《教員》是年輕人對毛澤東代稱

《教員》是年輕人對毛澤東代稱

 

 

 

最近，在年輕人中，悄然興起了一種新風潮，讓中年父輩們直呼看不懂，那就是，在地鐵、公交車上看《毛選》。

書在手，讀著走。他們有的是在校學生，有的是公務員，有的是工作多年的公司職員、也有自由職業者。

在地鐵裏、在公交車裏，在其他公共場合，他們手捧一本《毛選》，汲取一天的能量。

他們或者閱讀電子書，更多的是閱讀紙質書，並認真做了標注。

在電商平台，《毛選》舊書也已悄然成為熱銷商品。一向追新的年輕人，對這些封麵陳舊紙張泛黃，甚至別人讀過的《毛選》表現出濃厚興趣，“我喜歡這種歲月的氣息”，“讀著上個主人標注過的書，我能感覺到他曾經熱過的心”。甚至，1977年版的毛選第5卷，很多店家賣到脫銷。

據某出版社統計數據，自2015年起，5年間《毛選》銷量逐年遞增，2020年銷量更比去年翻了一倍。

擁有一套8成新的《毛選》，是一件能讓朋友圈稱羨的事。也有人曬出了自己辛苦搜集、由三個版本拚起來的《毛選》。

在這件事上，還有人“求人不如求老”。有網友曬出來自己的姥爺所學習的毛選，在姥爺當年學習過程中的勾劃總結裏，時隔40多年，他看到姥爺那時曾經的年輕人對《毛選》的熱愛。

甚至一向喜歡自嘲為“學渣”的他們，開始借用工具或者手畫《毛選》的思維導圖，來加深自己對書本內容的認識。

他們也經常在社交平台上引用《毛選》語句來表達自己的心情和觀點，來為自己打氣。

年輕人們甚至為《毛選》製作了表情包，“正告”身邊那些“沉迷遊戲”的朋友，“少衝塔，多讀書”。

在微博上，《毛選共讀小組》、《重讀毛選》已經有100多萬的參與者，還在不斷上升。有的年輕人每天堅持分享《毛選》心得，有的人在閱讀中，對《教員》在書中的文字開始感同身受。

在以二次元文化著稱的B站上，朗讀《毛選》的視頻上過推薦首頁。有的視頻播放量輕鬆突破百萬。而更讓網友驚喜的是，這樣的視頻，彈幕沒有關，評論沒有關。聽《毛選》，刷彈幕，成為年輕人們讀毛選的新姿勢。

在朗讀開始前的《國際歌》聲中，滿屏彈幕隨之刷起。追求“個性”與“獨立”的年輕人，在這樣的“集體”氛圍裏，聆聽《教員》的教誨。

《教員》，是年輕人們對毛澤東的親切代稱。一方麵源於青年毛澤東確實做過一段時間的小學《教員》工作，另一方麵源於年輕人自覺在毛爺爺麵前，自己是一個小學生。在網絡，一聲《教員》，就把那個身居高堂、正襟危坐的形象，變得像身邊諄諄教誨的《教員》。

 為什麽越來越多的年輕人開始讀起了《毛選》？

 年輕人們各有各的說法。但歸根結底，是他們開始認真了。有人直言，“因為《教員》是對的。《教員》當年說的很多話，在近二三十年裏，我們很多人都淡忘了，甚至懷疑了。如今回想《教員》的話，發現又是正確的。《教員》毛爺爺早就給中國人民指明了方向，隻是我們自己迷失了。”

更多的人是在這個年紀，麵對紛繁的社會變化，陷入迷茫，這種迷茫進而帶來無力感。而毛選，在各種機緣巧合之下，逐漸被他們發現，被他們視為寶藏，成為他們重新審視世界的標尺，和思想武器。

