的資產階級性質的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那隻是完全的空想。
有些人不了解共產黨人為什麽不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利於資產階級，同時也有利於無產階級，或者說更有利於無產階級。現在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。說也奇怪，有些中國資產階級代言人不敢正麵地提出發展資本主義的主張，而要轉彎抹角地來說這個問題。另外有些人，則甚至一口否認中國應該讓資本主義有一個必要的發展，而說什麽一下就可以到達社會主義社會，什麽要將三民主義和社會主義“畢其功於一役”。很明顯地，這類現象，有些是反映著中國民族資產階級的軟弱性，有些則是大地主大資產階級對於民眾的欺騙手段。我們共產黨人根據自己對於馬克思主義的社會發展規律的認識，明確地知道，在中國的條件下，在新民主主義的國家製度下，除了國家自己的經濟、勞動人民的個體經濟和合作社經濟之外，一定要讓私人資本主義經濟在不能操縱國民生計的範圍內獲得發展的便利，才能有益於社會的向前發展。對於中國共產黨人，任何的空談和欺騙，是不會讓它迷惑我們的清醒頭腦的。
有些人懷疑共產黨人承認“三民主義為中國今日之必需，本黨願為其徹底實現而奮鬥”，似乎不是忠誠的。這是由於不了解我們所承認的孫中山先生在一九二四年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》裏所解釋的三民主義的基本原則，同我黨在現階段的綱領即最低綱領裏的若幹基本原則，是互相一致的。應當指出，孫先生的這種三民主義，和我黨在現階段上的綱領，隻是在若幹基本原則上是一致的東西，並不是完全一致的東西。我黨的新民主主義綱領，比之孫先生的，當然要完備得多；特別是孫先生死後這二十年中中國革命的發展，使我黨新民主主義的理論、綱領及其實踐，有了一個極大的發展，今後還將有更大的發展。但是，孫先生的這種三民主義，按其基本性質說來，是一個和在此以前的舊三民主義相區別的新民主主義的綱領，當然這是“中國今日之必需”，當然“本黨願為其徹底實現而奮鬥”。對於中國共產黨人，為本黨的最低綱領而奮鬥和為孫先生的革命三民主義即新三民主義而奮鬥，在基本上（不是在一切方麵）是一件事情，並不是兩件事情。因此，不但在過去和現在已經證明，而且在將來還要證明：中國共產黨人是革命三民主義的最忠誠最徹底的實現者。
有些人懷疑共產黨得勢之後，是否會學俄國那樣，來一個無產階級專政和一黨製度。我們的答複是：幾個民主階級聯盟的新民主主義國家，和無產階級專政的社會主義國家，是有原則上的不同的。毫無疑義，我們這個新民主主義製度是在無產階級的領導之下，在共產黨的領導之下建立起來的，但是中國在整個新民主主義製度期間，不可能、因此就不應該是一個階級專政和一黨獨占政府機構的製度。隻要共產黨以外的其它任何政黨，任何社會集團或個人，對於共產黨是采取合作的而不是采取敵對的態度，我們是沒有理由不和他們合作的。俄國的曆史形成了俄國的製度，在那裏，廢除了人剝削人的社會製度，實現了最新式的民主主義即社會主義的政治、經濟、文化製度，一切反對社會主義的政黨都被人民拋棄了，人民僅僅擁護布爾什維克黨，因此形成了俄國的局麵，這在他們是完全必要和完全合理的。但是在俄國的政權機關中，即使是處在除了布爾什維克黨以外沒有其它政黨的條件下，實行的還是工人、農民和知識分子聯盟，或黨和非黨聯盟的製度，也不是隻有工人階級或隻有布爾什維克黨人才可以在政權機關中工作。中國現階段的曆史將形成中國現階段的製度，在一個長時期中，將產生一個對於我們是完全必要和完全合理同時又區別於俄國製度的特殊形態，即幾個民主階級聯盟的新民主主義的國家形態和政權形態。
《基督教立國》美國近250年。
《共產黨建國》毛澤東時代30年。
《基督教立國》，美國近250年。英國等西方國家幾千年。
《共產黨建國》，新中國毛澤東時代近三十年。
先來讀一下《紐約美中人民友好協會旅行團成員、美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉》的話：
