人民公社要不要有一個發展過程
關於農村人民公社初期出現的“共產風”、浮誇風、命令風又都刮起來了。一些公社工作人員很狂妄,毫無紀律觀點,敢於不得上級批準,一平二調。另外還有三風:貪汙、浪費、官僚主義,又大發作,危害人民。什麽叫做價值法則,等價交換,他們全不理會。
真言、真相——毛澤東在1958到1962年的冷靜和務實(著作摘要)
曆史背景:1956年中共八大後,總書記負責執行具體的事務工作。
在中共八大籌備的時候,毛主席就說:“我說我們這些人,包括我一個,總司令一個,少奇同誌半個(不包括恩來同誌、陳雲同誌跟鄧小平同誌,他們是少壯派),就是做跑龍套工作的。我們不能登台演主角,沒有那個資格了,隻能維持維持,幫助幫助,起這麽一個作用。”
當時第一個五年計劃完成,進入第二個五年計劃。在一線統領和指揮的是劉少奇(半退半在位),周恩來,陳雲和鄧小平等中央一線領導人。
毛主席包括朱總司令當時選擇退居二線,有客觀的社會環境原因——特別是國際原因。毛澤東退下來後計劃寫一些理論著作和中國革命方麵的實賤經驗和教訓。第二個心願就是借幾匹馬帶幾個人實地考察黃河源頭,製定出如何治理黃河的方案來。同時,靜下心來研究如何處理國際事務等理論性工作。
在北部——中蘇關係極度緊張逐漸脫鉤。
在西部——為打破帝國主義封鎖包圍的對亞非大量國家的大訪問也在持續準備之中。
之後的六十年代初,毛主席關於團結非洲大多數國家以打破帝國主義封鎖包圍的戰略大規模實踐,在此之前不可能沒有準備。
在西南部——平定西藏在西方帝國主義勢力和印度勾結下的叛亂和解放西藏農奴也在緊張進行。
在東南部——當時美國和蔣介石在挑撥第二次台海危機,毛主席運籌帷幄,指揮炮擊金門,並積極呼籲和平和統一。
東西南北,事務太多,國際形勢相當緊張。為了集中解決各種極其複雜危險的國際問題,1956年八大,毛主席退居二線,但是一線的經濟工作主要領導者們犯了嚴重的“左”傾冒險主義錯誤。不到一年,毛主席最先發現了他們的錯誤,並極其迅速的進行糾正。
《1956年八大,毛主席退居二線,但是一線的經濟工作主要領導者們犯了嚴重的“左”傾冒險主義錯誤。不到一年,毛主席最先發現了他們的錯誤,並極其迅速的進行糾正。》
《1956年八大,毛主席退居二線,但是一線的經濟工作主要領導者們犯了嚴重的“左”傾冒險主義錯誤。不到一年,毛主席最先發現了他們的錯誤,並極其迅速的進行糾正。》
“應當公道地說,對於一九五八年‘左’的錯誤,是毛澤東同誌首先提出要糾正的。”(薄一波,《領袖.元帥.戰友》,第15頁)。
毛主席原著梳理(可見真相是他的冷靜、理智,可見他對問題認識的深刻、發現的迅速、糾正的及時):
“提倡實事求是,不要謊報,不要把別人的豬報成自己的,不要把三百斤麥子報成四百斤。今年的九千億斤糧食,最多是七千四百億斤,把七千四百億斤當數,其餘一千六百億斤當作謊報,比較妥當。人民是騙不了的。過去的戰報,謊報戰績隻能欺騙人民,欺騙不了敵人,敵人看了好笑。有真必有假,真真假假搞不清。偃師縣原想瞞產,以多報少,也有的以少報多。《人民日報》最好要冷靜一點。要把解決工作方法問題,當成重點,黨的領導,群眾路線,實事求是。”——毛澤東,在鄭州會議講話,1958年11月
“現在,我們有些人大有要消滅商品生產之勢。他們向往共產主義,一提商品生產就發愁,覺得這是資本主義的東西,沒有分清社會主義商品生產和資本主義商品生產的區別,不懂得在社會主義條件下利用商品生產的作用的重要性。這是不承認客觀法則的表現,是不認識五億農民的問題。在社會主義時期,應當利用商品生產來團結幾億農民。我以為有了人民公社以後,商品生產、商品交換更要發展,要有計劃地大大發展社會主義的商品生產,例如畜產品、大豆、黃麻、腸衣、果木、皮毛。現在有人傾向不要商業了,至少有幾十萬人不要商業了。這個觀點是錯誤的,這是違背客觀法則的。”——毛澤東,在鄭州會議講話,1958年11月
