自由平等博愛換成步兵騎兵炮兵

自由平等博愛換成步兵騎兵炮兵

隻要階級存在，自由和階級平等就是資產階級的欺人之談。——列寧：《論第三國際的任務》（1919年7月）

被壓迫者與壓迫者、被剝削者與剝削者不可能有“平等”，現在沒有，將來也不會有。——列寧：《蘇維埃政權和婦女的地位》（1919年11月）

資產階級個人主義者先生們，我們應當告訴你們，你們那些關於絕對自由的言論不過是一種偽善而已。生活在社會中卻要離開社會而自由，這是不可能的。我們社會主義者揭露這種偽善行為，打破這種假招牌，……——列寧：《黨的組織和黨的文學》（1905年11月）

不要用自由這個抽象字眼來欺騙自己吧！這是誰的自由呢？這不是每個人在對待別人的關係上的自由。這是資本榨取工人最後脂膏的自由。——馬克思：《關於自由貿易的演說》（1848年12月）

資產階級“為了達到自己的目的就不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，抽象地講，就是賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合理的、有普遍意義的思想”。——馬克思、恩格斯：《德意誌意識形態》（1845年——1846年）

當資產階級需要的時候，就把“ ‘自由，平等，博愛’ 這句格言代以毫不含糊的 ‘步兵，騎兵，炮兵！’ ”。——馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》（1851年12月——1852年3月）

在資產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。 在這種貪得無厭和利欲熏心的情況下，人的心靈的任何活動都不可能是清白的。——恩格斯：《英國工人階級狀況》（1844年9月——1845年3月）

 資產階級“不把工人看做人，而僅僅看做 ‘手’ ”。——恩格斯：《英國工人階級狀況》（1844年9月——1845年3月）

剝削階級對勞動人民，“ ‘在還有一塊肉，一根筋，一滴血可以讓它吸取的時候’ ，也絕不會放手”。——馬克思：《資本論》（1867年）

當資產階級的巴黎張燈結彩，而無產階級的巴黎在燃燒、呻吟、流血的時候，這個博愛便在巴黎所有窗戶前麵燒毀了。——馬克思：《六月革命》（1848年6月）

 現在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的高高在上的觀點向工人鼓吹一種淩駕於一切階級對立和階級鬥爭之上的社會主義，這些人如果不是還需要多多學習的新手，就是工人的最凶惡的敵人，披著羊皮的豺狼。——恩格斯：《<英國工人階級狀況>一八九二年德文第二版序言》（1892年7月）

我們摒棄從超人類和超階級的概念中引來的這一切道德。我們說這是欺騙，這是為了地主和資本家的利益來愚弄工農，禁錮工農的頭腦。——列寧：《青年團的任務》（1920年10月）

人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和。——馬克思：《關於費爾巴哈的提綱》（1845年春）

馬克思主義認為，人的本性“是受非常具體的階級關係所製約和決定”，“而不是思想家們所理解的‘純粹的’個人”。——馬克思、恩格斯：《德意誌意識形態》（1845年——1846年）

 資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的麵紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。——馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》（1847年12月——1848年1月）

“各個資產階級的和地主的政府的全世界的經驗創造了兩種壓製人民的方法”，即“暴力”和“欺騙”的方法。——列寧：《無產階級在我國革命中的任務》（1917年5月）

共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有製。共產主義革命就是同傳統的所有製關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。——馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》（1847年12月——1848年1月）

“共產黨人一分鍾也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”，以便開展“反對資產階級本身的鬥爭”。——馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》（1847年12月——1848年1月）

我們的任務是要戰勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強烈的思想上的反抗。——列寧：《全俄中央執行委員會，莫斯科工農和紅軍代表蘇維埃，工會聯席會議》（1918年6月）

被打死的資本主義會在我們中間腐爛發臭，敗壞空氣，毒化我們的生活，從各個方麵用陳腐的死亡的東西包圍新鮮的、年輕的、生氣勃勃的東西。——列寧：《給美國工人的信》（1918年8月）

任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。——馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》（1847年12月——1848年1月）

在市場上常常可以看到一種情況：那個叫喊得最凶的和發誓發得最厲害的人，正是希望把最壞的貨物推銷出去的人。——列寧：《工人的統一和知識分子的“派別”》（1914年5月）

資產階級的社會死屍，正如我有一次指出的，是不能裝進棺材、埋到地下的。被打死的資本主義會在我們中間糜爛發臭，敗壞空氣，毒化我們的生活，從各個方麵用陳腐的死亡的東西包圍新鮮的、年輕人、生氣勃勃的東西。——列寧《給美國工人的信》《列寧全集》第28卷第53頁

當這種資本力量雄厚，奴役著千百萬勞動者，奴役著整片整片地區的時候，它便開始直接地和肆無忌憚地對政府施加壓力，把政府變為自己的仆役。——列寧：《什麽是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人?》(1894年)，《列寧全集》第1卷，人民出版社1984年版，第186頁。

戰勝集中的大資產階級，要比“戰勝”百萬小業主容易千百倍；而這些小業主用他們日常的、瑣碎的、看不見摸不著的腐化活動製造著為資產階級所需要的，使資產階級得以複辟的惡果。——列寧：《共產主義運動中的“左派”幼稚病》（1920年4月——5月）

所有一切壓迫階級，為了維持自己的統治都需要有兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能。劊子手鎮壓被壓迫者的反抗和暴動。牧師安慰被壓迫者，……從而使他們忍受這種統治，使他們放棄革命行動，衝淡他們的革命熱情，破壞他們的革命決心。——列寧：《第二國際的破產》（1915年5月——6月）

意識到自己的奴隸地位而與之作鬥爭的奴隸，是革命家。不意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。津津樂道地讚嚐美妙的奴隸生活並對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。——列寧：《紀念葛伊甸伯爵》（1907年6月）

基督教的社會原則曾為古代奴隸製進行過辯護，也曾把中世紀的農奴製吹得天花亂墜，必要的時候，雖然裝出幾分憐憫的表情，也還可以為無產階級遭受壓迫進行辯解。——馬克思：《<萊茵觀察家>的共產主義》（1847年9月）

沒有一個活著的人能夠不站到這個或那個階級方麵來（既然他懂得了它們的相互關係），能夠不為這個或那個階級的勝利而高興，為其失敗而悲傷，能夠不對於敵視這個階級的人、對於散布落後觀點來妨礙其發展以及其他等等的人表示憤怒。——列寧：《我們究竟拒絕什麽遺產？》（1897年底）