2020年初開始的新冠疫情，讓國家陷於危難，除了眾誌成城艱難抗疫，還要麵對國外潑來的汙水。一直關注疫情動態的小劉坦承，當時的心情是疑惑的、灰暗的、悲觀的。他說，偶然一次在B站刷到《教員》的一段講話，讓他的心一下定了下來。

《教員》毛爺爺說：“讓那些內外反動派，在我們麵前發抖吧！讓他們去說，我們這也不行那也不行吧！中國人民的不屈不撓的努力，必將穩步地達到自己的目的！”

也就是在那時，他產生了讀毛選的想法。他說，他要讓《毛選》裏的思想，成為自己的思想。

 “用先進的思想武裝人”。《毛選》的普適性一直被年輕人們津津樂道，諸如：

烏幹達總統穆塞韋尼曾帶著5本《毛澤東選集》進入叢林發動群眾，5年後建立新政權就任總統；剛當選的美國總統拜登曾引用教員的“婦女能頂半邊天”；英國財政大臣引用《毛主席語錄》反駁對方觀點；法國總統馬克龍自稱“我是毛主義者”......

有趣的是，被多元文化浸染的他們讀了《毛選》之後，有人讀出了“奮鬥”，有人讀出了“團結”，還有人讀出了“佛係解決方案”。

“我不買房, 不消費，不借貸，不結婚不生孩子，不給他培養下一代勞動力，他還怎麽剝削？我就是要從我這一代，葬送資本主義的未來。 ”

曾經，物欲橫流，風口飛豬。這些即將進入社會，或者已經進入社會的年輕人發現，馬列書裏一天勞作15小時的無產者，在現代已經變成了焦慮的程序員，變成了奔波的業務員，變成了坐出腰椎病的編輯，變成了被公知輪番洗腦的受眾，變成被灌輸“996”福報論卻不敢辭職的打工者。

有越來越多的年輕人逐漸清醒過來，並重新讀起毛選，武裝自己的頭腦，開始自己思考。

在《知乎》，有一個擁有18854730 瀏覽量。在這個回答下打開心扉，自省自己：

“年少時，自以為看了幾本書，聽了幾句其他人的評價，便自以為是事。那時的自己，總以為喜歡他的人，都是可笑的，被洗腦的。然而隨著自己慢慢踏入社會，慢慢被社會毒打，慢慢看了更多的曆史資料。才發現，那個可笑又愚蠢的人，是自己。”

在諸多自責幼稚、深情緬懷教員的回答裏，有一個2.6萬讚的回答，貼了《教員》各個時期的照片，最後一段話讓很多人情緒失控，瞬間淚奔。

幾十年前，毛爺爺曾經飽含期望地寫道，“六億神州盡舜堯”，“遍地英雄下夕煙”。

幾十年前，毛爺爺對年輕人充滿信心與期望：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鍾的太陽。希望寄托在你們身上。”

幾十年後，萬千青年重讀毛選，追懷《教員》音容，人潮之中有一個聲音響起，代毛爺爺回應，引發網絡上山呼海嘯般的轉發分享。

“不必時時懷念我，也不要指望我回來，我離開以後，你們就是我。人民萬歲！”

年輕人們說，毛爺爺走了很久，可他終究要回家。

年輕人們說，毛爺爺一直記得我們，正如我們記得他。

[yongbing1993]

《民主》毛澤東解釋得透徹全麵







關於《民主》，毛澤東解釋的十分的透徹全麵。毛澤東說：“在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。”這句話反過來思考，就了解了鼓吹多黨民主和自由的人是本著什麽樣的意圖。

他們以為在我們的人民民主製度下自由太少了，不如西方的議會民主製度自由多。他們要求實行西方的兩黨製，這一黨在台上，那一黨在台下。但是這種所謂兩黨製不過是維護資產階級專政的一種方法，它絕不能保障大多數勞動人民的自由權利。