《那些其創始與發展同宗教有密切關係，並直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國家，其公共道德水平有多低，如果中國人能夠知道，他們無疑將會大吃一驚。這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災，但是沒有宗教的中國卻正在培育出一個健康和有道德風尚的人民。》
《西方國家》多數是以《基督教立國》的，尤其是美國。在這些西方國家以《基督教立國》的時候，以及每次替換新總統時，手按著聖經宣示後，開始行使總統權力。美國二百多年了，英、法等都有千年曆史了。總統換了一任又一任，但有一個事實是一直存在的：《暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》
《這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》
在說《今天的》時，又己過了近半個世紀後的《今天的》又是如何？
還不是這樣：《這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》
而且《今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》過了近半個世紀後的《今天的》更嚴重。
而講這話的人是：美國人。
這個美國人是：美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉。
美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉說的時間是：《一九七六年九月五日。》
文章，題目是：《毛的中國是個奇跡，但還不是天堂》。
威廉·文·埃登·凱悉為什麽會說這番話？
是因為：威廉·文·埃登·凱悉說：“我作為紐約美中人民友好協會發起的由十二人組成的旅行團成員之一，在中國的廣州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊區，進行了為時三個星期的參觀訪問。這次訪問雖不能使我取得象一個中國通或關於中國問題職業觀察家的那種資格，但這次經曆，可以幫助我更正確地觀察和理解今天的中國。“
這個《今天的中國》是指：《一九七六年九月五日。》
《一九七六年九月五日。》是新中國毛澤東時代的文化大革命時期。毛澤東病重期間。當然參觀的時間早於文章出版的時間，正是在新中國毛澤東時代的文化大革命期間。被走資派抹黑為最“亂“的時代。
新中國毛澤東時代是被《西方國家》尤其是以《基督教立國》的這些霸權主義帝國主義老資本主義封鎖禁運製裁和不準營商交往的時期。所以威廉·文·埃登·凱悉說：“那些其創始與發展同宗教有密切關係，並直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國家，其公共道德水平有多低，如果中國人能夠知道，他們無疑將會大吃一驚。“
這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災更加嚴重。
但是沒有宗教的中國卻正在培育出一個健康和有道德風尚的人民。這裏的《沒有宗教的中國》是指：《新中國毛澤東時代的文化大革命時期》。而不是指：如今的走資派特色中國的近代四十多年的中國。走資派特色中國的今天也是：《暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災更加嚴重。》。雖然沒有公開的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共產黨建國》：用《凱悉：毛的中國是個奇跡，但還不是天堂。》文章中的話來描述：《有一樣東西是毛的中國如此生氣勃勃地向世界各國，甚至是最先進的國家提供的，那就是對人類的一個希望。》
《中國一度是大國中間最病態的一個國家，而今天它是最健康的。》
《我們環視全世界，到處看到象是走向死亡的重病，我們能從毛的中國的榜樣提取希望。》
《在那裏，我們曾經學習到，有一個明智的和無私的領導，任何病態的國家也能夠自行走上恢複健康之路。》
