胡錫進奴才式抱怨難改太監相

胡錫進奴才式抱怨難改太監相

《胡錫進：中國究竟做錯了什麽？美國非要堵死中國》一文,   如同奴才向主子、小三向有婦之夫、走卒向黑老大抱怨:  "我究竟做錯了什麽？你非要殺死我?"。又如同狼吃羊時,  羊問:"我究竟做錯了什麽？你非要吃我?"。養肥了的豬問:  "我究竟做錯了什麽？非要殺我?"。這樣愚蠢的奴才式的提問,   會有正確答案嗎?  豬養肥了就是要被殺掉的!  而在狼群中、猴群中、老虎獅子群中養肥了的公狼、公猴、公老虎、公獅子是要做首領的,  帶領一大群母的和子孫去占領地、去吃羊、去吃豬、去吃牛.......。這是叢林法則,  這是天經地義的,  人不為己天殊地滅,  這是資本主義社會製度的普世價值。弱肉強食!  你強了不去強吃,  別的強者吃你, 還要抱怨究竟做錯了什麽嗎？奴才當慣了,  太監當慣了、小三當慣了,  改不了奴才太監和小三的思維。中國媒體有這樣的領頭人不被堵死才怪呢。

有人說，誰讓中國是"社會主義"國家。中國是社會主義國家嗎? 胡錫進說，"然而中國卻是唯一靠全體人民吭哧吭哧麵朝黃土背朝天，一個汗珠摔八瓣幹出來的大國。新中國沒有對外殖民，沒有發動過一場以侵占領土為目的的戰爭，即使邊境摩擦，也已經三十多年沒有戰端了。中國崛起靠的是這個國家的國民什麽髒活累活都幹，從全球產業鏈的最低端起步，一路吃苦耐勞往上移動。中國人有錢就存起來，很草根的老百姓一般也都有銀行存單。加班在中國社會中非常普遍，很多地方的幹部中間尤其盛行“5+2，白+黑”的說法。像老胡這樣的人，做個總編輯，十幾年沒休過年假，卻遠不敢說是這個社會上“最忙的人”。我有的朋友從來就沒有好好在家過過大年三十和大年初一，因為他們一年365天的每一天都不能徹底脫離工作。中國的繁榮就是一點一點積累起來的。"這一段話不是自己打臉嗎? 

中國的全體勞動人民尤其是農民,  中華民族五千多年來是不是都"吭哧吭哧麵朝黃土背朝天，一個汗珠摔八瓣幹"的?  是不是"髒活累活都幹"的民族?  但怎麽就這四十年來就能"幹出來的大國"了呢? 大唐帝國不是大國嗎?  大明皇國不是大國嗎?  大清皇朝不是大國嗎?  農民們都是"吭哧吭哧麵朝黃土背朝天，一個汗珠摔八瓣幹"的,    都是"髒活累活都幹"的,  農民們富了嗎?  文章中說"......看看民國初年那些老照片上很多中國人身上的破衣爛衫和呆滯的表情吧，......。"民國時的農民也是這麽幹的,   為什麽看到的還是這樣?  真正能改變農民生活的是中國共產黨,  新中國的前三十年在一窮二白的基礎上,  將農民組織起來稱為人民公社,  農民們歡天喜地搞農業生產,  農忙時種田,  農閑時興修水利。人民公社內有學校、醫院、商店、和各種社辦工廠以滿足農民們的生活所需。一切都是從一窮二白開始的,  那時吃的穿的是艱苦的,  但心情是愉快的,  創造的勞動成果、積累的剩餘價值是集體農民和子孫後代共同擁有的,  不是私人獨占的。這是共產黨要走的社會主義道路。

四十年來走資派的私有化改革，從農村到城市、從工業企業到各行各業，中國的“私有化”改革就是“中國特色”。農業分田到戶單幹，工業出讓賤賣改公為私暴利公有製企業，單說醫療全國各地不少地方連鄉鎮衛生院都被賤賣給私人啦。醫藥改革，為啥看病貴看病難愈演愈烈、甚至醫鬧傷醫成常態? 公立醫院經費90%要“創收”，醫院從院長到醫生要想致富必須賺錢。於是“醫和藥”成了賺錢最大的“籌碼”;  患者成了挨宰的“羔羊”。特別是藥品，從出廠到患者手裏價格幾十幾百幾千倍的漲。大病住院幾十萬到幾百萬。甚至病人死了還有“醫藥賬單”出來。所有醫藥賬單上都有“其他費用”一欄，並且一定與總費用成正比。於是“醫患”矛盾愈演愈烈。醫院成立“警務室”又是特色。結果“醫鬧傷醫”有增無減。即使醫院變成軍營，也無法解決醫鬧和傷醫。因為，倒行逆施的複辟資本主義無藥可救!!!  在特色社會裏，金錢至上、物欲橫流、假冒偽劣、坑蒙拐騙、五毒俱全、看病貴、看病難、中外私人資本藥廠老板、醫藥代表、批發中介公司、醫院領導、處方醫生、腐敗官員、等等都是私人了。而最廣大群眾的“醫保卡”上並沒有“獲得感”。病人一進醫院幾十萬是常態;  一人大病家破人亡。這是社會主義國家嗎?

