事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
毛澤東時代是現代工業革命時代
莫裏斯·邁斯納：《毛澤東的中國及其後》
第二十一章 《毛澤東時代的遺產》
毛的工業化建設也出現了許多嚴重失誤，在工業化進程中確實存在著毛的繼承人批評的“不合理”和“失調”的現象。像大躍進這樣的嚴重失誤，殃及全國，造成重大物質和人員損失。在共和國曆史上，毛時代一些失誤（無論其主觀意圖如何，至少是在實踐中）還導致中國經濟出現周期性的波動，毛采取的糾正措施和思想工作對此也無能為力。
最嚴重的失誤莫過於農村生產增長緩慢，這對毛一貫強調要重視農業的思想是個諷刺。從1952年到毛時代結束，中國的工業以年均11%的速度增長，但農業產量年平均增長速度隻有2.3%，勉強跟上人口年均增長2%的速度——在毛時代的25年時間裏，中國人口增加了一倍。
中國工業部門本身也存在著嚴重的問題。毛的政策雖然有助於減輕斯大林式工業化造成的不平等現象，但不可能從根本上改變在1950年代初期建立起來的蘇聯模式的工業結構。
因此，在毛時代結束時，中國工業麵臨著與蘇聯及東歐國家的工業類似的問題，而這些問題也是導致蘇聯解體和東歐巨變的部分原因。浪費、低效、人浮於事、官僚機構膨脹、生產率低下以及腐敗等現象成為中國工業領域的頑疾。為了增加重工業投資，不惜以犧牲人民生活水平的提高為代價擴大積累的比例。長期不重視貿易、服務業和消費品工業的發展。勞動階級缺乏生產積極性。雖然在毛政權的最後十年（除了多災多難的1976年），工業產量以年均10%的速度遞增，但這種增長速度卻是以忽視產品質量為代價，依靠國家不斷加大對現代工業經濟的投資維持的。
積累率（即限製消費而用於擴大再生產的投資比例）從1960年代初期的23%增加到1970年代初期的33%，1978年竟然達到了36.7%的高峰值。在毛時代，國家資金主要用於支持重工業的發展，用於發展農業的投資隻有12%，用於消費品工業發展的資金僅僅有5%。這些政策雖然有助於保持非常高的國民經濟增長速度，但抑製了消費和人民生活水平的提高。
技術落後也加劇了工業中存在的問題。自力更生的政策限製（但不是完全阻止）了接受國外的先進技術，文化大革命又使高等教育和基礎研究受到損害，打擊了科技人員的積極性，因此，在毛政權的最後年代，1950年代建立、技術已經過了時的工廠得不到及時更新改良，科學家和技術力量嚴重不足。
然而，盡管有這些失誤和挫折，曆史的必然結論是，毛澤東時代是中國現代工業革命時代。
1950年代初期，中國從較比利時還要弱小的工業基礎起步，到毛時代結束時，長期被恥笑為“東亞病夫”的中國已經躋身於世界前六大工業國家之列。
從1952年到1978年的25年中，中國的國民收入增長了五倍，從600億元增加到3000億元人民幣，其中工業產值增長的比例最大。
以人均計算為基礎，國民收入的指數（按照不變價格計算）從1949年的100（1952年為160）增加到1957年的217，1978年達到440。
在毛時代的最後20年，即1957年到1975年（毛的繼承者對這一時期評價最低），即使把大躍進造成的損失也考慮在內，在這個人口增長最快的時期裏，中國的人均國民收入增長了63%，總量翻了一番多。
無論毛時代的經濟發展還存在哪些不足，它仍然是一個為現代工業化奠定了基礎的時代。
事實上，與德國、日本和俄國——這三個國家是後起工業大國中成功的範例——早期工業化的進程相比較，中國經濟發展的速度更快。
