事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
黑惡勢力橫行就像回到了民國時
唐山黑社會圍毆女性事件引起了廣大群眾的極大憤怒。人們憤怒於犯罪分子在大庭廣眾、燈火通明之下的極度囂張，也感歎那麽多人無人相救，敢鬥歹徒。於是女性晚上不敢出門；走資派要加強法律打擊力度，再來一次嚴打。磚家們提議加強個人保護意識，學習防身術等等；叫獸們高呼避免激怒罪犯，不要同罪犯硬抗，以免受到傷害；更有權貴們建議要順從罪犯，如果女性遭到強奸，就要亨受過程。這些方法，或許對某些個體，確實管用；但對於大多數人，對於人民群眾，有用嗎？隻是更加助長犯罪分子的氣焰罷了。至於再來一次嚴打，也許能收效於一時，但能從根本上解決問題嗎？再說不是經曆過一次嚴打了嗎？這些現象是減少了，還是嚴重了？就像反腐一樣，被判刑的貪官代代相傳了，效果又怎麽樣呢？還有好多問題，如娼妓問題，從五十年代初取締妓院後，在改開後又死灰複燃。還為此搞過多次“運動”，或諸好此類的“專項行動”取締了嗎？
老百姓說，黑惡勢力橫行，就像回到了解放前的民國時。在走資派改革開放後的上世紀八十年代引進關於黑社會、高利貸的香港影視劇之前，人們尚不知黑社會為何物，以為是影視劇中編的故事；如今的現實社會中黑惡勢力比當時影視劇中更為觸目驚心。走資派讓少數人先富不管黑白道爭先富一切向錢看搞資本主義複辟, 出現黑惡勢力、官場腐敗等現象，又如娼妓遍地、賭博盛行、毒品泛濫、拐賣人口、各種高利貸等等都是資本主義社會的不治之症癌病，西方及全世界的資本主義國家都是這樣。在私有製下，才使得這些現象死灰複燃，不可禁絕。這些都成了“新常態”，與國際接軌嘛。
資本主義私有製是產生黑社會等黑惡勢力的根本原因，在這種製度下，黑社會等犯罪是禁絕不了的。在私有製社會中，人民群眾不能成為階級共同體，成了一個個分散的個體，隻能單獨麵對罪犯，能不能指望上警察、法庭等國家暴力機器的幫助，就靠運氣了。有時犯罪隻是幾分鍾內的事，警察不可能時時處處都在你身邊。如你製服了罪犯，有可能傷害到自己。在私有叢林法則下適者生存、弱肉強食隻為自己不願為他人犧牲的。在階級社會中，統治階級隻為發展“經濟”掙錢如黃賭毒也作為產業來賺錢。統治階級和他們的法律主要針對的是無產階級的階級反抗也就是人民成了維穩對象。至於有些犯罪，隻要不危及階級統治執政地位，能容忍的就容忍。能把階級鬥爭轉化為族群鬥爭、恐怖仇殺、宗教矛盾，冤冤相報何時了，統治者甚至是樂觀其成, 因為黑社會不反政府隻是欺壓老百姓。
在資本主義社會中黑社會等壞人氣焰囂張，平民百姓好人窩囊受氣，作為一盤散沙的個體不敢也沒人敢同黑社會犯罪分子進行鬥爭的。而一個風清氣正，人人見義勇為的社會主義社會製度是如何失去的？或者中國社會得到如今這樣的結果，它的原因是什麽？那是因為中國失去了毛澤東時代的社會主義，失去了國有企業的公有製，失去了農村人民公社農民階級集體化，失去了各城市中街道的集體係統。而是相信了讓少數人先富個人奮鬥的夢想，相信了不管黑貓白貓大家都能先富的、相信了隻要勤勞就能致富的, 相信了包產到戶住房醫療教育產業化後都會賺更多錢的, 相信了建立私有化社會的欺人之談。