特色中國"盛行“5+2，白+黑”。像老胡十幾年沒休過年假......"。且不說在毛澤東時代的"八小時工作製來之不易,  也不說在毛澤東時代普通實行每日八小時工作的同時,  在需要時也加班加點,  但幹部帶頭卻沒有占有勞動成果的剩餘價值,  工資待遇雖說也分等級也相差不多。而如今四十年來走資派複辟資本主義之後,  資本家產生之後再強行要求農民工實行“5+2，白+黑”是不是剝削?  有些資本家如老胡說法一樣"我們都是“5+2，白+黑”的!"。"你們"官員和資本家能和農民工一樣嗎?  "你們"上班時露一下麵是為監督農民工們上班、布置工作分配任務,   中午晚上去應酬開會吃吃喝喝,  夜裏找個小三小四在賓館床上繼續工作,  當然是“5+2，白+黑”了。"你們"是在“5+2，白+黑”,   也忽悠要求農民工們“5+2，白+黑”是嗎?   農民工們有的連用血汗換來的活命生存的工資還欠著,  憑什麽要求農民工“5+2，白+黑”呢?  更重要的是有資本家、農民工的社會製度還是社會主義製度嗎?  還是共產黨嗎?   四十年來是農民工從"最低端起步，一路吃苦耐勞、什麽髒活累活都幹"的基礎上,  再加上毛澤東時代的原始積累的基礎上經濟是上去了,  但大部分便宜貨讓外國人民享受了,  讓外國政府和資本家賺錢了,   讓中國政府賺了些外匯變富了,   讓中國社會產生了資本家階級,  正如鄧小平早就設計好的"到那時我們自己的資本家有了,  他們要想改變也晚了"一樣,  複辟資本主義成功了。而毛澤東時代的工人階級下崗了,  農民工們進城打工了。鄉下人進城任憑資本家擺弄,  給一點小錢打發了,  有的還欠著工錢去討都討不到。老胡怎麽不貼幾幅穿得破爛跪著討薪的農民工照片?  也應該貼上幾幅農村農田荒廢雜草眾生,  留守老人和留守兒童的照片,   還有討飯的、失散的兒童婦女、吸毒的愛滋村癌症村煤礦童工........。

世界上自馬克思主義產生以後，封建、資本主義時代喧囂的地主資產階級人性論，逐步被階級、階級矛盾和階級鬥爭的階級分析理論與實踐所擊敗。1852年3月5日，馬克思在倫敦致魏德邁的信中寫述：“至於講到我，無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的鬥爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的曆史學家就已敘述過階級鬥爭的曆史發展，資產階級的經濟學家也已對各個經濟作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：(1)階級的存在僅僅同生產發展的一定曆史階段相聯係;   (2)階級鬥爭必然要導致無產階級專政;   (3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”。這表明階級鬥爭先於馬克思的理論。中國人雖未把“人性論”從詞語上叫明，內涵上說的最早。孔子幾千年前有“泛愛眾，而親人”，“富與貴是人之所欲也”，“貧與賤是人之惡也”，“己所不欲勿施於人”，“唯小人與女子難養也”。 這都不是為貧困百姓的利益喊話，而是告誡統治者“克己複禮”，防止覆舟倒台。