“勞動、土地及其他生產資料統統是農民的,是人民公社集體所有的,因此產品也是公社所有。他們隻願意用他們生產的產品交換他們需要的商品,用商品交換以外的辦法拿走公社的產品,他們都不接受。我們不要以為中國農民特別進步。修武縣縣委書記的想法是完全正確的。商品流通的必要性是共產主義者要考慮的。必須在產品充分發展之後,才可能使商品流通趨於消失。同誌們,我們建國才九年就急著不要商品,這是不現實的。隻有當國家有權支配一切產品的時候,才可能使商品經濟成為不必要而消失。隻要存在兩種所有製,商品生產和商品交換就是極其必要、極其有用的。河南提出四年過渡到共產主義,馬克思主義“太多”了,不要急於在四年搞成。不要以為四年之後河南的農民就會同鄭州的工人一樣,這是不可能的。我們搞革命戰爭用了二十二年,曾經耐心地等得民主革命的勝利。搞社會主義沒有耐心怎麽行?沒有耐心是不行的。”——毛澤東,在鄭州會議講話,1958年11月
“虛報不好,比瞞產有危險性。報多了,拿不出來。如果根據多報的數字作生產計劃,有危險性,作供應計劃,更危險。”——毛澤東,一九五八年十一月二十一日
“記者的頭腦要冷靜,要獨立思考,不要人雲亦雲。這種思想方法,首先是各新華分社和《人民日報》的記者、北京的編輯部要有。不要人家講什麽,就宣傳什麽,要經過考慮。”——毛澤東,一九五八年十一月二十一日
“現在橫豎要放‘衛星’,爭名譽,就造假。有一個公社,自己隻有一百頭豬,為了應付參觀,借來了二百頭大豬,參觀後又送回去。有一百頭就是一百頭,沒有就是沒有,搞假幹什麽?過去打仗發捷報,講俘虜多少、繳獲多少,也有這樣的事,虛報戰績,以壯聲勢,老百姓看了舒服,敵人看了好笑,欺騙不了的。後來我們反對這樣做,三令五申,多次教育,要老實,才不敢作假了。其實,就都那麽老實嗎?人心不齊,我看還是有點假的,世界上的人有的就不那麽老實。建議跟縣委書記、公社黨委書記切實談一下,要老老實實,不要作假。本來不行,就讓人家罵,臉上無光,也不要緊。不要去爭虛榮。比如掃盲,說什麽半年、一年掃光,我就不太相信……群眾確實做出了成績,為什麽要抹煞群眾的成績,但相信作假也要犯錯誤。比如一千一百萬噸鋼,你說一萬噸也沒有,那當然不對了,但是真有那麽多嗎?又比如糧食,究竟有多少,去年三千七百億斤,今年先說九千億斤,後來又壓到七千五百億斤到八千億斤,這是否靠得住?我看七千五百億斤翻了一番,那就了不起。”——毛澤東,在武昌會議的講話,一九五八年十一月二十三日
“一要幹部有清醒頭腦,一要對他們進行教育,不要受騙,不要強迫命令。不然,人家起來放哨怎麽辦?現在有種空氣,隻講成績,不講缺點,有缺點就臉上無光,講實話沒有人聽,造假,講得多,有光彩。講牛尾巴長在屁股後麵,沒有人聽,講長在頭上,就是新聞了。要進行教育,講清楚,要老老實實,幾年之內能做到就好。我看經過若幹年,上了軌道,就可以比較踏實。”——毛澤東,在武昌會議的講話,一九五八年十一月二十三日
“現在,不放手讓群眾吃飯,大概是產量報多了。人是要睡覺的,這也是科學。動物總是要休息,細菌也要休息,人的心髒一分鍾跳七十二次,一天跳十萬多次。一要吃飯,二要睡覺,破除了這兩條,就不好辦事,就要死人。此外,還有不少的東西被當作迷信在那裏破除。人去壓迫自然界,拿生產工具作用於生產對象,自然界這個對象要作抵抗,反作用一下,這是一條科學。人在地上走路,地就有個反抗,如果沒有抵抗,就不能走路。草地不大抵抗,就不好走路;拌泥田不抵抗,陷進去就拔不出來,這種田要摻沙土。自然界有抵抗力,這是一條科學。你不承認,它就要把你整死。破除迷信以來,效力極大,敢想敢說敢做,但有一小部分破得過分了,把科學真理也破了。比如說,連睡覺也不要了,說睡覺一小時就夠了。方針是破除迷信,但科學是不能破的。”——毛澤東,在武昌會議的講話,一九五八年十一月二十三日
“農村人民公社所有製要不要有一個發展過程?是不是公社一成立,馬上就有了完全的公社所有製,馬上就可以消滅生產隊的所有製呢?我這是說的生產隊,有些地方是生產大隊即管理區,總之大體上相當於原來的農業生產合作社。現在有許多人還不認識公社所有製必須有一個發展過程,在公社內,由隊的小集體所有製到社的大集體所有製,需要一個過程,這個過程要有幾年時間才能完成。他們誤認人民公社一成立,各生產隊的生產資料、人力、產品,就都可以由公社領導機關直接支配。他們誤認社會主義為共產主義,誤認按勞分配為按需分配,誤認集體所有製為全民所有製。他們在許多地方否認價值法則,否認等價交換。因此,他們在公社範圍內,實行貧富拉平,平均分配,對生產隊的某些財產無代價地上調,銀行方麵也把許多農村中的貸款一律收回。一平、二調、三收款,引起廣大農民的很大恐慌。這就是我們目前同農民關係中的一個最根本的問題。”——毛澤東,在第二次鄭州會議的講話,一九五九年二月二十七日