堅持毛澤東時代社會主義的公有製經濟，不但黑社會，像腐敗，黃賭毒，高利貸，拐賣人口等等，絕沒有泛濫成災的土壤和空間。新中國經曆文革之後那是一個人民揚眉吐氣，意氣風發，各種犯罪分子如過街老鼠，夾緊尾巴做人的時代。那是一個風清氣正，人人見義勇為的時代。絕不會出現見義勇為者甚至隻是受害者單打獨鬥，他人漠不關心，充當麻木看客的情形。因為集體的力量，正氣壓倒邪氣，人們不怕壞人，反而壞人怕的是好人；因為集體的人人都來監督保障，如果有人見義勇為負了傷、甚至獻出生命，絕不會有後顧之憂。一般也不存在向犯罪分子負法律責任的問題，因為那時的法律是保護人民的。
首先是失去了公有製經濟，恢複了私有製經濟，恢複了雇傭勞動，才有了這些醜惡現象, 不獨是黑社會還有腐敗，黃賭毒，高利貸，拐賣人口等等，沒有了產生的土壞和空間。經濟基礎變了，屬於上層建築的法律製度、人們的道德觀念、文化思想等等都要發生變化。於是對於普通人來說，做一個冷漠自私的、精致的利己主義者成了人們明哲保身的最好選擇。於是就產生了犯罪分子在大庭廣眾、燈火通明之下的極度囂張，那麽多人無人相救，敢鬥歹徒。老人倒下沒人相扶等社會現象。這些資產階級的資本主義的醜陋文化無時無刻地影響著每一個社會生活中的人們。
在無產階級專政下的人民在公有製的保障下結成了牢固的階級共同體、集體共同體，對敵對階級實行階級專政，這些並不隻是國家機器軍隊、警察等的職能。不僅進行階級鬥爭，還同反革命做鬥爭，就是同一般壞人做鬥爭也並不隻是警察的權利。
在私有製社會中就不一樣了，由於剝削階級的反人民性，人民就沒有這樣的權利，或者要限製這樣的權利了。君不見抗戰中蔣介石就不允許人民抗日，實行片麵抗戰政策，因為他怕武裝人民。更不用說走資派篡權後和平時期，隻是打擊一般法律意義上的犯罪，憑什麽賦於屁民使用武力的權利。《紅樓夢》中，賈寶玉的命根子是脖子上的一塊通靈玉，剝削階級的命根子就是他們的權力，如法律製度，軍隊、警察等暴力工具。這是他們須臾不可離身的東西，失去這些東西，簡直比要了他們的老命還要不得了。平常老百姓連染指都不行，老子說，“國之利器，不可以示人”，看一眼都不行。於是，這些東西要“專業化”了，隻能由“專業”的人去做；可不能做那授人權柄，太多的蠢事。於是，菜刀也要實名製了。毛澤東說過, 走資派上台, 比資本主義和法西斯更壞。西方資本主義國家的老百姓家裏都有槍呢。
中國共產黨內的走資派以及己形成的資產階級，除了廢除公有製，實行私有製，把人們變成隻為自己、自私自利精致的利己主義者私有化的一盤散沙外，在階級和法律問題上也跟列寧和毛主席背道而馳。於是，借著要法治，不要人治；以法治國；把法律交給專業人士；除了法律，任何人無權裁定與法律相關的事物；警察、法官、律師等要專業化；法律不講道德等等，把人民的權利一再限製、剝奪。像官僚專業化，管理專業化，技術專業化，軍隊專業化，都是借著美麗的包裝，行欺騙人民，限製人民權利，實行資產階級統治的東西。於是有了昆明火車站5名恐怖分子致31死、141傷的重大慘案發生。隻有5名歹徒，火車站那樣人員眾多的地方，卻無一人反抗；如果人們展開發抗，區區5人根本致死致傷不了那麽多人。很像抗戰時數量不多的日寇能夠屠殺或驅趕數量眾多的中國軍民。這次唐山案件也有這個特點。還有“政府要做民營企業家的店小二”，“誰和企業家過不去，我們就和誰過不去”，“企業家犯了罪，能不抓的絕不抓，能不判實質性的罪，就不判實質性的罪”；這才有了討薪女工周秀雲被警察扭斷脖子、閬中公審農民工“惡意討薪”的事件發生。法律為誰服務再也明顯不過了。這次唐山打人案中有的罪犯就是資本家的代名詞企業家。
