年輕人在毛澤東選集中找力量

年輕人在毛澤東選集中找力量

 

今天的中國雞的屁己經是世界老二了,  用中國特色官方的話說,  己經是富起來強起來了。然而扶貧工作一直在路上,  生活在窮山溝和貧鄉村的留守老人和留守孩子們應該算是金字塔底層中的底層了，尤其是這些年青的孩子們、家庭貧困、輟學在家、貧病交加……。如何奮鬥?

而那些資本家暴富家庭含著金鑰匙出身的人曾經指著窮人的鼻子說，“累嘛？累就對了，舒服是留給有錢人的。”、“人家三代積蓄，憑什麽輸給你十年寒窗”，“你窮是因為你懶惰”，最後還不忘加一句“流氓無產者”的謾罵。這些農民工、留守孩子們懶嗎？農民到城市去打工掙很少的血汗錢還被拖欠，有的窮人家孩子考上大學一邊學習一邊還要打工掙生活費學費，應該算不上懶吧？對於這些窮孩子，資本家"精英們"大概隻能用一個詞來形容——“奮鬥失敗者”。

這些“奮鬥失敗者”們都會在每年的12月26日之際會用一句“公者千古，私者一時”來抒發自己的“理想”來記念毛澤東。古代詩人杜甫在困厄時，也會發出過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪言壯語。

即便如此，自以為在資本主義社會中的所謂中產階級的奮鬥者們大該也是看不起這些最底層的“奮鬥失敗者”們的。不過，實際情形卻正在按照馬克思描述的那樣，“我們的時代，卻有一個特點，它使階級對立簡單化了……”據媒體報導“2022考研457萬人報考”的話題衝上了熱搜，相比去年激增80萬：等到這批研究生畢業，就已經25歲了，這還應屆，沒有算那些回爐重造的“奮鬥失敗者”。

然而許多大公司淘汰35歲以上的，小公司不招35歲以上的，連考公務員都要求35歲以下。35歲混不到管理崗、實現不了階層上升，真的就要中年危機了。從25歲畢業到35歲，人生真的就剩下這“黃金十年”了嗎？這“黃金十年”間有多少人能從底層躍升中產階級, 還有多少人能如改革開放初私分國有資產時那樣一夜暴富成為頂層的資本家?

"春天來了"、"先富帶後富"、“無窮的夢想"、無數的失敗都與我有關。失敗者們慢慢有了這樣的覺悟的。正因為如此，最底層的底層的“奮鬥失敗者”們，才會在自己人生的最後時刻開如讀毛澤東選集了、首先讀懂了毛主席的文革和鄧小平的改革是黑白分明的“公者千古，私者一時”。

有人說如今很多人之所以懷念毛主席，是因為毛澤東的路是為底層老百姓開辟的。為什麽在人們的身邊，在很多陌生的場合，會看到一個個年輕的麵孔重新翻開《毛澤東選集》。在某一個不經意的街角集會上會再一次響起《國際歌》的旋律時，路過的行人紛紛停下匆忙的腳步，那些熟悉的歌詞仿佛唱出了他們深藏於心底的呐喊。是誰喚醒了成千上萬的勞動人民，是走資派鄧小平,  是改革開放後的資本家。

當人們高喊“毛主席萬歲”，毛主席卻在人類曆史上第一個喊出了“人民萬歲”。“人民萬歲”，這是毛主席發自內心的對人民的謙卑與莊嚴承諾——“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力”，“為人民服務”；同時也飽含著希冀——“你們年輕人要關心國家大事”……。

新中國成立以後，各級機關以及公營性質的單位和組織，在命名時經常使用“人民”二字，例如人民政府、人民公安、人民郵電、人民日報、人民醫院……為什麽要用人民二字，毛主席在1948年9月西柏坡的“九月會議”上指出：“我們是人民民主專政，各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權機關都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石國民黨政權的不同。我們有廣大的統一戰線，我們政權的任務是打倒帝國主義、封建主義和官僚資本主義，要打倒它們，就要打倒它們的國家，建立人民民主專政的國家。”

1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上莊嚴宣布：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”中華民族幾千年來的曆史上，“人民”二字第一次立於“政府”之上！人民! 名正言順地走進了人民政府的大樓裏。但凡有生活在毛澤東時代的老人們都會記得, 那時代進政府部門找領導幹部, 門口沒有大鐵門圍著, 沒有保安武警攔著, 平民百姓直接大大方方走進去找頭頭辦事說事提意見建議等。

