國際形勢問題，中蘇關係問題

   國際形勢問題，中蘇關係問題

 
國際形勢，總的看來是好的。幾個帝國主義算什麽呢？再加幾十個帝國主義也不怕。

 現在有兩個地方發生問題，一個是東歐，一個是中東。波蘭、匈牙利出了亂子，英、法武裝侵略埃及，我看這些壞事也都是好事。在馬克思主義者看來，壞事有兩重性，一重是壞，一重是好。許多人看到那個“事”字上邊有一個“壞”字，就認為它隻是壞。我們說還有一個意義，它又是好事，這就是所謂“失敗者成功之母”。凡是失敗的事，倒黴的事，錯誤，在一定的條件下，會產生好的結果。波蘭也好，匈牙利也好，既然有火，總是要燃燒的。燒起來好，還是不燒起來好？紙是包不住火的，現在燒起來了，燒起來就好了。匈牙利有那麽多反革命，這一下暴露出來了。匈牙利事件教育了匈牙利人民，同時教育了蘇聯的一些同誌，也教育了我們中國的同誌。出了一個貝利亞，就不得了，怎麽社會主義國家出貝利亞？出了一個高崗，又是大為一驚。我們就要從這些事情中得到教育。這類事情是題中應有之義，永遠也會有的。

 將來全世界的帝國主義都打倒了，階級消滅了，你們講，那個時候還有沒有革命？我看還是要革命的。社會製度還要改革，還會用“革命”這個詞。當然，那時革命的性質不同於階級鬥爭時代的革命。那個時候還有生產關係同生產力的矛盾，上層建築同經濟基礎的矛盾。生產關係搞得不對頭，就要把它推翻。上層建築（其中包括思想、輿論）要是保護人民不喜歡的那種生產關係，人民就要改革它。上層建築也是一種社會關係。上層建築是建立在經濟基礎上的。所謂經濟基礎，就是生產關係，主要是所有製。生產力是最革命的因素。生產力發展了，總是要革命的。生產力有兩項，一項是人，一項是工具。工具是人創造的。工具要革命，它會通過人來講話，通過勞動者來講話，破壞舊的生產關係，破壞舊的社會關係。“君子動口不動手”，最好的辦法是用口。善講不聽，就會武講。沒有武器了，怎麽搞呢？勞動者手裏有工具，沒有工具的可以拿石頭。石頭都沒有，有兩個拳頭。

 我們的國家機關，是無產階級專政的國家機關。拿法庭來說，它是對付反革命的，但也不完全是對付反革命的，要處理很多人民內部鬧糾紛的問題。看來，法庭一萬年都要。因為在階級消滅以後，還會有先進和落後的矛盾，人們之間還會有鬥爭，還會有打架的，還可能出各種亂子，你不設一個法庭怎麽得了呀！不過，鬥爭改變了性質，它不同於階級鬥爭了。法庭也改變了性質。那個時候上層建築也可能出問題。比如說，象我們這樣的人，可能犯錯誤，結果鬥不贏，被別人推下去，讓哥穆爾卡上台，把饒漱石抬出來。你說沒有這種事呀？我看一千年、一萬年以後還有的。

世界上一切事物都是對立統一。所謂對立統一，就是不同性質的對立的東西的統一。比如水，是由氫和氧兩種元素結合的。如果沒有氧，光有氫，或者沒有氫，光有氧，都不能夠搞成水。聽說現在已經定下名稱的化合物就有一百多萬種，沒有定名稱的還不知道多少。化合物都是不同性質的東西的對立統一。社會上的事情也是這樣。中央和地方是對立統一，這個部和那個部也是對立統一。

 兩個國家也是對立統一。中國和蘇聯兩個國家都叫社會主義，有不同沒有？是有的。蘇聯和中國的民族不同。他們那裏三十九年前就發生十月革命了，我們取得全國政權隻有七年。至於所作的事，那有很多不同。比如，我們的農業集體化經過幾個步驟，跟他們不同；我們對待資本家的政策跟他們不同；我們的市場物價政策跟他們不同；我們處理農業、輕工業同重工業的係，跟他們不同；我們軍隊裏頭的製度和黨裏頭的製度也跟他們不同。我們曾對他們說過：我們不同意你們的一些事情，不讚成你們的一些做法。