《毛主席由於他為他的國家所作的一切將作為二十世紀的一個傑出的、創造性的領袖而載入史冊。》
《如果說毛的中國現在是一個奇跡的話，它還沒有變成一個人間天堂。他們強調一致、公民、小組和“我們”。而我們則強調能提出異議的權利、強調個人、人和“我”。》
《毛認為個人存在於集體之中，並為集體而存在，而且個人是在集體中才能獲得幸福和才華的發揮。而我們則認為集體是為個人而存在的，而且集體的福利和力量的發揮是為了個人的利益的。》
《一九四九年當毛接管那個國家時，它是一片混亂。二十五年之後，他給世界帶來了一個強大的和有良好秩序的國家，一個具有自尊心和道德風尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個最不分階級，正義的和公正的社會，在那裏每個公民夠吃夠用而沒有那一個人享受過多。》
《在整個旅行過程中，我對新中國人民可貴的道德風尚感觸最深。中國人熱誠友好、勤勞、聰明和勇敢、有獻身精神、有良好的紀律，他們可以信賴和靠得住。》
《也許美國對華院外活動集團最惡毒的謠傳就是說，毛和共產黨人，在他們內戰獲得勝利後，在一場殘忍的血洗中鞏固了他們的政權。我們從一些包括總統和國務卿們的歇斯底裏的聲音中聽到過同樣的而現在已證明為荒謬的預言，說什麽隨著共產黨在南越的勝利而來的將是這種血洗。這種斷言沒有得到客觀的證據。毛不是蔣介石。一九二七年蔣在上海背信棄義地屠殺了成千上萬的共產黨人。而這一事實有文件可以證明。》
《毛所以能夠在這樣短的時間內，在改造這樣一個幅員遼闊的國家的整個社會和經濟結構中取得他的令人震驚的成就，是因為他很了解他的人民。他了解他們的潛力和他們的固有財富，並動員他們為爭取他認為能使他的人民確信是為了他們本身的最高利益而奮鬥的目標。他的“為人民服務”的著作是基本的和革命的。他了解他們的道德品質，向他們呼籲，並把他們加以發展而贏得了他們的合作。》
《一九四九年當毛接管那個國家時，它是一片混亂。二十五年之後，他給世界帶來了一個強大的和有良好秩序的國家，一個具有自尊心和道德風尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個最不分階級，正義的和公正的社會，在那裏每個公民夠吃夠用而沒有那一個人享受過多。世界上人口最為眾多的國家，它本來很容易會給世界其它部分帶來無法忍受的擔子，而它現在卻是一個保證人人在衣、食、住、行方麵都照顧得象個樣子的自給自足國家的典範。過去被稱為一個不象樣的國家，而今天卻是一個堂堂正正的國家了。》
《對中國問題的任何探討中，必須記住毛的中國今天仍處於它的初建時期，我們當然不能對他們的缺點和他們為了取得二十五年的光輝燦爛的成就所必須付出的犧牲去吹毛求疵。》
轉載原文：《凱悉：毛的中國是個奇跡，但還不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凱悉
出版日期:1976.09.05
眉題:紐約美中人民友協旅行團成員威廉·文·埃登·凱悉訪華文章
文章正文:
【本刊訊】紐約美中人民友好協會旅行團成員、美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉訪華後寫了一篇文章，題目是《毛的中國是個奇跡，但還不是天堂》，摘要如下：
我作為紐約美中人民友好協會發起的由十二人組成的旅行團成員之一，在中國的廣州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊區，進行了為時三個星期的參觀訪問。這次訪問雖不能使我取得象一個中國通或關於中國問題職業觀察家的那種資格，但這次經曆，可以幫助我更正確地觀察和理解今天的中國。
在整個旅行過程中，我對新中國人民可貴的道德風尚感觸最深。中國人熱誠友好、勤勞、聰明和勇敢、有獻身精神、有良好的紀律，他們可以信賴和靠得住。
在我的訪問旅程中，我特別作過一番努力，想了解中國的宗教現狀。我得以會見一些當地中國的宗教各教派的領導人：在杭州的一位伊斯蘭教的阿訇，在上海的一位基督教牧師，在南京的一位聖公會退休主教以及在北京的天主教主教和神職人員。從我能夠搜集到的每一項意見中，按我看，顯而易見，全部宗教，特別是帶有組織形式的宗教，不論是西方的還是東方的，外國的還是本國的，已經幾乎完全地從中國生活和思想中消失了。找不到地下宗教活動的任何證據，所以誰也不能講那裏是否具有任何重要意義的個人宗教信仰或活動。
