土地成了走資派資本家地主私產

土地成了走資派資本家地主私產

走資派鄧小平的改革開放從一開始就堅決反對農村的集體化所有製。當從天上往下看到的毛澤東時代的人民公社農村裏,  在各個人民公社的村落和連接它們的道路間，有著整齊的方形的長方形的土地，綠色的、黃色的、褐色的，一直延伸到地平線。而現在，全中國的農村經曆了走資派四十年的"殺出一條血路",  以"壯士斷擘"的殘酷將全中國的己經組織起來的農村人民公社的土地,  又以"包產到戶"將土地切得細碎的一小塊一小塊的土地排成零散雜亂的圖形，蔓延上千公裏。這不是舊中國在中國共產黨人土改前的所謂的“郵票一樣小塊”的土地，是比那更細小的帶子一樣的，麵條一樣的土地!  那些土地是那樣狹窄，以至於馬車經過時，一個輪子在這個人的土裏，另一個輪子就壓倒了另一個人的土裏。

中國的農民即人民公社裏的社員們一度曾有了這樣的生產規模和農業製度，使他們可能同那些高科技導向的機械化武裝的城市居民兄弟們一起，多少能算同步的進入現代社會。可到頭來卻被走資派搞成了這樣!  就像熒光屏上閃過的一個小小的亮點，曾經有過的規模化生產，曾經有過的社會主義製度，就這樣消失了。曆史的書卷中，這新的一頁剛剛翻開，卻又馬上後退了千百頁，又一下子回到了起點。通過農村改革，走資派就把農村這塊包袱丟掉了。從現在起，農民要是落後了就隻能怪農民們自己。

走資派毫無理性的將土地分為細碎的小塊這一項，就足以抵消所有的忽悠、或是精心修飾使其看起來美妙的所有的"優點"。將農村土地切成麵條一樣小塊的土地隻能是死路一條。在世界上任何一個地方，隻擁有小塊土地小農可以有什麽長遠的希望嗎，而且走資派又將農民這樣的群體,  隻有成了又如舊社會一樣四處分散的擁有一兩畝土地的小農。農民用鋤頭耕作，這種低效的生產方式意味著一年到頭最多就能收獲一些糧食，就將要決定無數這樣的耕作者未來的生活水平。隨著工農差別，城鄉差別和腦體差別的增大，和自由市場帶來的無情的剪刀差，小農們無論現在享受著怎樣的繁榮，都注定隻是曇花一現。無奈之下, 大批農民成了遊蕩在各個大小城市建築工地上的農民工。

走資派的宣傳工具不斷地到處都說改革帶來的好, 而實際上發展是很不平衡的，但看起來沒有多少人會關心最終的結果。因此走資派多年來一直在口頭上表示承諾搞社會主義而且也很"重視"毛主席提出的：隻有社會主義能夠救中國，走資派的“改革家”們以承諾"堅持社會主義"來獲得“頑固派”又或是“動搖派”的支持——而同時“辯證”的發展並重新定義“社會主義” 的含義。有人說“聯係後來走資派改革開放的曆程，人們發現，隨著改革開放的不斷深入，社會主義的包容也在不斷擴大，這是解決中國人思想困惑的極為有效的措施。”真是一語道破天機!不僅包產到戶、個體私有化經濟是社會主義，而且私營經濟、資本家雇工剝削996工作製也是社會主義，中國人多麽"幸運"呀!  走資派他們一下子就建成了“有中國特色的社會主義了! 走資派的理論家們都奉走資派頭子鄧小平的《旨意》投身到"改革開放"這項任務當中了。那個時候走資派他們還沒有發明出“社會主義初級階段”——一個什麽東西都可能往裏裝的大筐——這樣美妙的詞兒，他們把社會主義定義降低為，《公有製》，因為土地走資派資本家地主們所有的。《按勞分配》，因為走資派將土地包產到戶時個體農民都簽署承包合同之後農戶們都是自負盈虧。走資派將土地賣給中外資本家後特色政府官員可以有錢了。

當任何人都不能否認，在農村土地存在的大量農戶中少數先富起來的魚塘的款爺，果園的財主，養雞場的大亨,  擁有私人農場的地主,  大戶人家的村霸"鄉賢"惡霸黑社會鄉團——諸如此類媒體的新寵們雇用了鄰居並將大量的利潤裝入他們自己的腰包時，走資派的所謂理論家們開始宣揚管理也是勞動(從來沒有人否認這一點)，卻並不澄清資本帶來的收入和勞動所得的差別。這兩者於是都統統歸結為管理的努力應得的合法回報。剩餘價值消失了，剝削也隨之不見了。“怎麽會有剝削呢?”地主資本家他們問道，“被雇的人比幹自己的農活掙的錢要多啊!”又或是資本家對打工者的996加班時說"這是打工者的"福報"。