有一些同誌就是不講辯證法，不分析，凡是蘇聯的東西都說是好的，硬搬蘇聯的一切東西。其實，中國的東西也好，外國的東西也好，都是可以分析的，有好的，有不好的。每個省的工作也是一樣，有成績，有缺點。我們每個人也是如此，總是有兩點，有優點，有缺點，不是隻有一點。一點論是從古以來就有的，兩點論也是從古以來就有的。這就是形而上學跟辯證法。中國古人講，“一陰一陽之謂道”[3]。不能隻有陰沒有陽，或者隻有陽沒有陰。這是古代的兩點論。形而上學是一點論。現在，一點論在相當一些同誌中間還不能改。他們片麵地看問題，認為蘇聯的東西都好，一切照搬，不應當搬的也搬來了不少。那些搬得不對的，不適合我們這塊土地的東西，必須改過來。

 這裏講一個‘“裏通外國”的問題。我們中國有沒有這種人，背著中央向外國人通情報？我看是有的，比如高崗就是一個。這是有許多事實證明了的。

 一九五三年十二月二十四日，在揭露高崗的中央會議上，我曾經宣布說，北京城裏頭有兩個司令部：一個司令部就是我們這些人的，這個司令部刮陽風，燒陽火；第二個司令部呢，就叫地下司令部，也刮一種風，燒一種火，叫刮陰風，燒陰火。我們的古人林黛玉講，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。現在呢，不是陽風陽火壓倒陰風陰火，就是陰風陰火壓倒陽風陽火。他刮陰風，燒陰火，其目的就是要刮倒陽風，滅掉陽火，打倒一大批人。

我們的高級幹部、中級幹部中，還有個別的人（不多）裏通外國。這是不好的。我希望同誌們在黨組、黨委裏頭，在省、市、自治區黨委一級，把這個問題向大家說清楚，這樣的事就不要幹了。我們不讚成蘇聯的一些事情，黨中央已經跟他們講過好幾次，有些問題沒有講，將來還要講。要講就經過中央去講。至於情報，不要去通。那個情報毫無用處，隻有害處。這是破壞兩黨兩國關係的。幹這種事的人，自己也搞得很尷尬。因為你背著黨，心裏總是有愧的。送過情報的講出來就完了，不講，就要查，查出來就給適當的處分。

 關於蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林。現在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀子殺蘇聯，反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶裏亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來要了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關於無產階級專政的曆史經驗》那篇文章。我們不象有些人那樣，醜化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。

 列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模範？蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。

 列寧主義學說發展了馬克思主義。在那些地方發展了呢？一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方麵發展了它；二，在革命的理論、革命的策略方麵，特別是在階級鬥爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。列寧還有關於社會主義建設的學說。從一九一七年十月革命開始，革命中間就有建設，他已經有了七年的實踐，這是馬克思所沒有的。我們學的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。

我們在民主革命和社會主義革命中，都是發動群眾搞階級鬥爭，在鬥爭中教育人民群眾。我們搞階級鬥爭是從十月革命學來的。十月革命，無論城裏、鄉裏，都是充分發動群眾進行階級鬥爭。現在蘇聯派到各國去當專家的那些人，十且革命的時候不過幾歲、十幾歲，他們很多人就忘記了。有的國家的同誌說，中國的群眾路線不對，很高興學那個恩賜觀點。他要學也沒有辦法，橫直我們是和平共處五項原則，互不幹涉內政，互不侵犯。我們不企圖去領導任何別的國家，我們隻領導一個地方，就是中華人民共和國。

 東歐一些國家的基本問題就是階級鬥爭沒有搞好，那麽多反革命沒有搞掉，沒有在階級鬥爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。

 你有多少資本呢？無非是一個列寧，一個斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩隻手砍掉了一隻。我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那麽多東西，列寧寫了那麽多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線，是從他們那裏學來的。不依靠群眾進行階級鬥爭，不分清敵我，這很危險。

 作者:  毛澤東