從1880年到1914年，德國經濟的增長率為每十年33%。日本在1874年到1929年的經濟增長率為每十年43%。蘇聯在1928年到1958年的經濟增長率為每十年54%。而中國從1952年到1972年的經濟增長率為每十年64%。這種經濟發展速度，當然不是像西方記者錯誤地告訴讀者的是什麽“蝸牛速度”。
考慮到中國的經濟成就幾乎是在毫無外來援助和支持的條件下、在極其弱小的工業基礎上通過中國人民的自力更生實現的，這樣的成就確實令人刮目相看。
除了蘇聯在1950年代提供了一些有限的援助（中國在1960年代中期就還清了這筆費用，包括利息在內）外，毛的工業化是在完全沒有外國貸款和投資的條件下進行的。
直到1970年代末期，中國還處於一個充滿敵意的國際環境中，陷於孤立狀態，奉行的是神聖的“自力更生”原則。在毛時代結束時，中國既無外債，國內又無通貨膨脹，這在發展中國家是獨一無二的。
盡管現在談論毛澤東時代的成就會受到非議，但是，曆史事實說明，毛的政權在使中國實現工業化方麵取得了巨大的進步，這種進步是在十分不利的國內和國際環境下取得的。沒有毛時代的工業革命，後毛時代舉世矚目的經濟改革就無從進行。
《但是，曆史事實說明，毛的政權在使中國實現工業化方麵取得了巨大的進步，這種進步是在十分不利的國內和國際環境下取得的。沒有毛時代的工業革命，後毛時代舉世矚目的經濟改革就無從進行。》
對中國人民來說，毛的工業革命要求他們進行艱苦的勞動和自我犧牲，正如日本和俄國工業化早期的情況。由於國家把大部分剩餘產品都用於擴大現代工業部門的發展，人民的消費和生活水平很低。簡單地說，國家通過剝奪它統治的人民、特別是農民，建立重工業基地，支撐日益龐大的統治官僚機構。
但是，情況決非像某些市場經濟的熱心擁護者所說的，中國人民的物質生活在毛的工業化年代沒有任何改善。誠然，中國的國民收入迅速增長，但為此付出艱辛勞動的人民群眾的收入沒有獲得相應增長。由於沒有及時實行有效的計劃生育政策，新增國民收入的一部分被用於迅速增長的人口，但大部分社會剩餘產品流入國庫（從這裏轉向現代工業部門和官僚機構），在毛政權的後20年時間，隻有很少部分用於改善人民群眾的物質收入。
在毛時代後期，國家職工、包括全民所有製工廠的工人的收入有明顯增長，1957年後，占勞動人口總數75%的農民的收入基本上沒有什麽增長。
但是，一些對衡量人民生活水平至關重要的成就，很難用經濟統計的數字體現。
人們應該注意到，在毛時代，教育事業取得了巨大的發展，學校數量大幅度增加，人民受教育的機會普遍增加。
大規模的文化掃盲運動成就顯著。
建立了中國曆史上從未有過的相對普及的醫療衛生體係。
在毛領導下的四分之一多世紀裏，中國的人均壽命增加了近一倍，從1949年前的35歲增加到1970年中期的65歲，這些成就，是共產主義革命給中國絕大多數人民帶來的物質和社會利益的最有力的證據。
偉大的英國曆史學家卡爾在結束他宏偉的多卷本蘇聯曆史著作時曾警告說：“危險並不在於我們要去掩蓋革命曆史中的巨大汙點，去掩蓋革命帶給人類的痛苦代價，去掩蓋在革命的名義下犯下的罪行。危險在於我們企圖完全忘卻並在沉默中無視革命的巨大成就。”
《危險在於我們企圖完全忘卻並在沉默中無視革命的巨大成就。》
卡爾的話值得研究當代中國曆史以及蘇聯曆史的學者深思，因為革命本身很難有助於自己獲得公允的評價。
最典型的是，巨大的社會動蕩喚起了巨大的難以實現的期望，當希望破滅後，接踵而至的必然是長時間的幻滅感和虛無主義情緒，而革命取得的實際曆史成就則被忽視或遺忘。
《而革命取得的實際曆史成就則被忽視或遺忘。》