不要說那些案件，就說一般的案件中，見義勇為者或受害者自己受傷固然不幸，就罪犯受到傷害輕者花醫藥費，重者吃官司，也讓一般人承受不起，反抗不起，見義勇為更是不敢。因為在走資派的新生資產階級眼裏，反抗、見義勇為也是法律分讓給人民的一種權利。
走資派特色政府高城著"階級和階級鬥爭不存在了, 鬥來鬥去不利於"團結。然而手握國家武器機器的走資派特色政府為了將主要方麵對付人民群眾，瓦解國有工廠中的工人階級，強行消散農村人民公社中的社員集體組織起來的農民，隻能提出所謂的“以法治國”，“建立法製社會”那一套；就是不準低層民眾造反。走資派特色政府為了應對日漸嚴重的犯罪問題，隻能搞嚴刑峻法那一套；於是法律越來越多了。老子說，“法令滋彰，盜賊多有”，在一個私有製社會，那麽多的法條、鎮壓真能防治犯罪嗎？對於一個普通人，分別某人某事是否違法犯罪，過去隻要憑借道德就大體可以了；因為法律是最低限度的道德。可是現在卻有點不好判斷了，因為現在文明了，“法律不講道德”了。至於那些走資派資本家都是“成功人士”、“企業家”、黑社會流氓惡棍，更得精通法律，或者聘請“法律專家”，怎樣才能遊走於法律邊緣，鑽法律空子，一句話，怎樣做惡又不受懲罰。反正走資派資本家這些“成功人士”、“企業家”家裏有的是錢和人脈關係網。所以，說犯法者都是些不懂法的人，是不全信的；但做大惡者必是那些精通法律的人，竊鉤者誅，竊國者候，就是說的這些人；可是少數有些人，或者他們的奴才，就不能保證事事時時處處做一個太平紳士了。所以走資派資本家這些“成功人士”、“企業家”的官方媒體才會苦口婆心地經常勸這些受害人，要低調，要低調。拿錢息事寧人！
由於沒有了毛澤東時代社會主義的公有製，沒有了工人階級是領導階級、農村人民公社的集體社員們的人民監督的基礎，才使得黑社會犯罪猖獗，犯罪分子極為囂張，我是流氓我怕誰，相反的是人們不敢反抗，不敢見義勇為。在毛澤東時代，在那個人民群眾揚眉吐氣的日子裏，在那個風清氣正的社會裏，犯罪分子都是躲在陰溝、見不得光的屑小之徒，不要說人民警察，手握鋼槍的武裝民兵了，就是普通群眾，街道上自願巡街的大爺大媽一聲怒喝，也要屁滾尿流抱頭鼠竄。
在公有製之下，人與人是共同合作關係，人與人要互相關懷、幫助、支持、原諒，也必然會這樣。而在私有製之下，人與人要無事無時無處不激烈爭奪。贏者通吃，輸者無生存資格。整個社會充滿撕殺、陷阱、暗算、勒索、欺騙。贏者高人一等，輸者低聲下氣。人和野獸，沒有區別。私有製社會，一切文化、教育、文藝都在宣揚美化這些思想。一切法律、製度、傳統、風俗、習慣都在固化這種思想。在私有製之下，對於正義，就算有人良知未泯，想有作為，在法律和金錢的壓力之下，迫於勢單力孤，也會無奈止步。
就人治和法治，嚴打和運動。說毛主席愛人治，不依法治的人，本質上是為了否定無產階級專政，剝奪人民的權利。資產階級真的做到隻依靠法治，不依靠人治了嗎？就說這次案件，要不是網友發聲要求，他們會怎樣處理，還真不好說。這樣的事太多了。被冤判的？被昭雪的？被冤固然是人治，昭雪又何嚐不是人治？
說毛主席愛搞運動，不靠法治，而走資派鄧小平的運動同毛主席的運動能相比嗎？真的做到了隻靠法治，不靠人治、不搞運動了嗎？特別是在五十年代以後，毛主席好象在黃賭毒黑方麵，沒有專門搞過運動。某走資派的嚴打，是不是僅僅為了治安而搞的運動？走資派在某些地方否定了運動，卻在反麵又偷偷恢複了運動，不是很可笑嗎？走資派改革開放四十多年內搞的這樣那樣的“專項治理”、“專項行動”還少嗎？