孔夫子對子路說，“名不正，則言不順；言不順，則事不成……故君子名之必可言也，言之必可行也”，就是說君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。給了平民百姓的名分這是第一步, 要落實到每一個幹部還要努力。然而改革開放之後這"人民"的名分也不給了, 上訪的、討薪的、告狀的、辦事的普遍百姓們被擋在鐵門外,  被身穿製服的保安攔下不準入內。 

立言立行，方得始終。孔夫子最終僅僅是做到了“立言”階段，以一句“道不行，乘桴浮於海”自我安慰；而毛主席不僅僅是要“立言”，更是要“立行”——毛主席不僅僅要讓“人民”二字冠在名稱上，更是終其一生讓名實相符，幫助勞動人民真正當家作主，掌握政權。“從來就沒有什麽救世主”，人民不能隻是被“代表”，更不能僅僅作為一個符號被虛置，人民革命和建設事業的主體隻能是人民自己。

盡管新中國成立以後，勞動人民的地位已經發生了翻天覆地的變化；但大量出現的跡象，讓毛主席產生了深切的擔憂，以至於他在要感慨領導權沒有掌握在無產階級手中……。為此，毛主席不惜“摔得粉身碎骨”，也要奮力一搏。

文革中的1966年國慶節，73歲的毛主席在天安門接見來自全國各地的革命群眾，3000多名工農兵代表分批登上天安門城樓參加國慶大會；1968年國慶節前，75歲的毛澤東邀請全國各地工人代表參加國慶觀禮，還邀請部分省市工人代表住進中南海，遼寧工人代表還住進了專門負責毛澤東警衛的中央警衛團一中隊；九大到四屆人大期間，陳永貴、吳桂賢、李素文、邢燕子等一大批最基層的工農群眾走上了國家領導崗位；“75憲法”莊嚴地寫道：“中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民行使權力的機關，是以工農兵代表為主體的各級人民代表大會。”1975年四屆全國人民代表大會，工農兵代表的占比高達到67.95%，其中工農占比51%，這真正是“前無古人，後無來者”！

據毛遠新回憶，一位1968年住進中南海的撫順煤礦老工人激動地說：“開天辟地以來，誰聽說過，一個挖了一輩子煤的煤黑子，能住進中南海，住在毛主席身邊。”毛主席聽到這個說法後跟毛遠新說：“到底誰是父母？是官老爺，還是人民群眾？我們的黨員，特別是黨員領導幹部，隻有恭恭敬敬孝敬父母的義務，絕不能有騎在父母頭上作威作福的權力。現在黨內許多人已經把這個關係搞顛倒了，把主仆關係搞顛倒了……”

正是因為毛主席的這些努力，毛澤東時代的人民衛生事業、人民教育事業、住房養老等福利保障事業以及各行各業的社會主義建設事業，才出現了欣欣向榮的局麵，發展的成果完全由勞動人民享有和支配。

時過境遷，工農大眾的地位又顛倒了回去，人民的命運在這樣的大勢裏被寫定。但曆史的記憶不會被輕易抹除，在人民群眾眼裏，“人民”二字仍舊是神聖、不容玷汙的。“毛澤東就是人民，人民就是毛澤東。”

“毛澤東的品格，就是人民品格的結晶；毛澤東的思想，就是人民智慧的理論形態；毛澤東的方向，就是人民的意誌和願望。”、“人民肯定毛澤東，就是在確證自己；人民宣傳毛澤東，就是在宣示自己的主體地位；人民保衛毛澤東，就是在維護自己的根本利益。這就是曆史唯物主義，活靈活現的曆史唯物主義。”、“人民萬歲”，這是以毛主席為代表的無數革命者付出了巨大犧牲寫就的；人民何以萬歲？這就需要無數的人民“起來負責”，“世界是我們的，做事要大家來”。如今許多年輕人都在毛澤東選集中找力量。

如《張廣天－給我力量－毛澤東》一文中如是說: "有時空閑下來會問自己是什麽改變了我？是什麽激勵了我給了我力量？是毛澤東思想。照亮我前進的方向，給我遠大的理想。他是我手中的火炬，是天上的北鬥星。他給了我共產主義理想。他融入到我的血液之中。血液便沸騰出共產主義的理想之歌。有人說他是燈塔是明燈是冬天的太陽。我說他更像是一位長輩親切的叮嚀活潑的教育。他就在我的心中。永遠和我們革命青年在一起。

毛澤東思想真能改變人，認識我的人都知道，以前我特鬱悶。各種原因老不爽。後來接觸毛主席著作。人都變的比以前開朗多了。 鬱悶原因，感情方麵有。對未來的迷茫也有。對未來不迷茫了，知道中國如何走了。怎樣走了。心中就明朗起來了。以前相信了社會主義縹緲論。感覺社會主義難實現或者說實現不了。心中難受。問蒼茫大地誰主沉浮？人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力。有人攻擊他，有人毀謗他。各種各樣的方式方法。我憤怒，我冷靜，我思考。我輕蔑的對待那些人。無言就是最大的蔑視。