隻是在革命時代的政治和意識形態鬥爭成為遙遠的過去——通常需要幾代人的時間——之後，革命的曆史畫麵才會真實清晰地呈現在人們麵前。
《隻是在革命時代的政治和意識形態鬥爭成為遙遠的過去——通常需要幾代人的時間——之後，革命的曆史畫麵才會真實清晰地呈現在人們麵前。》
正是毛時代的汙點、特別是大躍進和文化大革命，深深地留在當代的政治意識和曆史意識之中，人們不能夠也不應該忘記這些事件的巨大失誤及其帶給人的生命代價。
但是，未來的曆史學家在看到這些汙點和罪行的同時，無疑會把人民共和國曆史上的毛澤東時代（無論他們對此作出的其它評價是什麽）作為世界曆史上最宏偉的現代化篇章，作為中國人民獲得了巨大的社會和個人的利益的曆史階段。
《但是，未來的曆史學家在看到這些汙點和罪行的同時，無疑會把人民共和國曆史上的毛澤東時代（無論他們對此作出的其它評價是什麽）作為世界曆史上最宏偉的現代化篇章，作為中國人民獲得了巨大的社會和個人的利益的曆史階段。》
中國多虧有了毛主席時代給打下各個行業的堅實基礎 ！製定了新中國如何發展的高瞻遠矚的戰略規劃 ！否則，改開根本就無從談起 ！毛主席是中國人民的大就星 ！
毛澤東對於發展農業有自己的理解和辦法，毛澤東提出了“水、肥、土、種、密、保、管、工”的農業“八字憲法”。
毛澤東說，農業要上去，首先要解決水和肥的問題。毛澤東認為水利是農業的命脈，居首要的位置，“應予以極大的注意”。
“水，就要修水庫、打井、排澇”，合理用水，“要搞水利十年規劃”。
土，即土壤改良，合理深耕以及土壤普查和土地規劃等。
肥，即合理施肥，主要是通過養豬獲得農家肥、有機肥。
種，即培育和推廣良種。
密，即合理密植，行距和株距不過疏也不過密。
保，即植物保護，防治病蟲害。
管，即田間管理。
工，即工具改革。
此外還有個“林”，房前屋後、公路兩旁、鐵路兩旁、渠道兩旁，都可以栽樹。同時，毛澤東十分重視和強調科學技術在農業生產中的作用，提出要科學種田，依靠科技提高產量。為此，他多次號召全黨學農業知識，研究農業技術。他明確提出並反複強調農業的根本出路在於機械化，他說：“用機械裝備農業，是農、林、牧三結合大發展的決定性條件”。因此，各種農業機械，耕作的、收割的、排灌的、加工的、運輸的等，都是必要的。
毛澤東將這些農作方法提到“憲法”的高度，足見他對農業尤其糧食生產的重視，正是在這樣的重視下，袁隆平開始了雜交水稻的研究。應該說，如果一以貫之地堅持並因地製宜地采用這些措施，對當時落後條件下農業穩產高產是有效的，對於大幅度提升農業科技水平也將起到加速作用，特別是大量農業水利設施的建成，為糧食生產提供了重要保障。
農村人民公社工業化：農民在農村建造新城市，以縮小城鄉差距。在農村人民公社多功能綜合發展的設計中，開辦工業企業即社隊工業，也叫社隊企業，既是題中之意，也是其發展之翼。毛澤東的設想是，通過公社工業化，就地轉移勞動力，縮小城鄉差距，從而走出一條不同於西方的中國農村現代化之路。
麵對農村發展中存在的資金薄弱、技術落後、規模狹小等問題，毛澤東提出：“要使人民公社具有雄厚的生產資料，就必須實現公社工業化，農業工廠化（即機械化和電氣化）。”同時，公社工業化也是國家工業化的重要組成部分，“公社工業的發展不但將加快國家工業化的進程”，也“為我國人民指出了農村逐步工業化的道路。”這段時間，毛澤東和中共中央反複強調“公社要工業化”，旨在通過農村的小型工業企業，以增強整個國家的工業能力，加快我國社會主義現代化的發展速度。