“從一九五八年秋收以後全國性的糧食、油料、豬肉、蔬菜‘不足’的風潮,就是這種反抗的一個集中表現。一方麵,中央、省、地、縣、社五級(如果加上管理區就是六級)黨委大批評生產隊、生產小隊的本位主義,瞞產私分;另一方麵,生產隊、生產小隊卻幾乎普遍地瞞產私分,甚至深藏密窖,站崗放哨,以保衛他們的產品。我以為,產品本來有餘,應該向國家交售而不交售的這種本位主義確實是有的,犯本位主義的黨員幹部是應該受到批評的,但是有很多情況並不能稱之為本位主義。即令本位主義屬實,應該加以批評,在實行這種批評之前,我們也必須首先檢查和糾正自己的兩種傾向,即平均主義傾向和過分集中傾向。所謂平均主義傾向,即是否認各個生產隊和各個個人的收入應當有所差別。而否認這種差別,就是否認按勞分配、多勞多得的社會主義原則。所謂過分集中傾向,即否認生產隊的所有製,否認生產隊應有的權利,任意把生產隊的財產上調到公社來。同時,許多公社和縣從生產隊抽取的積累太多,公社的管理費又包括很大的浪費,例如有一些大社竟有成千工作人員不勞而食或半勞而食,甚至還有脫產文工團。上述兩種傾向,都包含有否認價值法則、否認等價交換的思想在內,這當然是不對的。凡此一切,都不能不引起各生產隊和廣大社員的不滿。”——毛澤東,在第二次鄭州會議的講話,一九五九年二月二十七日
“目前我們的任務,就是要向廣大幹部講清道理,經過充分的醞釀和討論,使他們得到真正的了解,然後我們和他們一起,共同妥善地堅決地糾正這些傾向,克服平均主義,改變權力、財力、人力過分集中於公社一級的狀態。公社在統一決定分配的時候,要承認隊和隊、社員和社員的收入有合理的差別,窮隊和富隊的夥食和工資應當有所不同。工資應當實行死級活評。公社應當實行權力下放,三級管理,三級核算,並且以隊的核算為基礎。在社與隊、隊與隊之間要實行等價交換。公社的積累應當適合情況,不要太高。必須堅決克服公社管理中的浪費現象。隻有這樣,我們才能夠有效地去克服那種確實存在於一部分人中的本位主義,鞏固公社製度。這樣做了以後,公社一級的權力並不是很小,仍然是相當大的;公社一級領導機關並不是沒有事做,仍然有很多事做,並且要用很大的努力才能把事情做好。”——毛澤東,在第二次鄭州會議的講話,一九五九年二月二十七日
習近平請溫家寶站台意味著什麽?意味著要向溫家寶學習。要向溫家寶學習什麽呢?得先看看溫家寶做了什麽?
溫家寶在胡錦濤時期當了八年總理,在朱裕基當總理時當付總理。曾有人寫過一本書稱之為“中國影帝溫家寶“。《中國影帝溫家寶》書中包括了“溫家寶神話是怎樣造出來的”?“冷看溫家寶與網民在線交流”等內容,作者表示出版該書是向“那些對溫家寶抱有幻想的海內外人士當頭棒喝”。如今習近平請溫家寶站台意味著什麽呢?這要看看溫家寶在位時做了什麽?
有著中國影帝稱號的溫家寶在一切可以《秀》的場合都表現得很“政治正確“。這個“政治正確“是以走資派鄧小平的政治,也是以溫家寶的封建的,日偽軍家屬的政治。
溫家寶在位時做了什麽?對內:剿殺《文革餘孽》。對外:《救美國就是救中國》。這兩點是可供習近平好好學習的。
習近平請溫家寶站台還意味著《感恩》。在清除《薄熙來》時,溫家寶是立下功的。國慶感恩會上溫家寶和李瑞環坐在習近平的左右兩側為其站台。
《薄熙來下台》在胡錦濤溫家寶當政時代的內部會議上,政治局常委胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李長春、習近平、李克強、賀國強等均支持免除薄熙來職位的決定,但是該決定受到了另一常委周永康的抵製。(事後周永康同樣被剿殺)。
在決定讓《薄熙來下台》之前,胡錦濤與溫家寶與多名省部級領導、黨內元老會麵尋求支持免除薄熙來職位的決定,其中包括江澤民、李鵬、喬石、朱鎔基和李瑞環。(胡錦濤是個不拿主意的人,幾乎溫家寶說了算。)今年的國慶,上述人中大多死了,朱也老了。隻有溫家寶和李瑞環還活著,坐在習近平的左右兩側。這就不奇怪了。