實際上，世界上隻有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。

在階級鬥爭的社會裏，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。

有了資產階級的民主，就沒有無產階級和勞動人民的民主。

有些資本主義國家也容許共產黨合法存在，但是以不危害資產階級的根本利益為限度，超過這個限度就不容許了。

要求抽象的自由、抽象的民主的人們認為民主是目的，而不承認民主是手段。

民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，隻是一種手段。

馬克思主義告訴我們，民主屬於上層建築，屬於政治這個範疇。

這就是說，歸根結蒂，它是為經濟基礎服務的。

自由也是這樣。

民主自由都是相對的，不是絕對的，都是在曆史上發生和發展的。

在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。

這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側麵，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片麵地強調某一個側麵而否定另一個側麵。

在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。

這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中製。在這個製度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時又必須用社會主義的紀律約束自己。

1962年1月30日，毛澤東《在擴大的中央會議上的講話》中重點論述了《民主集中製》。毛澤東指出：“不論黨內黨外，都要有充分的民主生活，就是說，都要認真實行民主集中製。要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講。”

毛澤東也在這個《講話》的後麵指出了實行《集中》的原因：“許多時候，少數人的意見，倒是正確的。曆史上常常有這樣的事實，起初，真理不是在多數人手裏，而是在少數人手裏……我們黨在一九二一年成立的時候，隻有幾十個黨員，也是少數人，可是這幾十個人代表了真理，代表了中國的命運。”

毛澤東指出：“處在偉大鬥爭麵前的中國共產黨，要求整個黨的領導機關，全黨的黨員和幹部，高度地發揮其積極性，才能取得勝利……黨內缺乏民主生活，發揮積極性的目的就不能達到。”

毛澤東還強調：“沒有民主，就不可能正確地總結經驗。沒有民主，意見不是群眾中來，就不可能製定出好的路線、方針、政策和辦法”。

必須建立和健全黨內民主製度。明確的規章製度，是黨內民主正常開展的重要保證。毛澤東在六屆六中全會上指出：這種規章製度“必須具體表現在領導機關、幹部和黨員的創造能力，負責精神，工作的活躍，敢於和善於提出問題、發表意見、批評缺點，以及對於領導機關和領導幹部從愛護觀點出發的監督作用。”

1956年4月，毛澤東在中央政治局擴大會議上的總結講話中指出：“是否可以仿照人民代表大會的辦法，設黨的常任代表。我們有人民的國會，有黨的國會，黨的國會就是黨的代表大會。”

毛澤東在實踐中探索出了很多符合實際的黨內民主生活的方法。比如，正確處理少數人與多數人意見的關係，在尊重多數的同時，要保護少數。毛澤東強調，“在黨內黨外，容許少數人保留意見，是有好處的。錯誤的意見，讓他暫時保留，將來他會改的。許多時候，少數人的意見，倒是正確的。”這樣，大家才敢於發表不同意見，形成積極主動、生動活潑、能夠自由交換意見的局麵。

1957年2月，毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的講話中指出，“在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側麵，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片麵地強調某一個側麵而否定另一個側麵。在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中製。”在這裏，毛澤東科學地揭示了民主和集中的辯證關係：民主集中製包含了民主和集中兩個並列的方麵，二者既相互矛盾，又辯證統一。

民主和集中各自有確定的內涵，二者相互矛盾，相互製約。正如1937年毛澤東和英國記者貝特蘭談話時所指出的：“民主集中製，它是民主的，又是集中的，將民主和集中兩個似乎相衝突的東西，在一定形式上統一起來。民主和集中之間，並沒有不可躍過的深溝，對於中國，二者都是必需的。”

民主和集中又是相互依存，相輔相成，不可分割。這裏又包含了兩個層麵：首先，集中離不開民主，民主是集中的前提和基礎。其次，民主也離不開集中，必須是集中指導下的民主。毛澤東認為，離開集中講民主，必然導致極端民主化、無政府狀態和無紀律狀態。因此，毛澤東指出：“沒有民主不行，當然沒有集中更不行”。這一個“更”字，突出強調了集中的重要性。