1958年10月，中共中央在批複輕工業部《關於人民公社大辦工業問題的報告》中確定：“人民公社和縣聯社必須貫徹執行工農商學兵結合和農林牧副漁結合，特別是工農業並舉的方針，在切實抓緊農業的同時，還要大力舉辦工業。”12月，中共八屆六中全會通過《關於人民公社若幹問題的決議》明確指出：“人民公社必須大辦工業”，廣泛實現國家工業化、公社工業化。由此，農村工業如雨後春筍般發展起來。到1959年，社辦工業企業發展到70多萬個，產值超過100億元，占當年全國工業總產值的10%。
公社工業化決策的出發點之一是將農村剩餘勞動力就地轉移。在從農業社會向工業社會轉型過程中，許多國家尤其是經濟文化落後的發展中國家，難免經曆大量農民失去土地、盲目流入城市，或成為雇傭工人，或流落街頭，或死於貧困饑餓的痛苦。
在新中國的工業化道路上，毛澤東力圖擺脫以城市現代產業的發展來吸收農村剩餘勞動力的漫長而痛苦之路，以農村人民公社辦工業的方式，就地轉移農村剩餘勞動力。
1955年，他在編輯《中國農村的社會主義高潮》時就指明：“多餘的三分之一甚至更多的勞動力向那裏找出路呢？主要地還是在農村。”毛澤東多次強調，不要擁人城市，就在農村大辦工業。他的思路，不是農民進城，而是農民“造城”。
1958年12月，由他主持起草並經他仔細斟酌修改後頒布的《關於人民公社若幹問題的決議》指出：人民公社大辦工業，將“逐步把一個適當數量的勞動力從農業方麵轉移到工業方麵”。他說：“在社會主義工業化過程中，隨著農業機械化的發展，農業人口會減少。如果讓減少下來的農業人口，都擁到城市裏來，使城市人口過分膨脹，那就不好。”而要防止這一點，就要使農村的生活水平和城市的生活水平大致一樣，或者還好一些。
怎麽才能使城鄉生活水平一樣甚至更好呢？“有了公社，這個問題就可能得到解決。每個公社將來都要有經濟中心，要按照統一計劃，大辦工業，使農民就地成為工人。”並且認為“我們偉大的、光明燦爛的希望也就在這裏。”為此，毛澤東建議，國家在十年內向公社投資幾十億到百多億元人民幣，幫助公社發展工業。 公社工業化的根本目的還在於發展農村經濟，縮小工農差別，最終實現城鄉共同富裕。
毛澤東認為，人民公社與農業社不同，首要的是，人民公社不是單純的農業生產組織，也不隻是農林牧副漁五業，而是要同時舉辦工業，逐漸消除城市和鄉村的界限、農業與工業的差別。馬克思和恩格斯指出，無產階級一旦獲得政治上的統治權，就應“把農業和工業結合起來”。
新中國成立後，正如邁斯納所說，“中國正如其他以農業為主的國家一樣，沒有什麽社會問題比先進城市和落後農村之間存在著差別的問題更急迫了”，而“人民公社的最初目的，不僅是要解放群眾的生產力，而且還要使工業和農業相結合，縮小城鄉之間的差別”。
在毛澤東看來，發展鄉村工業、實現農村工業化，打破傳統的城市工業、農村農業分工格局和工人務工、農民務農的社會角色分工，是從根本上改變農村貧困落後麵貌和城鄉差距的有效途徑。他一再提醒，蘇聯集體農莊不辦工業，無法消滅城鄉差別。我們的農村工業化，是要“把農村也改造得和城市差不多”，使農村生活不低於城市，或者大體相同，或者略高於城市。
毛澤東說：作為社會主義的新人，應該能文能武，亦工亦農，“進廠是工人，下地是農民”，“拿起錘子能做工，拿起鋤頭、犁耙能種田，拿起槍杆子就能打敵人，拿起筆杆子就能寫文章。”因此，中共中央在《關於人民公社若幹問題的決議》中肯定地寫明：“公社工業的發展不但將加快國家工業化的進程，而且將在農村中促進全民所有製的實現，縮小城市和鄉村的差別。”這是一條使農民、農村擺脫貧窮、走向共同富裕的根本道路。