我聽著戶外劈啪作響的爆竹聲，想起了毛主席臨終前最後一個春節。當時他身邊沒有親人，很孤單。而中南海大院裏卻是“千門萬戶瞳瞳日”的氣象。想起了骨肉離自己而去，死的死，瘋的瘋；想起了大革命的成功與失敗，毛主席不禁潸然淚下。然而，他看見身邊的工作人員也是一副悶悶不樂的樣子，心裏很是過意不去，就讓人放鞭炮，說過年了，大家應該高興。我多麽願意在送去舊歲迎來新年之際，為他點燃一掛紅色的鞭炮，不管是1996年，還是1991年。這是一種紀念，也是繼承他遺誌的決心。這是一掛怎樣的鞭炮呢？這是曾經放進鐵皮箱子、發出震耳欲聾的類似機槍子彈爆炸的趕走日本帝國主義的鞭炮。這是人民戰爭聲東擊西的機智，是勝利，是節日。

我們偉大的民族英雄，在最後的時刻孑然一身，好似二百年流不盡的英雄血，寫就了一副夕照。他為了中國人民的解放事業和幸福明天獻出了屬於個人生活的一切，實是非常悲壯和感人的。他最後的詩寫道：“老叟坐凳，嫦娥奔月，走馬觀花。”

一個受難到了極至的民族，做了奴隸的人們，總是相信神話和救星的。因為苦難太深重，已經牛馬不如。想想舊上海碼頭上的搬運工，一天五個銅錢都掙不到，然而，聽聽他們的歌吧--“笨重的麻袋、鋼條、鐵板、木頭箱，都往我們身上壓吧！為著兩頓吃不飽的飯，搬哪！搬哪！成天流汗，成天流血。在血和汗的上頭，他們蓋起了洋房來！……”

這樣的奴隸，對於領導他們向活的路上走的領袖，除了崇敬和信仰，還能有什麽呢？毛-澤-東，這個名字，在二十世紀的中國解放運動中，已經成為生存、希望、幸福的象征符號。他不是一個人，如果也不是一個神的話，他至少是一位先知先覺者，好比領著猶太人走出埃及的摩西。

如果我們想讓毛-澤-東成為一個隻是激情澎湃而實際操作能力有問題的政治人物，或者認為他除了誌大才疏地寫幾句詩、在生產建設上完全是門外漢，甚至去掉了“偉大的領袖和導師”的稱號，而替之以一個決策層的核心人物的說法，那麽，我們實際上是破滅了翻身奴隸的一個理想。

請想一想，如果我們不去追求一個理想，而去拜物，拜偶像，拜球星、歌星、學術星更好嗎？隻不過理想需要一個稱謂，它可以是主義，它可以是宗教，也可以是毛澤東。

一定是有一個陰謀，而陰謀的策劃者們正是血和汗之上住進了洋房的人。曾經有個法國記者帶著深藏不露的神秘氣色問我：“如果你認為毛澤東是中國的摩西，那麽中國的耶穌又是誰呢？”我明白他這句話中自作聰明的諷刺含義，那是一種嘲笑苦難民族相信彌賽亞救世神話的高高在上的輕慢。這種輕慢因為既得利益的薰心已經爬到自己的上帝的頭上去了，甚至嫉妒有上帝這麽一種說法。因為如果還有上帝這種名義，那麽自己怎麽能當窮困人民的警察和父親呢？於是，我用毛主席的兩句詩教訓這個法國小癟三。一句是：“數風流人物，還看今朝。”另一句是：“六億神州盡舜堯。”

信仰毛澤東並不等於不相信自己。毛澤東的確切含義正是“人民”二字。恰恰是信仰毛-澤-東的中國人民才成為獨立自主、自力更生的真正富有創造精神的新人。

有時真是懶得答理那些兜售西洋鏡的小無賴。他們那些早已被戳穿的把戲如今重又抖落出來也不嫌寒磣，總是一副打著如意算盤、鬼頭鬼腦、自以為是、想入非非的雞賊相。難怪老百姓說他們“外國赤佬”，赤佬者，賊人是也。我想，赤佬故裏的那些有識之士要是知道他們在這裏的下作、出盡洋相，也是要羞死的。６８年巴黎的五月風暴，學生們說的三個 M，就是指馬克思、馬爾庫塞、和毛-澤-東；還有福柯、太凱爾集團，實際都破除封資修的洋紅衛兵。所以說，“四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。”所以說，絕望不絕望？