堅持和發展民主集中製的目的，就是要維護和鞏固共產黨的團結統一。要維護和鞏固共產黨的團結統一，就必須維護中央權威。毛澤東在堅持和發展民主集中製的實踐中，主要通過嚴格共產黨的紀律和建立請示報告製度的途徑，來維護中央權威和增強黨的團結統一。

嚴格黨的紀律，反對無組織無紀律傾向。1937年，毛澤東指出，自由主義使革命隊伍失掉了嚴密的組織和紀律，要克服消極的自由主義。

1938年，毛澤東提出了“四個服從”的共產黨的紀律，並強調“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一”。1945年，七大黨章第一次把共產黨的紀律寫進總綱，同時，首次將“四個服從”作為共產黨的民主集中製的四項基本原則之一載入黨章。建國初期，毛澤東在《關於增強黨的團結的決議》中指出，“黨的團結是黨的生命，是馬克思列寧主義的基本原則，破壞黨的團結就是違反馬克思列寧主義的基本原則，就是幫助敵人來危害黨的生命。”

要建立請示報告製度，正確處理中央和地方黨組織的關係。針對共產黨內出現的無紀律無政府的錯誤傾向，1948年1月，黨中央發出了由毛澤東起草的《關於建立報告製度》的黨內指示，規定“各中央局和分局，由書記負責（自己動手，不要秘書代勞），每兩個月，向中央和中央主席作一次綜合報告”，“從今年起，全黨各級領導機關，必須改正對上級事前不請示，事後不報告的不良習慣”。這是黨中央堅持民主集中製，反對無紀律無政府傾向的長期鬥爭在新條件下的一個發展。毛澤東強調，各級黨委必須“認真克服這種無紀律狀態或無政府狀態，將一切可能和必須集中的權力，集中於中央和中央代表機關”。請示和報告製度，加強了中央權威，克服了一些地方存在的無紀律無政府的錯誤傾向。

曆史證明，正是有了中央權威和全黨的團結統一，中國共產黨才領導著全國人民戰勝了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，建立了社會主義製度，取得了社會主義建設的偉大成就。

什麽是人民？什麽是敵人？講《民主》必懂得什麽是人民，什麽是敵人。如不懂，或假裝不懂，籠通地對任何人講《民主》行嗎？

毛澤東說：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的曆史時期，有著不同的內容。拿我國的情況來說，在抗日戰爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬於人民的範圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍。在現階段，在建設社會主義的時期，一切讚成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。“

毛澤東又說：“敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一麵以外，還有非對抗性的一麵。人民內部的矛盾不是現在才有的，但是在各個革命時期和社會主義建設時期有著不同的內容。在我國現在的條件下，所謂人民內部的矛盾，包括工人階級內部的矛盾，農民階級內部的矛盾，知識分子內部的矛盾，工農兩個階級之間的矛盾，工人、農民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其它勞動人民同民族資產階級之間的矛盾，民族資產階級內部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領導同被領導之間的矛盾，國家機關某些工作人員的官僚主義作風同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內部的一個矛盾。一般說來，人民內部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎上的矛盾。“

“革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級鬥爭基本結束，但是階級鬥爭還沒有完全結束；廣大群眾一麵歡迎新製度，一麵又還感到還不大習慣；政府工作人員經驗也還不夠豐富，對一些具體政策的問題，應當繼續考察和探索。這就是說，我們的社會主義製度還需要有一個繼續建立和鞏固的過程，人民群眾對於這個新製度還需要有一個習慣的過程，國家工作人員也需要一個學習和取得經驗的過程。在這個時候，我們提出劃分敵我和人民內部兩類矛盾的界限，提出正確處理人民內部矛盾的問題，以便團結全國各族人民進行一場新的戰爭——向自然界開戰，發展我們的經濟，發展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期，鞏固我們的新製度，建設我們的新國家，就是十分必要的了。“