顯然，毛澤東的思路是十分明確的：借助於人民公社舉辦工業企業，將龐大富餘的農村剩餘勞動力就地轉移吸收，通過建造農村城鎮以解決農村發展問題，最終實現城鄉共同富裕。這充分體現出他對中國農村現代化道路的一種設想和價值訴求。曆史發展表明，毛澤東當時的看法是有國情依據的，也是有遠見的。
然而，由於政治運動的衝擊和複雜國際局勢的影響，又缺乏有效的運作機製，成效並沒有充分顯現出來。改革開放後鄉鎮企業異軍突起，成為經濟發展不可忽視的一支力量，不少地方便是從當年人民公社體製下簡陋的社隊企業起步，靠自身積累滾動發展，形成加工一條龍、產品係列化、一業帶著百業興的局麵，較顯著的有江蘇江陰的華西村，河南臨潁縣的南街村，河北晉州的周家莊等等。
觀察當下廣大農村我們可以看到，大量農民“進城”（而不是毛澤東所設想的就地“造城”），農村勞動力向非農領域轉移帶來了許多問題：一方麵，這些進城的農民大部分由於沒有技術而僅靠出賣苦力掙些微薄收入糊口，同時缺乏各種社會福利保障，還失去正常的家庭生活，影響到孩子的成長；另一方麵留在農村的勞動力多為老弱者、年齡稍長的婦女及因特殊原因不能外出打工者，農村因勞力不濟而使農耕粗放、土質劣化甚至拋荒耕地的現象已經出現，並且日益嚴重。麵對這些問題，反觀毛澤東當年的種種設想，就不難理解其深遠的價值訴求了。
《蔣介石三次派人挖毛澤東的祖墳。》
在中國傳統文化中，祖墳一向是每個家族最注重的東西之一，一來他顯示了中國人祖輩的敬重，二來在中國人看來，祖墳的風水影響到一個家族的氣運和傳承。凡是隻要哪一家的祖墳被別人挖了，那麽後人必然和對方不死不休。
然而在民國時期，蔣介石卻曾經三次派人挖毛澤東的祖墳。
而今被大家談論得最多的一次，是在1930年8月的那次。當年的八月份，在蔣介石的指示下，時任湖南省主席、國民黨軍隊第四路軍總指揮何鍵，指派自己的副官帶領一個連的兵力，前往韶山衝，去挖毛澤東的祖墳。
毛澤東的祖父墳地所在之處為“虎歇坪”，傳聞那是一塊天王出宮，九龍朝聖的風水寶地，有著“一鉤流水一拳山，龍蟠虎踞在此間”的美譽。
毛澤東的祖父在駕鶴西去之後，曾經交代，一定要選一個吉日將自己下葬，因此毛澤東的祖父在離世八年後才下葬，時間選在了八年後的農曆八月十五。
蔣介石這次派人去挖毛澤東祖墳自然沒有成功。韶山解說員曾小琴曾表示，“民國30年，蔣介石還派人來挖毛主席的祖墳都沒挖到，給我們韶山人，很巧妙的保護起來了。”
那韶山人到底是如何保護毛澤東祖墳的呢？傳聞韶山人偷偷將毛澤東家的祖墳藏了起來，並悄悄平掉了墳頭，假若不是熟人帶領，定然找不到具體位置。
後來所證實的情況也確實如此，那個連隊雖然的的確確是挖了一座墳，但那時毛澤東的族人，地主毛俊賢的墳，而不是毛澤東的祖父毛翼臣的墳。
挖墳小隊這次雖然並沒有成功，但是隨著國民黨後來在占城上的節節敗退，蔣介石並不死心，在風水先生的慫恿下，他竟認為毛澤東家的祖墳風水並未被完全破壞，於是又一次派林國民黨高級將領白崇禧去破壞過，但是這次白崇禧也未能找到具體的位置，但是為了完成蔣介石的命令，隻得在韶山亂挖一通，然後走了。
《毛澤東保護蔣介石祖屋、祖墳。》
在中國人的傳統文化裏，篤信祖先的墳墓能影響子孫的興衰。挖祖墳是一個嚴重問題，是一個人、一個家族容忍的底線。
所以，中國曆史上王朝更迭是家常便飯，甚至發生多次外族入侵，推翻漢族政權的事情。但卻幾乎沒有發生哪位繼任的皇帝挖掉前任者祖墳的事情。
不僅不挖，還要加以保護。
因為，皇帝們知道，挖祖墳會導致人心離散，產生極大民憤。而且，如果你挖了人家的祖墳，以後自己倒台了，別人也會挖你的祖墳。