過去二十五年來，由於反對共產黨中國的美國院外活動集團無休止的宣傳機器所助長的普遍看法，美國人曾經把中國宗教的衰亡歸因於一個無神論者政府的無情的鎮壓。這種看法毫無事實根據。無人否認共產黨領導人是無神論者，他們不把宗教置於重要地位，而且盡最大努力不讓它擴大影響，特別在青年中間。但是他們的總的政策與其說是迫害宗教，毋寧說是忽視宗教。對他們來說，宗教不是那麽重要。顯然，對中國人來說，也不是那麽重要。既然宗教今天在中國是無足輕重的，十分明顯，它跟新中國人民發展固有道德風尚是毫無關係的。這一事實給神學家提出一個令人困惑的問題：怎樣能夠說明如此人數眾多的一個國家會那樣普遍地表現出這種道德風尚，而在西方，這種表現則總是被認為是同宗教信仰和宗教動機聯係在一起的。
那些其創始與發展同宗教有密切關係，並直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國家，其公共道德水平有多低，如果中國人能夠知道，他們無疑將會大吃一驚。這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災，但是沒有宗教的中國卻正在培育出一個健康和有道德風尚的人民。
當我在新中國各地旅行時，一個根本問題始終縈繞腦際：他是怎麽完成這項工作的呢？毛主席怎樣去說服那麽多的人對他的目標以及為達到這些目標所采取的手段如此熱情地給予合作呢？
也許美國對華院外活動集團最惡毒的謠傳就是說，毛和共產黨人，在他們內戰獲得勝利後，在一場殘忍的血洗中鞏固了他們的政權。我們從一些包括總統和國務卿們的歇斯底裏的聲音中聽到過同樣的而現在已證明為荒謬的預言，說什麽隨著共產黨在南越的勝利而來的將是這種血洗。這種斷言沒有得到客觀的證據。毛不是蔣介石。一九二七年蔣在上海背信棄義地屠殺了成千上萬的共產黨人。而這一事實有文件可以證明。
毛所以能夠在這樣短的時間內，在改造這樣一個幅員遼闊的國家的整個社會和經濟結構中取得他的令人震驚的成就，是因為他很了解他的人民。他了解他們的潛力和他們的固有財富，並動員他們為爭取他認為能使他的人民確信是為了他們本身的最高利益而奮鬥的目標。他的“為人民服務”的著作是基本的和革命的。他了解他們的道德品質，向他們呼籲，並把他們加以發展而贏得了他們的合作。
一九四九年當毛接管那個國家時，它是一片混亂。二十五年之後，他給世界帶來了一個強大的和有良好秩序的國家，一個具有自尊心和道德風尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個最不分階級，正義的和公正的社會，在那裏每個公民夠吃夠用而沒有那一個人享受過多。世界上人口最為眾多的國家，它本來很容易會給世界其它部分帶來無法忍受的擔子，而它現在卻是一個保證人人在衣、食、住、行方麵都照顧得象個樣子的自給自足國家的典範。過去被稱為一個不象樣的國家，而今天卻是一個堂堂正正的國家了。
如果說毛的中國現在是一個奇跡的話，它還沒有變成一個人間天堂。他們強調一致、公民、小組和“我們”。而我們則強調能提出異議的權利、強調個人、人和“我”。毛認為個人存在於集體之中，並為集體而存在，而且個人是在集體中才能獲得幸福和才華的發揮。而我們則認為集體是為個人而存在的，而且集體的福利和力量的發揮是為了個人的利益的。
對中國問題的任何探討中，必須記住毛的中國今天仍處於它的初建時期，我們當然不能對他們的缺點和他們為了取得二十五年的光輝燦爛的成就所必須付出的犧牲去吹毛求疵。
有一樣東西是毛的中國如此生氣勃勃地向世界各國，甚至是最先進的國家提供的，那就是對人類的一個希望。中國一度是大國中間最病態的一個國家，而今天它是最健康的。我們環視全世界，到處看到象是走向死亡的重病，我們能從毛的中中國的榜樣提取希望。在那裏，我們曾經學習到，有一個明智的和無私的領導，任何病態的國家也能夠自行走上恢複健康之路。毛主席由於他為他的國家所作的一切將作為二十世紀的一個傑出的、創造性的領袖而載入史冊。