2012年3月14日,中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶在兩會記者招待會上公開要求中共重慶市委、市政府就王立軍事件進行反思並吸取教訓。2012年3月15日,即全國“兩會”結束後的第二天,中共中央決定薄熙來不再兼任中共重慶市委書記、常委、委員職務,由中共中央政治局委員、國務院副總理張德江兼任重慶市委委員、常委、書記。
《薄熙來事件》再一次繼續了走資派鄧小平胡扯的修正了中國共產黨內不存在《路線鬥爭又或稱階級鬥爭》的謊言。
《薄熙來事件》中的薄熙來本人先後被移送司法機關判刑等一係列事件,包括薄熙來受賄、貪汙、濫用職權案(簡稱薄熙來案)。《薄熙來事件》對中華人民共和國政治產生了巨大影響,對中國共產黨的徹底背叛,完全徹底地放棄了社會主義體係,徹底運用資本主義社會中的人事關係來運作,甚至是封建主義的帝皇思想一樣。例如在1989年前名為中共中央總書記的趙紫陽被走資派鄧小平一夜之間就免職及終身軟禁之後,走資派鄧小平特色政府就不再以《政治路線錯誤》來罷免中共中央政治局委員,而開始以《違反黨紀國法》為由處理。薄熙來是繼陳希同、陳良宇之後,第三位受到此類處理的政治局委員兼直轄市書記。
薄熙來在被雙規前的2012年3月14日,時任中共中央政治局常委、國務院總理《溫家寶》在兩會記者招待會上罕見地措辭嚴厲批評和要求中共重慶市委、市政府務必就“王立軍事件”進行深刻反思並吸取教訓。此外溫家寶還表示《文革的錯誤》和封建的影響並沒有完全清除。有輿論認為溫家寶表麵上是在批評文革,實際上是在批評薄熙來《唱紅打黑》的執政理念。
2012年3月15日,即全國“兩會”結束後的第一天,中共中央對外宣布“薄熙來同誌不再擔任中共重慶市委書記一職”;並即刻進入軟禁狀態,此後約一年半時間內完全消失於公眾視線範圍。隨後時任中共中央政治局委員、國務院副總理張德江接替薄熙來出任中共重慶市委書記一職,薄熙來執政期間在重慶執行的許多政策也隨即停止。
溫家寶的《文革的錯誤》,即之後在各種場合罵《文革餘孽》當然是指薄熙來。當然不會指影響不到他們政權的人。
《唱紅打黑》錯了嗎?《薄熙來下台》後,習近平不也是在繼續《唱紅打黑》?怎麽薄熙來不行?習近平就可以?
薄熙來,習近平都是紅二代。在無數的紅二代,紅三代,紅幾代中這二人算是在政治台麵上昌尖的。其他的紅二代,紅三代,紅幾代和江澤民官一代,官二代,官幾代等都如江澤民一樣去悶聲發大財爭當先富的這少數人了。薄熙來,習近平走上了當官之道是少數。兩人聯手掌握紅色天下,恐怕不比如今習近平獨大差的。
但細思薄熙來,習近平是有差別的。薄熙來在《文革》中如同鄧小平的一個女兒一樣,敢造他們各自的父親的《反》。隻不過鄧小平的一個女兒在《文革》被招安投降後投入鄧小平陣營了。薄熙來似乎沒有表示過對其父親的歉意,所以稱薄熙來為《文革餘孽》。必須進行剿殺。相比習近平,在學識,能力,胸懷及治國理論上,恐怕習近平給薄熙來當付手也不配。這也該殺。其實,薄熙來,習近平都是走資派鄧小平口中的紅二代都是自己人,誰掌權都是走資派鄧小平的忠實的接班人。不過溫家寶偏偏選擇一個聽話的習近平而已。
溫家寶何許人也?1942年,溫家寶出生於天津市北辰區宜興埠鎮溫家胡同8號的住所中。他出身於教育世家,其祖父溫瀛士是民國時期教育家,曾開辦學校並任校長。父親溫剛及母親楊秀安(曾用名楊誌雲)亦均為中小學教員。溫家寶年少時曾上過祖父辦的私立小學,後來搬至天津市內後就讀鼓樓西小學。1954至1960年就讀於天津市南開中學,畢業後考入北京地質學院(現中國地質大學),1965年4月在校期間加入中國共產黨,積極參加了地質學院造反派組織“地院東方紅”。除了這些光鮮亮麗的簡曆出生曆史外,一些黑曆史如為日偽軍在天津等家屬史都己被官方網站上刪去了。但《出身於教育世家》也能看出溫家寶並無出身於一個工人農民家庭。所以他的所作所為都是站在自家的階級立場上的。
走資派鄧小平上台為什麽不提《階級和階級鬥爭》,還取消了每一個人簡曆上的出身一欄,不就一清二楚了嗎?
有關溫家寶家族27億以及官二代貪腐等網上還在。不多說了。
中國《獨裁者》是走資派鄧小平,江澤民,習近平。
何為《獨裁者》?