那麽，毛澤東又是如何對待蔣介石的祖墳呢？
1949年5月6日，在解放軍攻近蔣介石老家——浙江奉化時，毛澤東為中央軍委起草電文，致電粟裕、張震等人，專門提到了一件事情，就是“在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石的住宅、祠堂及其建築物。在占領紹興、寧波等處時，要注意保護寧波幫大中小資本家的房屋財產。”
毛澤東還“請劉伯承、張際春、李達注意保護南京的孫中山陵墓，對守陵人員給以照顧。”
進駐奉化溪口的解放軍3野21軍61師，從上到下，堅決貫徹執行這一指示。
蔣介石敗退台灣後，極為掛念家鄉的祖墳。50年代中期，不少傳言說蔣家故居和祖墳已遭鏟平，蔣介石寢食難安。
後來，中共中央通過曹聚仁先生，致信蔣介石，在信中，中共中央向蔣介石強調，“奉化之墓廬依然，溪口之花草無恙”。
1957年，曹聚仁先生來到大陸，專程趕到奉化溪口，住進蔣介常住的妙高台，走訪蔣介石的豐鎬房和蔣經國住過的文昌閣，還到蔣介石祖墳“慈庵”掃墓。
所到處，曹聚仁一一拍照，隨即寄赴台灣，曹聚仁稱“尊府院落庭園，整潔如舊，足證當局維護促使之至意” 。
《蔣介石多次破壞毛主席祖墳，毛主席以德報怨，派粟裕保護老蔣祖墳》從古至今，華夏民族對於自己的祖先十分推崇，當祖先去世後，子孫後代對於祖墳的選址十分看重。對於一個興旺的家族而言，祖墳的重要性更是不言而喻。在晉代，有一位著名的文學大家——郭璞，他將前人對於祖宗的命運之法以及祖墳的選址等各種學問總結起來，形成了一部專門研究祖墳的巨著——《葬經》。
《葬經》根據科學的知識為世人講述了祖墳的重要性：不同的祖墳風水能造就不同的家族運勢和不同的人生命運。“莫說生來命數奇、地元一得天生移”，祖墳風水佳，其子孫人丁興旺，榮華富足。反之，有破局的祖墳風水，必主其家族衰微、敗退、窮困、絕嗣等。保護好祖墳，體現了對中華民族文化的千年傳承，同時表達了華夏民族對於祖宗的永久敬佩和緬懷。
蔣介石挖毛主席祖墳，搬起石頭砸自己的腳。對於挖人家祖墳的行為，千百年來一直被世人所不齒。在革命的過程中，蔣介石就幹出這樣人神共憤的事情，他多次派特務破壞毛主席的祖墳，蔣介石一度天真的認為，破壞掉毛主席的祖墳，就能影響毛主席領導中國革命，紅軍的發展氣數也會很快走到盡頭。不得不說，老蔣這種天真的行為，最終隻能搬起石頭砸自己的腳。
紅軍長征時期，蔣介石可以說是占盡了天時地利人和，紅軍先後經曆了一敗瑞金、二敗湘江，生存地位可以稱得上是岌岌可危。毛主席等領導人審時度勢，最終決定帶領紅軍進行戰略轉移。
在紅軍轉移的過程中，蔣介石多次對工農紅軍進行圍追堵截，在毛主席的傑出領導下，工農紅軍經過巧渡金沙江、四渡赤水、搶渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻雪山過草地，最終保存了工農紅軍的有生力量，使中國的革命轉危為安，在敵我力量嚴重懸殊的情況下，老蔣圍剿紅軍的願望徹底破滅。
解放戰爭爆發後，蔣介石依靠巨大的軍事優勢，派手下大將胡宗南對延安和山東解放區進行重點進攻，同樣在毛主席的指導下，彭總率領第一野戰軍最終消滅了胡宗南的有生力量，隨後，經過遼沈、平津以及淮海戰役，徹底將國民黨趕出台灣。曆史的事實再一次證明：蔣介石多次派特務挖毛主席祖墳的行為，最終隻能自取其辱。
吉人自有天相，何鍵初次破壞毛主席祖墳被戲耍。隨著晚清政府被推翻，中國進入了黑暗的北洋軍閥統治時期，為了推翻北洋軍閥的統治，孫中山與共產黨進行合作，決定將革命進行到底，在北伐戰爭節節勝利的時候，蔣介石等人陰謀發動政變，大量共產黨人以及革命黨人被屠殺，最終導致大革命失敗。