在戰爭年代，王明等要麽禦敵於國門之外，采取冒險主義，要麽畏敵如虎，采取逃跑主義；要麽極“左”，要麽極右。毛主席在中美接觸後說，打仗時要防”左”，談判時要防右。走資派在革命高潮和革命低潮時不能采取正確的進退方法，要麽冒進，要麽投降。
像毛澤東時代解決腐敗、娼妓等問題一樣，毛主席也解決了黑社會問題，走資派鄧小平及後繼者解決了什麽問題呢？走資派鄧小平及後繼者在挑動人民之間的矛盾，利用矛盾倒是真的。成為“新常態”，與國際接軌，然後說這是世界難題，這倒是某種誠實。
毛主席是按馬列毛的方法解決的，是從階級和階級鬥爭，私有化和公有製的所有製, 資本主義和社會主義等問題上，做為一個整體，一以貫之，從根本上來解決的。這又是大道至簡的方法。不解決根本的問題，從術上著手，就是辦法想盡，也是枉然。隻有社會主義才能徹底鏟除黑社會。還人類一個平安的社會環境。否則就是如老百姓所說，黑惡勢力橫行，就像回到了解放前的民國時。就如回到了幾千年來的人類社會同黑社會共存的原點。
在1935年大屠殺告一段落後，湖北有四個縣，安徽有五個縣，河南有三個縣幾乎人口滅絕，全成為廢墟。在殺戮最為慘重的天台山和老君山一帶，原本有6萬人口，但到1934年年底，“整個地區隻剩下不到300個老人和幾個病弱的小孩”。
蔣介石給別動隊下達的命令：“‘匪’為保存田地，始終不悟，應作如下處置：一，‘匪’區壯丁一律處決；二，‘匪’區房屋一律燒毀；三，‘匪’糧食分給剿共義勇隊，搬出‘匪’區之外。難運者一律燒毀。需用快刀斬亂麻的方式，否則剿滅難期，徒勞布置。”這次的集體大屠殺得到完全貫徹，並直接造成大別山地區一百萬多青壯的死亡，使剩下的老幼婦孺無家可歸，成為難民和饑民，並最終大批餓死。這一命令是由蔣伏生草擬，由那個在南京以基督徒或儒教徒自居的蔣介石總裁所批準下達的，由於這一命令的執行者大多是那些以“正直”的軍人自居、強調“廉潔和獻身”、立誌“複興國家”的藍衣社成員，所以被執行得非常徹底，鮮有遺漏與幸免者。
6月11日，毛澤東在延安楊家嶺講述了“愚公移山”的故事。他說，這件事情感動了上帝，“他就派兩個神仙下凡，把兩座山背走了”。這個上帝不是別人，而是“全中國的人民大眾”，將要搬走帝國主義和封建主義這兩座大山。
日本華北方麵軍參謀長大城戶三治驚歎，“中共及其軍隊擁有強大的勢力……他們的首腦部在長期的逆境中克服了種種困難，走過了苦難的曆程，其堅強意誌和智謀不是一般人所能達到的”。
5月5日，錯失戰機的國民黨政府與日本簽訂《淞滬停戰協定》，允許日本在吳淞、閘北、江灣等地駐軍。
..................................
哈哈 這不就全該中共負責嗎? 浪費卅年 死人千萬.還不如以前民國時呢.好意思叫統一?
拉人下水吧
................................
胡說八道 蔣介石隻希望延後全麵抗日時間,為中國爭取更多備戰時間.隻有中共才希望日本儘早開戰,以便混水摸魚.事實上中央為抗戰 打的民窮財盡.人心思変.中共才能欺騙人民奪得政杈.戰後台灣中央政府經済發展比大陸更快,就證明 中央政府不比中共政府差.也沒有三年饑荒 十年浩刼,中共浪費卅年 死人千萬.人均GDP 還不如台灣 有甚麽好吹的?
《更亂》《更黑》《政府能量》《觸及根本》等方麵講就難說了。時代不同, 時代在進步。這裏也沒有去比較深談。