《獨裁者》是指某一個人,在一個社團,黨派,地區,國家中擔任最高領導者,在其對所屬國家團隊內的管理期間,對於一些重大事件自己獨裁決策行事者,謂之《獨裁者》。
《獨裁者》走資派鄧小平,獨自讓兩位主官(兒皇帝)上台下台。獨自讓工人下崗。獨自解散農村人民公社。獨自否定抹黑文革。獨自將集體化計劃經濟改為私有化市場經濟。獨自在地圖某一處劃一個圈造一座城。等等。曾幾乎是在一段時間內都是他說了算。
毛澤東逝世後,華接班。鄧小平的投機分子機會主義者的機會來了。
走資派鄧小平篡權成功。開始了走資派鄧小平的獨裁之路。
走資派鄧小平篡權成功後的《獨裁決策》的例子很多:
台上改革開放,台下複辟資本主義。是走資派鄧小平的獨裁之作。
文革中,鄧小平投機分子機會主義者使然,《永不翻案》。改革後,鄧小平獨裁,立即翻案。
文革中,鄧小平說,文革好。鄧小平獨裁後說,文革是動亂。
走資派鄧小平獨裁決定:四人幫十大罪,判死緩。
走資派鄧小平不在位上,可獨裁讓華國鋒下台。讓胡躍邦上台又下台。讓趙紫陽上台又下台。讓江澤民上台。江不聽話,獨裁式南下帶著家屬遊玩時就可以發號施令作為國策來下文件,讓上至總書記下至村官都得聽鄧的話。夠刺激吧!古今中外的獨裁者中也是少見的。
走資派鄧小平不在位上,可獨裁地隔代指定接班人。胡錦濤,習近平是例子。又隔代又隔代的習近平更是放心,紅二代,自己家裏的孩子,更放心接班了。這種做法己不是資產階級的時代了,而是封建社會裏的帝皇做法了。資本主義社會裏還有資產階級的民主,讓幾個資本家之間競爭選舉一下。而走資派鄧小平直接獨裁指定上位親自開除前後共有六位中國共產黨的總書記。而走資派鄧小平從來沒有當過一天的中國共產黨的總書記。這不叫獨裁叫什麽?
獨裁者有個共性就是對反對獨裁者的人開槍鎮壓。蔣介石如此。走資派鄧小平也如此。這就不多講了。因為講的很多了。
走資派鄧小平在治國外交經濟軍事等多方麵都有很多獨裁的決策。就不一一例舉了。以上足以證明走資派鄧小平是一個獨裁者。而走資派鄧小平這個獨裁者連資產階級的民主都算不上。
《獨裁者》走資派江澤民,《獨裁者》走資派鄧小平的接班人,幾乎照抄《獨裁者》走資派鄧小平的。
《獨裁者》走資派習近平也是《獨裁者》走資派鄧小平的第三代接班人。照抄《獨裁者》走資派鄧小平的。看習近平身邊有誰能不聽他話的人。
稱毛澤東獨裁專製、獨裁專橫、獨裁暴政者給毛澤東戴上了獨裁者的帽子。那麽,毛澤東是否是真正的獨裁者?回到曆史的現場,還原曆史的真相,答案自然是清楚的。
獨裁者以專製政體為支撐,毛澤東致力於民主政體建設。獨裁與專製相伴隨,與民主相背離。在專製政體之下,個人擁有絕對權力而又缺乏有效製約,容易走向獨裁。
在西方資本主義國家,存在所謂分權、製衡與監督機製,似乎難以形成個人獨裁局麵,但卻是大資產階級利益集團左右政局。美國就是一個很好的例子:大資產階級利益集團左右著選舉,以及執政者。雖說執政者聽命於資本財團作出各種決策,而在野黨隻能同意而無製止否決之權力。川普和拜登之執政時代就己證明是個獨裁政權。隻不過四年或八年兩黨輪換獨裁而己。除了資本外,“民“作什麽“主“?
新中國成立後,毛澤東致力於推進中國民主化進程。1954年全國人民代表大會製度正式建立,成為國家最高權力機關,國家的一切重大事項均由全國人大決定,使毛澤東在重大事項上獨裁已無可能。
就具體領導體製而言,毛澤東推崇集體領導,要求實行民主集中製。
“高饒事件”之後,毛澤東明確表示“反對個人獨裁”,要求中央和各級黨委必須堅持集體領導原則。
1958年1月,毛澤東提出的所謂“大權獨攬,小權分散”,如果僅從字麵上來看,容易產生誤解。其實,“大權獨攬”是指主要權力集中於中央和地方的黨委集體,而不是集中於毛澤東個人。縱觀毛澤東在中國共產黨各個時段何時能“獨裁“?何時敢“獨裁“?在毛澤東身邊能人無數如朱德周恩來及十大元帥無數將軍,在早期毛澤東還排不上號,新中國建立後哪一個決策獨裁過?出兵朝鮮反複開會爭論了多長時間?文革是毛澤東提案集體開會決定的。毛澤東如鄧小平那樣獨裁一夜之間一句話就開了胡躍邦和趙紫陽,而毛澤東對劉少奇鄧小平還用文革十年嗎?還有許多大事都是如此的。