在國民黨白色恐怖的圍繞下，毛澤東想明白了一個道理：大革命失敗的原因，就是因為共產黨沒有自己的軍隊，在蔣介石叛變革命後，共產黨和其他黨派的革命人士隻能任由他們殺害。隨後，毛澤東提出了槍杆子裏出政權。
由於國民黨反動勢力強大，毛澤東分析全國的形勢後，決定在湘贛邊界繼續開展革命工作，1927年9月，毛澤東和盧德銘等革命同誌繼續發展革命隊伍，最終在湘贛邊界領導了秋收起義，秋收起義失敗後，兩人帶領革命隊伍一起來到了井岡山，隨後同朱德率領的國民革命軍勝利會師。
馬日事件後，湖南軍閥何鍵對沒有殺掉毛澤東一直耿耿於懷，當他得知毛澤東率領隊伍建立了井岡山革命根據地，這一消息更是讓他氣得暴跳如雷。為了消滅毛澤東以及他手下的革命武裝，徹底摧毀井岡山革命根據地。何鍵找來了自己的幕僚蕭某和龔澍，他和二人一起商量殲滅紅軍的對策。
蕭某和龔澍認為，毛澤東僅一介書生，怎麽可能懂得帶兵打仗，這一定是他們毛家的祖墳在保佑。精通風水的蕭某隨後向何鍵仔細分析了毛澤東祖墳的風水。
毛澤東祖墳位於韶山西麵的滴水洞附近的虎歇坪，這個地方三麵環山，被龍頭山、牛形山和書堂山包圍，據《韶山毛氏族譜》載：一鈞流水一拳山，虎踞龍盤在此間。滴水洞灌木叢生，茂林修竹，密茂蔥鬱，風景秀麗，氣候宜人。毛澤東的祖祖輩輩，曾在這裏勞作和生活。他的祖父毛翼臣和毛德臣十分喜歡這個有山有水的地方，隨後兩人專門請風水先生查看，這裏是千年難遇的一塊寶地，在這裏長眠，家族後人可以掌握中國的命運。兩個人隻喜歡與世無爭的生活，對於風水先生的言論一笑置之。
十分迷信的何鍵聽完蕭某的分析後，覺得毛澤東能夠領導中國革命，創建井岡山革命根據地，一定是他的祖先在保佑，隻要破壞了毛澤東的祖墳，那麽一切事情都能夠迎刃而解。
隨後，何鍵暗中派湘潭縣長王英兆毀壞毛澤東的祖墳，為了保護好祖先的墳墓，毛氏族人和附近的韶山民眾聯合起來，他們一方麵利用滴水洞的地理優勢，在山水相間的地方故布疑陣，他們在山上放炮竹，擺出平日圍攻野豬的陣勢，另一方麵，將毛澤東祖墳的表麵推平，然後蓋上厚厚的草皮，將祖墳的墓碑隱藏好，最後在祖墳附近做好特殊的標記。這樣，毛氏家族的祖墳被完好地隱藏起來。
當王英兆帶著保安團來到虎歇坪時，迎接他們的是一頓劈裏啪啦的炮竹聲，保安團以為附近有遊擊隊，他們被這些炮竹聲嚇破了膽，為了給何鍵交差，王英兆帶著剩下的保安團，他們在虎歇坪附近隨便挖了幾下，然後回去向何鍵複命。
毫不知情的何鍵以為毛澤東的祖墳被挖，這次他可以高枕無憂，然而，接下來的戰鬥讓他差點丟掉性命。按照上級指示，彭德懷率領紅軍進攻重兵防守的長沙，在紅軍的英勇作戰下，長沙外圍的反動軍閥被打得潰不成軍，何鍵一度以為自己要戰死長沙。經過國民黨軍隊的掩護，何鍵最終保住自己的老命，當蔣介石知道何鍵丟掉長沙後，他氣得暴跳如雷，將何鍵狠狠地訓斥了一頓。
隨後，蔣介石派大軍圍攻長沙，彭德懷率領紅軍撤出長沙。何鍵回到長沙後，當他聽聞毛澤東的祖墳依舊完好無損，他決心向毛澤東複仇，在叛徒的帶領下，何鍵最終抓住了毛澤東的愛妻——楊開慧。隨後，何鍵不顧國民黨內部的反對和社會輿論，將楊開慧殘忍地殺害。
二次挖掘毛主席祖墳，何鍵“酒瓶子案”計劃破產。
丟失長沙成為何鍵的一大恥辱，為了挽回自己的顏麵，在殺掉楊開慧後，何鍵決定繼續破壞毛主席的祖墳，何鍵吸取上次的教訓，決定實行“酒瓶子案”計劃，明修棧道，暗渡陳倉。為了確保破壞毛主席祖墳的計劃成功，何鍵派自己的心腹——龔澍親自辦理這件事。同時要求熊士鼎積極配合龔澍，兩人聯合展開行動。