毛主席在新中國的社會主義運行中深邃地體察全局，斷定社會主義和資本主義誰勝誰負的鬥爭在一個很長的時間內才能解決，建國伊始就下功夫狠抓政治思想領域內徹底的社會主義革命。著力批判階級鬥爭熄滅論、入黨做官論、唯生產力論、地主資產階級的人性論、馴服工具論、黨內和平論、公私融合論、有鬼無害論、吃小虧沾大便宜的市儈哲學論等，當時已從理論聯係實際批駁的體無完膚。中國長期存在著世界上最殘酷的壓迫奴役，漫長的曆史滲透了勞苦大眾的斑斑血淚。太監從殷商一直延續到1911年清朝滅亡為止;  陪葬或殉葬也從商周開始止於滿清，婦女纏小腳開始無準確考證，到1926年滅絕;  留辮子滿清入關起到清末亡剪掉。皇帝的三宮六院從奴隸社會開始也是止晚清滅，富豪的三妻四妾延續到1949年10月。伴隨的五花八門的酷刑世所稀有，改朝換代多次屠戮巨量人口，漢族人仍數度頻臨滅絕。舊中國是“人民不象活在人間”最為慘烈腐朽糜爛的悲慘史。這都和國學、傳統文化延續、融合在一起，對人性的迫害混和在階級壓迫欺侮之中。中外數千年的曆史，代表奴隸主、地主和資本家階級的利益，所傳承體現的“千錘百煉”的政治思想文化、意識形態，不是二十幾年的社會主義革命和建設尤其是文化大革命所能完勝。但畢竟是一次最認真的滌蕩。自從走資派篡權複辟資本主義後中華文化中的醜陋又複辟了。

走資派的吹鼓手老胡們抽掉階級屬性的地主資產階級的人性論泛濫成災。借以掩蓋階級對立和階級鬥爭，麻痹人民群眾，為地主資產階級的剝削壓迫辯護。魯迅先生早就對此嗤之以鼻，揭明水泊梁山“也不是人人皆兄弟”。當代的官員和資本家能對農民工有公平而言嗎? 現在的思想文化頹廢到無以複加的地步，封資修的人性論貨色死灰複燃，汙穢肮髒的文學藝術影視作品和腥臭的崇洋媚外融合交織、濁浪翻滾。各種各樣的地主資產階級人性論說法，成了多年來使用頻率極高的話語，什麽“人性的光輝”，大愛不離口。同美國說"中國究竟做錯了什麽"有用嗎?  被內外反共反社派用來瓦解社會主義的思想文化、意識形態,  不去鬥爭反而向反共反社派乞求討好。私有製社會的現實，是少數人高高在上、生活富裕，而一部分人貧困終生。盡管帝國主義以華麗美妙的漂亮言辭裝扮，都未能改變這一事實。“天下為公”與“人不為己天誅地滅”是對立的，隻有社會主義製度才是人類的最佳選擇。

今天的特色政府走資派執政依靠的是地主資產階級及其知識分子，不是工人階級、勞動人民。在修正主義掌權掛社會主義招牌的國度內，主張地主資產階級的人性論，詆毀馬列主義毛澤東思想的階級鬥爭理論與實踐。用階級鬥爭熄滅論中向普通工農群眾忽悠，“人的本質是自私的”，“自私是人的天性”，大談此類陳詞濫調企圖把私有製說成天經地義。在無“社會主義公有製”之前或改革開放後的私有化社會裏，統治階級腐朽腐敗窮奢極欲，形成多數人千百年無法擺脫的苦難，隻有社會主義持續才能糾正。以往和現在的私有製社會，農民工們何時沒為自己的吃住穿奔波，又何時擺脫了艱難困苦、顛沛流離?

世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，至於所謂‘人類之愛’即"泛愛"，自從人類分化成為階級以後，就沒有過這種統一的愛。而且在階級社會裏"泛愛"無論誰都沒有真正能實行過，因為它在階級社會裏是不可能實行的。在新冠疫情肆虐全世界，西方的平等、博愛、人權脫去斑斕的偽裝，暴露了人性論臭不可聞的真麵目。階級的存在使人分為等級。人性被無可置疑的階級性取代。地主資本家和農民工是天壤之別。統治階級總是拿"泛愛"來忽悠民眾。四十年來走資派從來就不允許無產階級同資產階級有什麽平等。他們否認階級鬥爭史，否認無產階級專政。相反，他們是資產階級、帝國主義的忠實走狗，同資產階級、帝國主義一道，堅持資產階級壓迫、剝削無產階級的思想體係和資本主義的社會製度，反對馬克思列寧主義的思想體係和社會主義的社會製度。他們是一群反共、反人民的反革命分子，我們同他們的鬥爭是你死我活的鬥爭，絲毫談不到什麽平等。因此，我們對他們的鬥爭也隻能是一場你死我活的鬥爭，我們對他們的關係絕對不是什麽平等關係，而是一個階級壓迫另一個階級的關係，即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關係，而不能是什麽別的關係，例如所謂平等關係、被剝削階級同剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。

崇洋媚外自鳴得意的胡錫進奴才式抱怨難改太監相。