1959年4月,毛澤東在八屆七中全會上的講話仍強調:權力集中於常委和書記處,表明黨的核心權力掌握在集體手中。集體領導製度的推行,也就排除了在政策製定、權力配置、資源分配過程中毛澤東個人獨裁的可能。應當指出,民主集中製所強調的集中是建立在多數人的想法或主流民意基礎之上的集中,並不等同於獨裁。毛澤東曾有過集權的傾向,但集權並不意味著獨裁。事實上,對於後發外生型國家來說,現代化起步階段的集權是必要的,既有利於建構穩定的社會秩序,也有利於集中國家資源以求短期內贏得較高的發展速度。
獨裁者信奉權力至上,毛澤東並不留戀權力。獨裁者之所以能獨裁,就在於掌握了權力,失去權力也就再無獨裁的可能,權力對於獨裁者而言是命根子,緊握權力不放是獨裁者的生存之道。毛澤東十分珍惜權力,但該放下的時候能放下,該移交的時候能移交。第二屆全國人大召開前,毛澤東多次向中央提出,希望不再繼續擔任中華人民共和國主席職務。中央全會經過充分考慮,決定同意毛澤東的提議,在第二屆全國人大上不再提他作為國家主席的候選人。此後,劉少奇接任國家主席,毛澤東擔任中共中央主席。劉少奇去世後,1970年4月,林彪提出設國家主席,並建議毛澤東再擔任國家主席。當中央政治局將林彪的意見向毛澤東報告時,毛澤東寫下了“我不能再作此事,此議不妥”的批語。這說明,毛澤東並不迷戀權力,在權力的讓渡問題上是理智的。曆史的事實是,直至逝世,毛澤東仍擔任中共中央主席,未能實現黨的權力的正常移交,但這並非毛澤東握住權力不放,而是沒有找到在毛澤東看來可以托付權力的合適人選。
獨裁者通過繼承製實現權力更替,毛澤東能從全局出發考慮接班人的選拔培養。獨裁者不願放棄權力,也不信任他人,往往從家族內部來選拔培養權力的接任者,通過繼承的方式實現權力交替,使權力在家族內部循環。毛澤東晚年十分關注接班人的選拔培養,並從黨和國家事業發展的大局出發來考慮接班人的標準和人選,超越了家族觀念、宗族觀念的局限。1969年1月,國務院秘書廳信訪室收到河南省五三農場某人給周恩來的一封信,信中要求“提江青同誌為‘九大’中央委員會候選人,並應成為常委”,同時希望“江青同誌兼任中央組織部長”。對此,毛澤東做出批示:“徒有虛名,都不適當”,並認為李訥、毛遠新二人不宜為中共九大代表。1971年7—8月,毛澤東在外地巡視期間與沿途各地負責人談話時明確表示:“我一向不讚成自己的老婆當自己工作單位的辦公室主任。”應當說,毛澤東在選拔培養接班人的問題上,沒有囿於家族內部成員,突破了獨裁者的思維慣性與權力交接方式。
獨裁者需要借助個人崇拜樹立自己的權威,毛澤東對個人崇拜保持了冷靜與理性的態度。獨裁者往往難以贏得群眾的信任和支持,為樹立權威、強化統治的合法性,需要通過個人崇拜製造對獨裁者的迷信。毛澤東的領袖地位和崇高威信,是在曆史發展的過程中形成的,無須借助個人崇拜來維護自己的威信、實現對黨和國家的治理。新中國成立後的較長時期,毛澤東為防止個人崇拜采取了一係列措施,也收到了理想的效果。“文化大革命”前夕,毛澤東之所以在個人崇拜的問題上態度發生變化,有其客觀原因。1970年12月,毛澤東與斯諾談話時坦承:“那個時候的黨權、宣傳工作權、各個省的黨權、各個地方的權,比如北京市委的權,我也管不了”,因此,“過去這幾年有必要搞點個人崇拜”。但毛澤東並非個人崇拜的狂熱追求者,當個人崇拜形成之後,毛澤東又深感不安,並力圖加以製止。1967年12月,毛澤東對湖南省革委會籌備小組“大樹特樹毛主席的絕對權威,大樹特樹毛澤東思想的絕對權威”的提法表示不滿,認為“絕對權威”、“大樹特樹”的提法不妥,並重申祝壽的禁令。1968年底,毛澤東在修改《中國共產黨章程(草案)》時,刪去了“天才地、創造性地、全麵地”等用來形容毛澤東的副詞。1969年6月,經毛澤東同意,中共中央發出《關於宣傳毛主席形象應注意的幾個問題》,其中規定:不經中央批準,不能再製作毛主席像章;各報紙平時不要用毛主席像作刊頭畫;各種物品及包裝等,一律不要印毛主席像,引用毛主席語錄也要得當,禁止在瓷器上印製毛主席像;不要搞“忠字化”運動,不要修建封建式的建築;不要搞“早請示、晚匯報”、飯前讀語錄、向主席像行禮等形式主義活動。正是基於這樣的背景,毛澤東與斯諾談話時表示:個人崇拜現在沒有必要了,要降溫了,“崇拜得過分了,搞許多形式主義”,“四個偉大”討嫌,總有一天要統統去掉,隻剩下一個Teacher,就是教員。這說明,毛澤東在個人崇拜的問題上,頭腦是冷靜、理性的,他本人並非個人崇拜的製造者和一貫支持者。