隨後龔澍派兩個特務來到韶山，要求他們表麵上辦理酒瓶子案，暗中偵查到毛主席祖墳的具體位置，然後徹底毀掉。對於這次行動，何鍵做出重要指示：要求底下人一定要將毛主席祖先的骨灰裝到酒瓶中帶回來，這樣才算完成任務。
然而，事情並沒有向蔣介石預想的方向發展，紅軍勢力越來越大，最終成功在陝北勝利會師，二萬五千裏長征勝利結束。1939年，蔣介石得到了一個不幸的消息：毛澤東在韶山虎歇坪的祖墳依舊完好無損。蔣介石和何鍵破壞毛主席祖墳的願望再次落空。蔣介石感到自己被戲耍。除了要部下嚴懲辦事不力的何鍵外，他決定親自派人破壞毛主席的祖墳——毛翼臣的墳墓。
身在重慶的蔣介石發布了重慶密電。要求軍統親自處理此事。軍統高度重視這件事，他們派人立即聯係了身在湖南湘潭的唐錦鍾和王茂泉。中統要求兩人密切配合，暗中毀掉毛主席的祖墳。事情圓滿完成後，兩人可以得到一筆不菲的財富。
王茂泉受到了軍統指示，他立即來到了昔日同僚唐錦鍾的家，兩個人經過一番密謀後，決定雇傭當地的民工一起行動。
萬事俱備，隻欠東風。在1940年正月十五，趁著韶山百姓過節的時候，王茂泉和唐錦鍾帶著民工來到了虎歇坪，根據軍統的調查指示，兩人開始尋找毛翼臣的墳墓。忙活了大半天，王茂泉和唐錦鍾也無法鎖定毛翼臣的墓，無奈之下，兩個人隻好帶領民工亂挖一通，毛主席的祖墳再次逃過一劫。
蔣介石破壞毛主席祖墳，毛主席以德報怨，派粟裕保護老蔣祖墳。
蔣介石在敗退台灣前，他帶著自己的兒子蔣經國祭拜自家的祖墳，蔣介石認為自己和兒子不僅是黨國的罪人，同時還是家族的罪人，他們在離開前都不能保護好自家的祖墳。蔣介石認為，在他走後，毛澤東一定會和他一樣，毀壞自家的祖墳，來報曾經的一箭之仇。蔣介石的這種想法完全是以小人之心度君子之腹。
對於蔣介石挖掘自家祖墳的事情，毛主席一再強調：“這種做法完全喪失倫理道德，會永遠地失去民心。自古雲：得民心者得天下，失民心者失天下。”
毛主席雖然十分痛恨蔣介石的行為，但是他並不想成為另一個蔣介石，他決定以德報怨，他多次指示粟裕：一定要保護好蔣介石的住宅，祖墳和其他建築，不可以肆意破壞。
得知自己的祖墳非但沒有破壞，反而在毛主席的主張下保護得十分完好，蔣介石突然明白了一個道理：毛澤東領導中國革命的成功不是偶然，而是必然。至少在氣度和胸懷上，我永遠比不上毛澤東。
但是，情況決非像某些市場經濟的熱心擁護者所說的，中國人民的物質生活在毛的工業化年代沒有任何改善。誠然，中國的國民收入迅速增長，但為此付出艱辛勞動的人民群眾的收入沒有獲得相應增長。由於沒有及時實行有效的計劃生育政策，新增國民收入的一部分被用於迅速增長的人口，但大部分社會剩餘產品流入國庫（從這裏轉向現代工業部門和官僚機構），在毛政權的後20年時間，隻有很少部分用於改善人民群眾的物質收入。
在毛時代後期，國家職工、包括全民所有製工廠的工人的收入有明顯增長，1957年後，占勞動人口總數75%的農民的收入基本上沒有什麽增長。
但是，一些對衡量人民生活水平至關重要的成就，很難用經濟統計的數字體現。
最典型的是，巨大的社會動蕩喚起了巨大的難以實現的期望，當希望破滅後，接踵而至的必然是長時間的幻滅感和虛無主義情緒，而革命取得的實際曆史成就則被忽視或遺忘。
但是，未來的曆史學家在看到這些汙點和罪行的同時，無疑會把人民共和國曆史上的毛澤東時代（無論他們對此作出的其它評價是什麽）作為世界曆史上最宏偉的現代化篇章，作為中國人民獲得了巨大的社會和個人的利益的曆史階段。