這套走資派資本家“公平合理的一天的工作應當得到公平合理的一天的收入”的邏輯打消了對剝削者的顧慮，至少對那些沒有經驗的鄉村農民工是如此。走資派認定，隻要工人數目沒有超過八人，資本家雇工是沒問題的，甚至是再好不過的。雇工在8人以內的都是“個體經濟”。在這些企業裏工作的人被認為是資本家的家人(從實際情形來看也確實有不少人是雇主的親戚)。這樣一來，如果存在剩餘價值的話，也仍保留在家族內部。但很快這個解釋就行不通了，在新生的富有的資本家企業主裏，不少人建起了工廠，並擁有成百上千的雇員。這些企業主無論言行舉止還是掙錢花錢的方式都與資本家一樣。再不能認為他們雇傭的都是親戚，再也不能認為工作條件和支付的工資是公平的。現有理論不能驅除剝削的罪惡，於是走資派新的折衷方案，“社會主義初級階段”的理論應運而生，為剝削的現實提供了合理的生存空間。這套新的辯護說詞大概是這樣說的：眾所周知社會主義需要先進的社會生產力，因此隻要能實際上刺激生產力發展，就有利於"社會主義"。經濟的發展被定義為等價於社會主義的進步。走資派鄧小平總是強調“抓老鼠”的說辭，也就是說"不管黑道白道通過一切的方式方法來生產產品提供服務，包括那些看起來不錯的舊時代的做法，私人為了獲取利潤而不顧一切地胡搞亂來“錢該怎麽掙的，就怎麽去掙”了。有了這套推理，走資派又創建了叫做“私營企業”的新的企業類別，一個沒有任何限製的無序的放任自流一切為爭錢爭先富的特色類別。

走資派鄧小平這套實用主義的做法在社會上推行之後，很快產生了各種的反常現象，矛盾衝突，並加速了社會的兩極分化——無論是農村還是城市，在這個階級鬥爭被宣布為已經不複存在的國家。社會的兩極分化，也就是階級分化，主要是大量的小農變為廉價的雇工即農民工(在毛澤東時代人民公社集體化時代他們是人民公社的股東)，同時這些農民工中如包工頭等也有極少數人成為了資產階級。走資派實施包產到戶的農村改革後，除極少數人成為了資產階級外, 大量的個體農民從原有人民公社股份的小資產階級變為工人階級即無產階級，這可能是世界曆史上最大規模的一次階級轉換。這一切的發生並不是因為農業生產機械化帶來的剩餘農村勞動力造成的。在成為工人階級的這部分人中，有的是因為不想簽承包合同，大部分則是因為年齡，健康，性別，缺少勞力或是耕作工具等等。

這次的階級轉化也有其特別的地方。大部分成為新的工人階級的個人，他們的家庭在農村仍有小塊口糧田，雖然生產的糧食夠自己吃但不能維持日常生活開銷。從收入的主要來源看來他們已經成為雇傭工人即幾億的農民工，但他們並沒有放棄土地的使用權。他們隻是放棄了或者失去了從事商品生產的土地的承包合同。農村除了兩極分化，改革開放帶來的最驚人的後果是農村社會風氣的敗壞。私有化，使得農村經濟退回到與解放前相似的境地(很多將土地承包合同轉包出去的人，所作所為就跟過去的地主一樣)，同時也帶回了舊社會所有的陋習：迷信、賭博、吸毒，以及操控這一切並從中牟利的新生的黑社會。從文化環境來看，帶著濃厚的封建意味的舊風俗、舊習慣、舊意識形態還有舊的迷信統統卷土重來。沒有集體的力量來對抗大自然，農戶們自覺的退回到舊文化的支持者，諸如重新開始拜土地、祭灶神等等。全國各地的鄉村都建有鄉村地主莊園、土豪劣紳的鄉團、各大姓大戶建的祠堂立的族長。有個張莊最新的建築就是一座土地廟。他們又熱衷於嘈雜的各種舊式傳統的迷信的慶典，男女婚嫁要付更多的彩禮，辦更浪費的婚禮和奢侈的葬禮，建更鋪張的墳墓，為了應付這些高昂的開支他們又開始借利息驚人的高利貸。理性和科學的承諾退卻了，革命努力提倡的節儉、樸素失敗了。一切醜陋文化又回來了。

假冒共產黨組織內部的墮落同社會風氣的倒退一樣嚴重。一旦"黨"叫農民開始自己致富，"黨員"怎麽能不帶頭呢?  否則，就沒有人相信黨是支持“先富”那部分人的。為了追名逐利的蠅營狗苟破壞著共產黨員應守的準則。領導的濫用特權，一直是集體化係統下的嚴重問題。現在更和金錢聯姻，為了追逐財富，腐敗從上到下、從下到上大肆擴散。瀆職、回扣、投機，使得"黨"還僅存的一點威望降到了低穀。更令人擔憂的是，國家已不能指望大大小小的幹部們在同外國公司、跨國公司做交易時把國家的利益放在第一位。在這個層次上，社會風氣敗壞已威脅到中國人民一百多年來拋頭顱灑熱血辛辛苦苦換來的國家主權。

最後，改革開放也引發了對環境的空前的破壞狂潮。因為每個家庭從此必須自負盈虧，經濟活動的目標從追求長遠利益一下變為追求家庭利益的收入最大化。這一變化使得數以億記的人們開始尋求可以帶來快速的收入或是直接的收益的一切事物。這引發了對已受破壞的脆弱的環境的一次大進攻，遭受劫難的不僅有山地、樹林、水資源、草原、漁場、野生動物、礦藏，還有一切可以被砍伐的、被耕作的、被抽取的、被發掘的、被捕獲的、被拿走的??在毛澤東時代人民公社集體化農業時代，礦藏和林木這樣的資源都被認為是國家財產而保留，不過也允許當地有控製的開采、砍伐(不幸的是也時常遭受濫采濫伐)。國家對如何使用山坡、草原、大片水資源以及其它容易遭受破壞的生態係統做出了規範(雖然不是所有時候都有效)。而許多人民公社為了公眾的利益，也執行和強化了上述管理。改革開放後，人民公社不複存在無法再限製濫用自然資源;  走資派特色政府不僅放鬆了對自然資源保護規定，就是仍存在的規定也無法執行。