獨裁者剛愎自用,毛澤東能虛心聽取群眾的意見。獨裁者喜歡獨斷專行、我行我素,聽不進他人的意見,決策與執行都具有強烈的個人意誌與個人色彩。毛澤東尊重民意,在決策過程中善於吸收群眾的智慧,從群眾中來、到群眾中去的工作方法,就是他的發明。1956年春,毛澤東聽取了國務院34個部門的匯報,在此基礎上發表了《論十大關係》的講話。1959年4月,毛澤東在中共八屆七中全會上的講話,提倡多謀善斷;批評有些幹部不多謀,也不善斷,是少謀武斷。1961年1月,毛澤東在中央工作會議上提出大興調查研究之風,並反省自己官做大了,從前在江西那樣的調查研究做得很少了,並表示會後想去一個地方,做點調查研究工作。為了推動全黨開展調查研究,毛澤東同意印發中央博物館重新發現、寫於1930年的《反對本本主義》一文,並將標題改為《關於調查工作》。他在介紹這篇文章時說:“文章的主題是,做領導工作的人要依靠自己親身的調查研究去解決問題。” 1964年6月,毛澤東在中央政治局常委和各中央局第一書記會議上講話時也告誡諸位:有事要跟同誌們商量,要聽各種意見,要講民主,不要“一言堂”。因此,毛澤東重視調查研究,善於聽取群眾意見,這種個性與處事風格,與獨裁者截然不同。
獨裁者漠視民生問題,毛澤東時刻把群眾的冷暖安危放在心上。獨裁者隻關注自身利益的滿足,置老百姓的生死於不顧,甚至以犧牲老百姓的利益為代價來滿足自身的私欲。與此相反,為人民謀利益、為人民謀幸福,是毛澤東的最大願望和追求。新中國成立後,毛澤東秉持既要保證重點建設,又要照顧人民生活的發展理念,在保障人民基本生活、發展文化教育醫療衛生體育事業、建立社會救助和社會福利製度等方麵做了大量工作,並善於根據群眾訴求調整民生政策,成為中國共產黨執政合法性的重要來源。1956年4月,毛澤東在聽取李富春關於第二個五年計劃的匯報時強調,農民的收入每年必須有所增加,現在的危險是基建投資太多、非生產性的建設也多,忽視個人利益;如果不注意個人收入問題,就可能犯大錯誤。1959年3月,毛澤東在寫給各省、市、自治區黨委第一書記的《黨內通信》中說:“我們的公社黨委書記同誌們,一定要每日每時關心群眾利益,時刻想到自己的政策措施一定要適合當前群眾的覺悟水平和當前群眾的迫切要求。”毛澤東對人民利益、人民生活的關心,由此可見一斑。
不可否認,作為一個“打江山”的革命者,在長期血與火的革命鬥爭中,毛澤東逐漸成為具有超強個人魅力的領袖,說話一言九鼎,也在一定程度上滋生了獨斷作風。新中國成立後,建立了以人民代表大會製度為核心的社會主義民主製度,但實現民主的具體機製不完善、不健全,法治建設一度被忽視,對毛澤東這樣的領袖人物缺乏有力的監督。特別是毛澤東晚年,獨斷作風明顯,遠離了民主集中製原則的要求。不過,社會主義製度的建立,使獨裁喪失了製度基礎;獨斷終歸是領導作風問題,與獨裁有本質區別。當然,完善社會主義民主,加強社會主義法治建設,把權力關進製度的“籠子”裏,仍然是當前需要著力解決的一項曆史任務。
滿世界喊了幾十年,台灣是中國的一個省。台灣同胞一家親,兩岸同胞一家人,都是中國人。幾十年來台灣資本家來大陸利用廉價的農民工勞動力,享受走資派特色政府給於的特殊優惠讓利,台灣資本家從大陸賺了多少真金白銀,轉移到台灣,給台灣省政府上交稅。而台灣省政府又用這些大陸農民工的血汗錢去美國購買大量軍火。
購買大量軍火要幹什麽?保護台獨分子以及台灣的達官貴人和台灣的資本家。
習政權聲稱:台灣是中國的。現如今的中國台灣電子公司在製造有炸藥的傳呼機,利用民用電子產品可以無差別對民眾搞恐怖襲擊。而習政權卻無動於衷嗎?
《“根據尋呼機爆炸後的殘骸,它們都印有一家名為“金阿波羅公司”的標識。《金阿波羅公司》:這家公司位於《中國台灣》,《尋呼機》標示為《台灣製造》。》造成《500例眼球摘除 2000例截肢 小小傳呼機重創真主黨》。
蔡英文說,期待台灣和以色列在各領域持續深化合作。還記得,她在2013年訪問以色列時,發現雙方有許多相似的地方。台以皆麵臨威權主義的挑戰及威脅,但均依然冷靜沉著,不僅在經濟、社會方麵,都持續繁榮成長,也發展出強大的社會韌性。尤其,以色列在全民防衛方麵,具有長期深厚的發展經驗。這幾年,台灣也努力充實全民國防的能量,相信能和以色列有更多相互的學習與交流。
蔡英文:台灣和以色列近年來雙邊互動密切,除定期舉辦能源、環境及經濟等領域對話,亦簽署多項協議來強化教育和公衛等領域的交流。她期待台灣和以色列能發揮彼此產業的優勢,在共享民主自由價值的基礎上,繼續深化夥伴關係,一起建構更具彈性的全球供應鏈。而總統於對話時,也針對近日以色列遭受伊朗攻擊一事向訪團表達誠摯的關切及慰問,並對以暴力破壞世界的和平穩定表達譴責。
蔡英文指出,台灣和以色列相互設立代表處超過30年。近年來,在訪賓支持下,雙邊互動密切,除了定期舉辦能源、環境及經濟等領域對話,也完成簽署33項協議,強化教育、公衛等領域的交流。
蔡英文提到,以色列是全球新創產業的重要基地。台灣的工研院、亞洲矽穀計畫執行中心及各大廠商,都希望跟以色列共同尋求更多合作機會。她期待台灣和以色列能發揮彼此產業的優勢,在共享民主自由價值的基礎上,繼續深化夥伴關係,一起建構更具彈性的全球供應鏈。
今天的中國台灣省己成為《反中》《反華》《反共》的大本營,根據地,前哨。也是全世界帝國主義霸權主義包圍入侵中國大陸的跳扳和不沉的巨型航空母艦。
習政權還使用《中國共產黨》的名號,還留用《中國人民解放軍》的軍隊,要不要用來保護中國人民的安全?
中國台灣省該不該去軍事化去恐怖化?
俄羅斯發動戰爭的本質是什麽?
北約不斷東擴,壓縮了俄羅斯的安全空間。而烏克蘭又口口聲聲喊著要加入北約。於是,俄羅斯出手了。
俄羅斯在2022年2月24日行動了,號稱是“針對烏克蘭的特別行動”,目的是:要讓烏克蘭去軍事化,要讓烏克蘭去納粹化,並讓烏克蘭成為永久中立國。
也就是說,烏克蘭必須去軍隊化、去納粹化,然後永久中立。
要麽不打,一旦開打,必須目標明確,劍指台灣寶島,集中兵力,用雷霆手段,最短時間內解放台灣。
中國一旦解放了台灣,就相當於從美國設置的第一島鏈突圍了,會對周邊地緣造成極大的影響,甚至,美國會逐漸被擠出亞太區域。
中國一旦解放了台灣,對日本、韓國影響特別大。也就取締了反華反中反共的大本營。
一旦成功,台灣海峽就成為中國的內海了,到時,日韓等國的商船要從台灣海峽過,那就很難了,對外貿易的成本劇烈增加。
中國一旦解放了台灣,再沒有軟肋了。
總之,準備越充分,局麵越好,勝利的概率會越大。
中國為了解放台灣準備了75年。
台灣,中國一定是要解放的,統一,那是必須的。
俄羅斯軍隊正在烏克蘭進行的“特別軍事行動”,其中任務之一就是對烏克蘭“去納粹化”。而這個詞到底是什麽意思,根據烏克蘭《每周鏡報》的說法,俄羅斯外交官正在向基輔方麵尋求其禁止國內的極端民族主義、納粹主義和新納粹主義政黨組織的活動,並廢除現行的將納粹和新納粹分子英雄化的法律。
俄羅斯總統弗拉基米爾·普京在一次演講中也間接地表示,他打算將去“納粹化”的進程擴大到烏克蘭的行政當局。普京總統說“我和我的西方同仁們談到:你們國家也有極端分子。是的,就連我們也有,但我們的政府中沒有極端分子。而現在每個人都承認在那個國家(烏克蘭)的政府裏就有極端分子”。
“去納粹化”,就是二戰後反法西斯國家推行的一項政策。該政策旨在清除德國和奧地利殘存的納粹意識形態。這是一項重建社會和文化體製的全麵進程,通過這個過程,希特勒時代留下的一切印記都被徹底地清除。
《俄羅斯公布了全套美國在烏克蘭研究病毒的資料》,全球免費下載
作者:棉花絮飛 發布時間:2023-04-11
意大利媒體Iskrazione發表標題“新冠病毒起源的新痕跡和新證據“一文中稱:“...事實上,五角大樓多年來一直在資助烏克蘭眾多生物實驗室的研究活動,美國國務院權力第二人維多利亞·紐蘭(Victoria Nuland)在議會聽證會上被迫承認這一點:她談到了在烏克蘭有13個生物實驗室,但人們知道還有更多,一共有40個實驗室...紐蘭很清楚這一點,因為在 2014後她就是烏克蘭實際控製人,還要監督生物實驗室的戰略計劃,在那裏對完全不知情和毫無戒心的烏克蘭公民進行實驗。
2.11月2日,聯合國安理會。俄羅斯提出的關於安理會成立美國在烏克蘭生物實驗活動調查委員會的決議草案。中俄讚成,美英法反對,10個非常任理事國全部棄權。於是,聯合國沒通過調查烏生物實驗室的決議。
3.英國每日郵報報道亨特拜登和五角大樓資助了在烏克蘭的生物研究,與之密切相關的是索羅斯及其摩德納公司。
4.俄羅斯公布了全套美國在烏克蘭研究病毒的資料俄羅斯國防部已經把部分美國在烏克蘭設立的生物實驗室資料丟在了網盤上,全球免費下載。